var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جريدة الأمة للشيخ إبراهيم أبو اليقظان وموقفها من القضايا الوطنية الجزائرية 1934- 1938';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التواصل اللساني في التراث العربي -دراسة في دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجاني-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
جريدة الأمة]]>
ابراهيم أبو اليقظان]]>
الجزائر 1934-1938]]>
قضايا وطنية]]>
التواصل اللساني]]>
التراث العربي]]>
دلائل الإعجاز]]>
لعبد القادر الجرجاني]]>
جريدة الأمة هي سابع جرائد الشيخ ابراهيم أبو اليقظان ، ظهرت في ظروف مميّزة بالجزائر أين تسارعت تطورات الحركة الوطنية فيما بين الحربين ، اكتست طابعا خاصا سواء من حيث الأسلوب أو الهدف أو المنهج ، عالجت قضايا متنوعة ، منها على الخصوص القضايا الوطنية من سنة 1934 الى 1938– فترة صدورها - على غرار قضايا الإصلاح الشامل (الديني ، الإجتماعي ، الأخلاقي ، الثقافي ، التربوي ....الخ ) . الى جانب معالجتها للقضايا الوطنية السياسية كجمعية العلماء المسلمين والمؤتمر الإسلامي الجزائري واهتمامها بحزب الشعب من جهة ، ومن جهة أخرى اهتمامها بمسألة الإدماج والتجنيس والتبشير و كل ما تعلق باساليب السياسة الفرنسية ، وهذا ما كلفها التعطيل والمصادرة . وبفعل الخبرة الصحفية التي اكتسبها الشيخ أبي اليقظان فقد ناضلت جريدة الأمة على جبهين ، الأولى مساندة ومناصرة قضايا الحركة الوطنية – كموقف منها – والثانية مناهضة أساليب السياسة الإستعمارية الفرنسية بالجزائر وفضحها والتحذير منها ، وبحق فان الجريدة استطاعت أن تعبر عن ارادة الشعب الجزائري ، سواء عند انطلاقتها الإصلاحية ، أو نهايتها السياسية رغم العسف الإستعماري ومحدودية الإمكانات المادية .]]>
Journal of the nation is the seventh newspapers Sheikh Ibrahim Abu Aliqzan, appeared in the distinctive conditions in Algeria where the accelerated development of the national movement between the two wars, has taken on a special character, both in terms of method or target or method, addressed a variety of issues, including in particular national issues from 1934 to 1938 - a period of issue - similar to the comprehensive reform issues (religious, social, moral, cultural, educational .... etc). Besides addressed the national political issues as an association of Muslim scholars of the Islamic Conference and the interest of the Algerian People's Party on the one hand, and on the other hand, interest in the issue of integration and naturalization and preaching and all attached by methods of French politics, and that's what cost her disruption and seizure. And by the journalistic experience gained by Sheikh Abu Aliqzan newspaper the nation has struggled to Jpehin, the first to support and advocate for the National Movement issues - an attitude of them - and the second against the French colonial policy in Algeria and expose and warning methods, and rightly so, the Gazette has been able to express the will of the Algerian people, both at its inception reform, or political end, despite the colonial tyranny and limited material resources.
