var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الحديث النبوي الشريف في الدراسات اللغوية و خصائصه';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الالتفاف و إشكالية ضبط المصطلح - رؤية نقدية -';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
جهود العلماء]]>
الدراسات البيانية]]>
الحديث النبوي الشريف]]>
مظاهر البلاغة النبوية]]>
الالتفات]]>
ضبط المصطلح]]>
مما لاشك فيه أن المكانة التي حظي بها الحديث النبوي الشريف كونه المصدر الثاني للتشريع قد أهلته لان يكون له من الخصائص التي جعلت منه منبعا للدراسات اللغوية مما فجر البحث في البلاغة النبوية.فجاء هذا البحث مقسما إلى مبحثين أساسيين : الأول يعنى عرض جهود الدارسين السابقين والمعاصرين والثاني يختص بمظاهر البلاغة النبوية.]]>
Hadith of prophet Mohammed has a Great position , because it regardes as the second source of legislation that promotes it to have certain characteristics .thus depending on this features , Hadith of prophet becomes a valid source for language studies,so new research engenders to invistigate the eloquence of prophet’s language . This research is devided into two essoncial studies ,the first one introduces the eforts of the previous and the contemporary researchers,the second study includes the main aspects of prophet’s eloquence.]]>
الالتفات من فنون الخطاب العربية القوية ذات القيمة البلاغية و الأسلوبية ، اهتم به البلاغيون و النقاد قديما و حديثا ، غير أن هذا الأسلوب لم يعرف استقرارا في الفهم حتى الآن .....]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خروبي, عصام';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن طناش, عبد الناصر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بالمرسلي, السبع';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 221-236]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 221-236]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 221-236]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 99-135]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 99-135]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 99-135]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1283/836]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1702/1182]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1283]]>
10.37138/jarh.v11i21.1283]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1702]]>
10.37138/jarh.v9i17.1702]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الدراسات البيانية للقرآن الكريم عند فاضل صالح السامرائي سمات ومرتكزات