]]>
نقرأ كتاب" دلائل الإعجاز " لصاحبه عبد القادر الجرجاني ، لنحاول الإجابة عن سؤال أساس ، طالما طرح في النقاشات العلمية في الساحة الثقافية اللغوية العربية . هذا السؤال يقف بنا عند أصول الخطاب في تراثنا ليسائله مساءلة لسانية تواصلية حديثة، فهل هناك مظاهر تفكير داخل البحث اللغوي التراثي يمكن أن تفسر نظيره جاكسون ؟ لكي نكون أكثر منهجية . و لكي يكون بحثنا أكثر عمقا نسعي للبحث في الصلةو هي التي تولد الوظيفة الإنتباهية حيث يتوجه النظر نحو قناة التخاطب للتأكد من أن عملية الإبلاغ / التواصل تتم في ظروف حسنة .]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خيري, الرزقي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوعديلة, وليد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 1 (2016): v10i12016; 271-297]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 1 (2016): v10i12016; 271-297]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 1 (2016): v10i12016; 271-297]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 2 عدد 1 (2003): v2i32003; 216-232]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No 1 (2003): v2i32003; 216-232]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No. 1 (2003): v2i32003; 216-232]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v2i3]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2015-09-01]]>
2003-04-21]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1507/1039]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2267/1664]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1507]]>
10.37138/jarh.v10i1.1507]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2267]]>
10.37138/jarh.v2i3.2267]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'إحسانات بايات تونس لجماعات الحنانشة 1170هـ/1756م – 1192هـ/1779م من خلال الدفترين 2144،2145 بالأرشيف التونسي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الالتزام أو الخطاب النموذج في الشعر الجزائري سنوات السبعينيات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
بايات تونس - جماعات الحنانشة - أرشيف تونس]]>
بايات تونس]]>
جماعات الحنانشة]]>
أرشيف تونس]]>
الالتزام]]>
الخطاب]]>
الشعر الجزائري]]>
يعد السجلان الإداريانرقم 2144، 2145 الموجودان بالأرشيف الوطني التونسي أحد أهم حلقات الأرصدة التاريخية التي تكشف عن واقع العلاقات الجزائرية التونسية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ميلادي من خلال قوائم طويلة بالهدايا التي جاءت بمسمى إحسانات، كان يقوم كل من بايي تونس محمد (1170هـ/1756-1172هـ/1759م) ومن بعده علي باي (1172هـ/1759م- 1196هـ/ 1782م) بتوزيعها على جماعات الحنانشة التي كان يمتد نفوذها على أطراف الايالتين. لقد أخذت هذه الإحسانات طابع العرف الديبلوماسي الذي درج عليه بايات تونس في تعاملاتهم مع هذه الجماعات الحدودية، قصد إذهاب الخطر واستجلاب المودة معها، وإشعارا بالتقدير والاحترام لها، وإثباتا للتحالف مع شيوخها، وإن كان عنصر التفرقة بين فرعي مشيختها نصر ومنصر بدا واضحا في حجم توزيع هذه الإحسانات بين الفرعين، حيث كان في هذه المرحلة نصيب فرع نصر وشيخه ابراهيم ابن بوعزيز أوفر من فرع منصر وشيخه محمد بن سلطان، لذلك شكلت قيم هذه الإحسانات مؤشرا قويا نقيس به حجم علاقات بايات تونس مع أحد الفرعين هل هي في فتور أم في أوج صلاتها ؟. كما أكد الدفتران على ذلك الحراك الاجتماعي الذي كان قائما بين الايالتين من خلال تردد فئات الحنانشة على تونس قصد تلبية حاجياتهم مثل العلاج، واقتناء بعض المستلزمات، والقيام بزيارات لبعض الأضرحة، مما جعل من هذه الجماعات بحكم بعدها الجغرافي ووضعها الحدودي عامل توافق اجتماعي بين الجزائر وتونس خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر ميلادي.]]>
The Registered administrators No. 2144.2145 present Tunisian National Archives, one of the most historical balances that reveal the reality of the Algerian Tunisian relations in the second half of the eighteenth century AD through long lists of gifts that came under the name of mercies rings, he performed all of the Bey Tunisia Mohamed (1170 AH / 1756-1172h / 1759) and later on the Bay (1172 AH / 1759 m- 1196 AH / 1782 AD) Hanancha distributed to groups that had extended their influence on the parties regency. I have taken these charities character diplomatic custom practice Bayat Tunisia in their dealings with these border communities, in order to Azhab danger and bring affection with her, and a notice of appreciation and respect for her, and proof of an alliance with the elders, though an element of discrimination between Nasr Msheechtha sub and evangelized became apparent in the size distribution these charities between branches, where he was at this stage share Nasr branch sheikh Ibrahim son Bouaziz cheaper than evangelized branch sheikh Mohammed bin Sultan, so formed the values of these charities strong indicator we measure the size of Bey Tunisia's relations with one branch is it half-heartedly, or at the height of its links ?. Notebooks he also stressed the social mobility that existed between regency through frequency Hanancha categories to Tunisia in order to meet their needs such as treatment, and the acquisition of some supplies, and visits to some of the shrines, which makes these groups by virtue beyond geographical and put border social consensus between Algeria and Tunisia factor during the second half of the eighteenth century.]]>
تراءى لنا ، بادىء ذي بدء ، أن فكرة الالتزام راودت الشاعر الجزائري في هذه الفترة واستحوذت على وجدانه ، و طمعت إيدوليجية الأولى بنسغ مقو لاستكمال غمار التجربة السابقة]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن زردة, توفيق';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ضيف, عبد المالك';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 1 (2016): v10i12016; 239-270]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 1 (2016): v10i12016; 239-270]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 1 (2016): v10i12016; 239-270]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 2 (2005): v3i62005; 157-178]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 2 (2005): v3i62005; 157-178]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 2 (2005): v3i62005; 157-178]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i6]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2015-09-01]]>
2005-10-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1506/1038]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2266/1663]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1506]]>
10.37138/jarh.v10i1.1506]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2266]]>
10.37138/jarh.v3i6.2266]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التنظيم السياسي و الإداري و العسكري في الولاية الثانية التاريخية 1954-1962 المجالس الشعبية –أنموذجا-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الخطاب الأدبي : بين آلية الإنتاجية و خطوات المقاربة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الثورة الجزائرية]]>
الولاية الثانية]]>
التنظيم العسكري]]>
التنظيم الإداري]]>
ربّما كان موضوع ((التنظيم)) خلال الثورة الجزائرية 1954-1962، من أهم الموضوعات التي شغلت اهتمام المؤرخين، والمختصين في العلوم القانونية والإدارية والسياسية، والمهتمين بالدراسات العسكرية وغيرها.إلاّ أنه في الواقع لم يحظ بالبحث الكافي وبالتغطية الشاملة.وبالرغم من أنه قد أجريت فيه بعض البحوث والدراسات، وكتبت عنه بعض المؤلفات، إلا أنها قليلة ومحدودة، صيغت أغلبها في إطار مواضيع عامة، ماعدا النزر اليسير منها الذي جاء بعضها كدراسات أكاديمية، والبعض الآخر غير ذلك. ولماّ كان لهذا الموضوع أهمية كبيرة في العملية الثورية، من جهة، وأسبقية المنطقة الثانية (الشمال القسنطيني) بالتنظيم وتميزها به من جهة ثانية، فإنّ هدفنا من هذا المقال هو أن نقدم للمهتمين من طلاّب وأساتذة صورة مبسّطة، ولكنها واضحة وشاملة في الوقت نفسه عن التنظيم السياسي والإداري والعسكري بالولاية الثانية التاريخية، وقد اقتصرت في عرض الموضوع على اتجاه محدد، في شقّه المتعلق بـ((المجالس الشعبية)). لقد عرفت الثورة بالشمال القسنطيني دفعا قويا وحاسما والتحاق الجماهير بمجاهديها، خصوصا عقب هجومات 20 أوت 1955، وعلى إثر ذلك فكّر ((زيغود يوسف)) ورفاقه في كيفية حلّ مشاكل الجماهير، فتقرر إنشاء ((المجالس الشعبية)) التي تعدّ الخلية ( النواة) الأساسية للتنظيم القاعدي للثورة بالمنطقة التي ستعرف بعدها تطورا وتعميما ليشمل باقي القطاعات والنواحي الأخرى الاجتماعية والاقتصادية والثقافية... يدور المقال حول إشكالية تبرز مدى أهمية المجالس الشعبية الثورية في إعادة الثقة للشعب الجزائري، ودورها في إبطال عمل المجالس البلدية الفرنسية، التي تمثل إحدى جوانب المنظومة الإدارية والسياسية والعسكرية، والتي أدّت إلى ((اختلال))في المجتمع الجزائري، وإلى ((ارتباك)) في منظومته الثقافية. جزّأتها إلى مجموعة من التساؤلات: 1- هل مكّنت المجالس الشعبية الثورة من أن تحل مشاكل الجماهير. 2-إلى أيّ مدى استطاعت المجالس الشعبية أن تقرّ مبدأ ((اللامركزية)) كوسيلة مثلى للممارسة الديمقراطية. -كيف يمكن اعتبار المجالس الشعبية كمبدأ لتكريس السيادة، وإرساء لأسس الدولة المستقبلية، وأساسا قاعديا للنظام السياسي بعد الاستقلال، على الأقل في مرحلته الأولى.]]>
Perhaps the topic of ))discipline(( during the Algerian revolution 1954-1962, was from the most important subjects that attract the historians and specialists in laws, administration and politics those who are interrested in the army studies and others, but in reality it dosn’t take the whole cover. Really it prepared some projects and studies about it and wrote some books but it wasn’t sufficient It took as general topics. Just the academic studies and other. When this topic took a big importance in the revolution in one side. The priority of the second area (the north of constantine) about disipline in the other side. Our purpose about this report is to give a clear picture to student and teachers, but at the same time it must cover the politic, administrative and military disipline in the second historical area. And it was only about one direction about popular councils after the revolution august 20th, 1955 which was known by the north of constantine, it became very strong. Ziroud youcef and his freinds thought how to solve the problems of the people. So it was decided to build popular council which is the most important cell in the revolution organisation in the area. It will know development in all fields sociology, economic and cultural…]]>
يتراءى لنا ، بادىء ذي بدء ، أن فكرة الالتزام راودت الشاعر الجزائري في هذه الفترة واستحوذت على وجدانه ، و طمعت إيدوليجية الأولى بنسغ مقو لاستكمال غمار التجربة السابقة]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لعبيدي , إدريس';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سعود , النواري';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 1 (2016): v10i12016; 211-238]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 1 (2016): v10i12016; 211-238]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 1 (2016): v10i12016; 211-238]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 2 (2005): v3i62005; 143-156]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 2 (2005): v3i62005; 143-156]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 2 (2005): v3i62005; 143-156]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i6]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2015-09-01]]>
2005-10-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1505/1037]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2265/1660]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1505]]>
10.37138/jarh.v10i1.1505]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2265]]>
10.37138/jarh.v3i6.2265]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أدبية إعجاز الخطاب القرآني - دراسة في أنظار الأوائل ومقولات المحدثين –';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الأثر الديني في توجيه النقد الأدبي القديم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
أدبية الخطاب]]>
الإعجاز]]>
القرآن]]>
الأثر الديني]]>
النقد الأدبي القديم]]>
النقد الأخلاقي]]>
العرب]]>
لماّ كانت قضيّة إعجاز القرآن من القضايا الحيوية المتجدّدة، لتعلّقه بصحّة الرسالة وصدق الرسول الذي جاء بها، وإقامة الحجّة والبرهان على الجمهور الكوني في كلّ العصور، استحوذت منذ وقت مبكر على قدر كبير من اهتمام العلماء وعنايتهم. ومع التّأليف المستمرّ تطوّر هذا المبحث الجليل، وظفر روّاده بدقائقه وخفاياه وأسراره وتهدف هذه الورقة إلى التنقيب في حيثيّات البحث في هذه القضيّة عند القدامى من جهة وعند المحدثين من جهةأخرى،لإعمال فعل المقارنة بين الفريقين، للوقوف على نقاط المفارقة، كذا معرفة أسباب التّطور والنّتائج والاستفادة من ذلك.]]>
The miracle of koran is considered as vital remewable issue. For its attatchment relationship with validity of the message and sincerity of prophet, who came out with, and for the establishment out with, and proofabout human beings in all over. Centries which acquired a great deal of interest in scientist, The continued authoring was developed with researches on these miracle studies Their peers have got their detaits and secret. This study aims to investigate the merits of this case on ancients and modernists as well. In order to compare between these two group and to find out the differences between them. In addition to explore the causes, resultts, and benefits from it.
]]>
مما لاشك فيه أن النواة الأولي للنقد الأدبي عند العرب تشكلت في المجالس و الندوات الدبية التي عرفتها أسواق الجاهلية مثل تلك اللقاءات التي كانت بين الشعراء في أفنية الملوك بالحيرة و غسان و إن كانت عكاظ أشهر سوق أدبية عرفتها العرب فيها يلتقي الشعراء مرة كل عام و إن كان ما يدور من ملاحظات نقدية لا يعدو أن يكون أحكاما يسيرة بسيطة قائمة على الانفعال المباشر و التأثر الآني ملائمة لروح العصر ، و قد ارتكزت جميعها على جوانب فنية محضة]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'براهمية, زينة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قدور, سكينة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 1 (2016): v10i12016; 187-208]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 1 (2016): v10i12016; 187-208]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 1 (2016): v10i12016; 187-208]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 2 عدد 1 (2003): v2i32003; 198-216]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No 1 (2003): v2i32003; 198-216]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No. 1 (2003): v2i32003; 198-216]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v2i3]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2015-09-01]]>
2003-04-21]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1504/1036]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2264/1661]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1504]]>
10.37138/jarh.v10i1.1504]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2264]]>
10.37138/jarh.v2i3.2264]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ازدواجيّة الخطاب في تناول السّيرة المحمّديّـة في الأدب الغربيّ';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الظاهرة الإستعمارية من منظور مالك بن نبي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
ازدواجية الخطاب]]>
السيرة]]>
الأدب الغربي]]>
يتناولُ هذا المقال شهاداتٍ شعريّة و أخرى نثريّة لأقلام غربيّة شهيرة ، عُرفتْ في القرنيْن الثّامن عشر والتّاسع عشر ؛ بدحضها أكاذيبَ الكنيسة المتعصّبة و أضاليلَ الفلاسفة و المفكّرين في الغرب الحاقد ، فدافعت عن الرّسول – صلّى الله عليه و سلّم – غير أنّ أصحابَ هذه الأقلام صدّقوا بعض التُّرهاتِ التي قيلت عنه هنا وهناك ، فوظّفوها فيما كتبوا ، ممّا خلق عندهم نوعًا من الازدواجيّة في الخطاب الذي استخدموه لخدمة هذه القضيّة .]]>
In the article that follows , some great famous foreign works in littérature, published between 18th and 19th centries, are exposed. These works were knowen for defending our prophet Mohammed « peace be upon him » and supporting his beliefs , and for denying the churche’s bigoted lies and philosophers’ wrong conclusions about islam . However , the authors then couldn’t take one side, because of believing in several irrational rumors that were said which added a kind of duplicity in their writings.]]>
من المقولات الشائعة عن الإنسان أنه الحيوان الناطق ، فبإمكانه ، إذا التعبير باللفظ عن فكرة تخامر ذهنه ، أو إحساس أو عاطفة تعتلج في نفسه ، أو موقف يقفه حيال قضية أو واقع ما .]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دمبحري, سميرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سعود, الطاهر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 1 (2016): v10i12016; 167-186]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 1 (2016): v10i12016; 167-186]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 1 (2016): v10i12016; 167-186]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 2 (2005): v3i62005; 129-142]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 2 (2005): v3i62005; 129-142]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 2 (2005): v3i62005; 129-142]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i6]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2015-09-01]]>
2005-10-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1503/1035]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2262/1659]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1503]]>
10.37138/jarh.v10i1.1503]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2262]]>
10.37138/jarh.v3i6.2262]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التفسير خطاب تواصلي/ مقاربة تداولية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ابن حزم الفقيه أديبا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التفسير]]>
خطال تواصلي]]>
مقاربة]]>
التداولية]]>
ابن حزم]]>
الشعر]]>
الأندلس]]>
تحاول هذه المقاربة؛ إقامة وشائج قربى بين تداوليات الخطاب، بوصفها اشتغالا على استعمال اللغة في سياقها، وبين تفسيرالقرآن الكريم، بوصفه ملفوظا خطابيا،مراعاة لفكرة القصدية والمرادية فيه. وتعبيرا عن طابعه التفاعليوالحواري،وحينها تتوقف الدلالة على السياق التواصلي، لتتحول اللغة من الإنشاء الطبيعي إلى البناء التداولي.]]>
This approachtry to establishsomelinks between Pragmatics ofdiscourse, whichstudythe use oflanguagein context, and theinterpretation of the çoranasennonciation, taking into accountthe idea ofintentionality ;andas an expression ofitsinteractivecharacteristics. Thenthesignificance is stopped tocommunicativecontext,andthelanguageturnsfrom thenaturalconstructionto the pragmaticconstruction.]]>
الأندلس العربية الإسلامية حضارة رفيعة ، لمعت في سماء الغرب ن فكانت مهدا للفكر المنطلق ، و العلم المتطور ، والأدب الرفيع المتجدد ، نبغ فيهل علماء و مفكرون و فلاسفة ،خلقوا جنة للفكر و واحة للعقل ، كما كان فيها أدباء و شعراء ملأوا رحابها سحرا و إبداعا و من أولئك العباقرة الأفذاذ ، ابن حزم الفقيه القرطبي ، المجدد في التفكير الديني ، و المصطلح الاجتماعي ، المؤرخ و الناقد الفيلسوف ، الرجل الذي داقت عليه الدنيا بما رحبت.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بومنقاش, الرحموني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوصبيعة, زينب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 1 (2016): v10i12016; 149-166]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 1 (2016): v10i12016; 149-166]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 1 (2016): v10i12016; 149-166]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 2 عدد 1 (2003): v2i32003; 179-197]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No 1 (2003): v2i32003; 179-197]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No. 1 (2003): v2i32003; 179-197]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v2i3]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2015-09-01]]>
2003-04-21]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1502/1034]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2261/1658]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1502]]>
10.37138/jarh.v10i1.1502]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2261]]>
10.37138/jarh.v2i3.2261]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'السياق المقالي والحالي وأثرهما في توجيه الحديث النبوي الشريف';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الضوابط الشرعية للشعر العربي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
سياق المقال]]>
سياق الحال]]>
الأثر]]>
الحديث النبوي]]>
الضوابط الشرعية]]>
الشعر العربي]]>
للسياق مكانة كبيرة في فك رموز النصوص وإشاراتها ، فهو آلية من الآليات التي يلجأ إليها اللغوي في تحديد معنى الكلمة ودلالتها في التركيب، فالمتتبع لبعض تفاسير القرآن التي اعتنت بمناسبة الآيات وسبب نزولها وملابساتها يلحظ مدى تأثير السياق في تحديد معاني ومدلولاتها الآية الكريمة. أما إذا جئنا إلى الحديث النبوي الشريف الصادر عن النبي صلى الله عليه وسلم في مناسبة من المناسبات، أو في جواب لسؤال، أو أسئلة وجهت إليه صلى الله عليه وسلم، وربما كان السؤال واحداً والإجابة مختلفة وذلك تبعاً للملابسات التي صاحبت نص الحديث أثناء صدوره عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا سبيل لفهم سبب هذا الاختلاف، إلا بمراعاة السياق اللغوي للنص و الذي يقوم على قاعدة أن الكلمة لامزية لها في حال إفرادها وإنما تكتسب قيمتها في نظمها، وكذا السياق الحالي الذي صاحب النص أثناء الإنشاء . وفي هذه المقال سنحاول الوقوف على مدى تدخل السياق في فهم نص الحديث النبوي الشريف وأثره في ترجيح المحتملات، وبيان المجملات.]]>
For the context of a large position in decoding signals texts, it is the mechanisms resorted to in determining the meaning of the word and its meaning in the installation, Valmtaatba to some interpretations of the Koran that Anti occasion of the verses and the cause of descent and circumstances noticed the impact of context in determining the meanings and implications of the verse. If we come to the hadith of the Prophet, peace be upon him on the occasion of occasions, or was an answer to a question, or questions directed to him, peace be upon him, is probably the question and one answer different depending on the circumstances that accompanied the text of the interview during its release from the Prophet God's peace be upon him, there is no way to understand the reason for this difference, however, take into account the linguistic context of the text, which is based on the rule that Amazih her word if its members but is gaining value in systems, as well as the current context in which the owner of the text during construction. In this article we will try to stand on the extent of intervention in the context of understanding the text of the Hadith Sharif and its impact on the likelihood of potential, and the statement of aggregates]]>
إن العقيدة الإسلامية افسلامية قد أنشأت وعيل جديدا ، و أحدثت تغيرا جذريا في الفكر و النفس و الإجتماع و القيم بما في ذلك قيم الجمال ، و لا سيما جمال الشعر الذي و قفت عنده بنصوص صريحة و ثابتة غيرت مفاهيم العرب الفنية . واتجهت بأذواقهم وجهة جديدة تتفق مع مبادىء الإسلامو قيمه و حولت الأدب من حكم متناثرة إلى أدب اتسعت رؤاه و آفاقه و سمت غاياته و مقاصده. و لتتبع أثرهذا التغيير على المستوى الفكري و الجمالي للشعر . حاولنا البحث في موضوع علاقات الأدب - الشعر - بالشريعة لمعرفة بعض الضوابط الشرعية للشعر العربي]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'وايني, عبد الله';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لواتي, أمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 1 (2016): v10i12016; 125-148]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 1 (2016): v10i12016; 125-148]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 1 (2016): v10i12016; 125-148]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 2 عدد 1 (2003): v2i32003; 164-178]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No 1 (2003): v2i32003; 164-178]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No. 1 (2003): v2i32003; 164-178]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v2i3]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2015-09-01]]>
2003-04-21]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1501/1033]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2260/1655]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1501]]>
10.37138/jarh.v10i1.1501]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2260]]>
10.37138/jarh.v2i3.2260]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الدراسة الفنية للقرآن الكريم في تراث أهل العلم( مفهومهـا- تاريخهـا- أهميتهــا)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الجسر المنهجي بين علم الإجتماع و التاريخ عند ابن خلدون';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الدراسة الفنية]]>
القرآن]]>
التراث]]>
ابن خلدون]]>
التاريخ]]>
علم اجتماع]]>
يهدف هذا المقال إلى تسليط الضوء على جانب مهم من جوانب تلقي العلماء للنص القرآني ،وهو الجانب الفني الذي يهدف إلى إظهار جمالياته التعبيرية المتميّزة،التي كان لها التأثير البالغ في المتلقّين ،وفي إعجازه الدائم؛وذلك بالوقوف على معنى الدراسة الفنية ثم باستقراء هذا المنهج في التلقي منذ نزول القرآن الكريم إلى العصر الحديث،كما نتحدث فيه عن أهمية هذا النوع من الدراسة في إظهار مميزات وجماليات الخطاب القرآني. ]]>
This article aims to shed light on an important aspect of receiving scientists Qur'anic text of, the Artistic side which aims to show the aesthetics Distinct outstanding, which had a deep impact on the recipients, and the permanent likeness; and then stand on the meaning of the technical study and then extrapolating this approach in since receiving revelation of the Koran to the modern era, as we are talking about the importance of this type of study to demonstrate the advantages and aesthetics of Quranic discourse.]]>
الجدل بين التاريخ و علم الإجتماع جدل قديم يعود أساسا لطول هيمنة التاريخ على علم الإجتماع ، و لم يمض وقت طويل على الابتعاد التدريجي لعلم الاجتماع عن التاريخ حتى عاد مفهوم التفسير ليجعل المصالحة بينهما شيئا ضروريا]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قيطون, قويدر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عواطي , بوبكر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 1 (2016): v10i12016; 97-124]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 1 (2016): v10i12016; 97-124]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 1 (2016): v10i12016; 97-124]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 2 (2005): v3i62005; 113-128]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 2 (2005): v3i62005; 113-128]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 2 (2005): v3i62005; 113-128]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i6]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2015-09-01]]>
2005-10-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1500/1032]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2259/1656]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1500]]>
10.37138/jarh.v10i1.1500]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2259]]>
10.37138/jarh.v3i6.2259]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تُحْفَةُ الْإِخْوَانِ فِي عِلْمِ الْبَيَانِ لِأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرْدِيرِ -دِرَاسَةٌ وَتَحْقِيقٌ-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'النحو وعلاقته بالعلوم الشرعية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
تُحْفَةُ الْإِخْوَانِ]]>
عِلْمِ الْبَيَانِ]]>
الدَّرْدِيرِ]]>
النحو]]>
العلوم الشرعية]]>
يَتَنَاوَلُ هَذَا الْبَحْثُ رِسَالَةَ «تُحْفَةُ الْإِخْوَانِ فِي عِلْمِ الْبَيَانِ» لِلْعَلَّامَةِ أَحْمَدَ الدَّرْدِيرِ (ت1201هـ). وَقَدْ كَانَ الْعَمَلُ فِيهِ عَلَى شِقَّيْنِ: الْأَوَّلُ: قِسْمُ الدِّرَاسَةِ؛ وَفِيهِ التَّعْرِيفُ بِالْمُؤَلِّفِ وَالْمُؤَلَّفِ. وَالثَّانِي: قِسْمُ التَّحْقِيقِ؛ وَفِيهِ الْعِنَايَةُ بِهَذِهِ الرِّسَالَةِ حَسَبَ مَا تَقْتَضِيهِ أُصُولُ التَّحْقِيقِ الْعِلْمِيِّ. وَتَنَاوَلَتْ هَذِهِ الرِّسَالَةُ الْبَحْثَ فِي عِلْمِ الْبَيَانِ الذِي هُوَ أَحَدُ عُلُومِ الْبَلَاغَةِ الثَّلَاثَةِ. وَقَدْ بَحَثَ فِيهَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ ثَلَاثَةَ مَبَاحِثَ؛ وَهِيَ عَلَى النَّحْوِ الْآتِي: أَوَّلًا: الْمَجَازُ بِنَوْعَيْهِ: اللُّغَوِيِّ، وَالْعَقْلِيِّ. ثُمَّ اللُّغَوِيُّ بِشِقَّيْهِ: الْمَجَازِ الْمُرْسَلِ، وَالِاسْتِعَارَةِ. ثَانِيًا: التَّشْبِيهُ. ثَالِثًا: الْكِنَايَةُ. ]]>
This research deals with the letter of Tuhfat al-ikhwan fi ‘Ilm al-bayan (The gift of the brothers on the science of style) which was written by the great scholar Ahmed Al-Dardir. The study is divided into two parts: the first part sheds light on the letter and its author, while the other part deals with the edition of the letter’s content according to the principles of edition. This letter focuses on ‘Ilm al-bayan (science of style), only one of the three disciplines that compromise a classical study of rhetoric. In his letter, Al-Dardir discussed the following topics: first: the metaphor with its both types: the linguistic, and rational. Second: The analogy. And third: the metonymy.]]>
تعددت و تنوعت تعريفات النحو العربي ،ليدل هذا المر على عناية العلماء بهذا العلم ، لما له من أثر بين في شتى العلوم ، على اختلاف مقاصدها ، و لعل خير تعريف حدد معنى هذا العلم لغة و اصطلاحا قول ابن جني " هم انتحاء سمت كلام العرب في تصرفه من غعراب و غيره ، كالتثنية و الجمع ، و التحقير و التكسير و افضافة ، و النسب و التركيب ، و غير ذلك ، ليلحق من ليس من اهل اللغة بأهلها في الفصاحة فينطق بها و هو في الأصل مصدر شائع ، أي نحوا ، كقولك : قصدت قصدا ، ثم خصت به انتحاء هذا القبيل من العلم]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'توناني, زكرياء';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بورويس, ذهبية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 1 (2016): v10i12016; 79-96]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 1 (2016): v10i12016; 79-96]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 1 (2016): v10i12016; 79-96]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 2 عدد 1 (2003): v2i32003; 147-163]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No 1 (2003): v2i32003; 147-163]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 2 No. 1 (2003): v2i32003; 147-163]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v2i3]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2015-09-01]]>
2023-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1499/1031]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2257/1654]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1499]]>
10.37138/jarh.v10i1.1499]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2257]]>
10.37138/jarh.v2i3.2257]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الطابع الإشكالي للمصطلح العروضي الإيقاعي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'استحكامات عبد القادر دحدوح العسكرية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الإشكال - المصطلح - المسيقى العروضية]]>
الإشكال]]>
المصطلح]]>
الموسيقى العروضية]]>
الأمير عبد القادر]]>
العسكرية]]>
لا شك أنّ أي معرفة لا بدّ لها من جهاز اصطلاحي تقوم عليه وتنهض وفقه، ذلك أنّ المفاهيم التي تتشكّل بها هذه المعارف تقابلها مصطلحات تتحدّد بها، فلا يمكن القول إذن بعلم دون مصطلحات. وإذا كانت المنظومة المصطلحية الرّاهنة تكتنفها شوائب جمّة، فإن الحديث حول العروض والإيقاع العربي الذي وصف أنّه علم مصطلحي بامتياز يبدو أكثر تعقيدا. من هنا، تطمح هذه الدّراسة إلى الكشف عن الاضطراب الذي لحق المصطلحات العروضية بدءا بجهود الخليل بن أحمد الفراهيدي وصولا إلى الدراسات العروضية الإيقاعية المعاصرة.]]>
Any type of knowledge is recognizable by its greater dependence on specific terms that shape its framework and set it apart from the rest, thus we cannot talk about knowledge without its main terminology. Since the relation is symmetrical, obviously the discussion over the contemporary terminology is a tough task, like wise the deep analysis of rhythm in Arabic poetry, since the letter goes in parallel with the former.]]>
لقد كانت للمقاومة الجزائرية بقيادة الأمير عبد القادر أثرها الكبير في تعطيل و انهاك قوات الاحتلال الفرنسي طيلة سبعة عشر سنة ، بداية من سنة 1882 إلى غاية سنة 1847.
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوحلايس, سلاف';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دحدوح , عبد القادر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 1 (2016): v10i12016; 65-76]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 1 (2016): v10i12016; 65-76]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 1 (2016): v10i12016; 65-76]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 3 عدد 2 (2005): v3i62005; 101-112]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No 2 (2005): v3i62005; 101-112]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 3 No. 2 (2005): v3i62005; 101-112]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v3i6]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2015-09-01]]>
2005-10-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1498/1030]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2255/1653]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1498]]>
10.37138/jarh.v10i1.1498]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/2255]]>
10.37138/jarh.v3i6.2255]]>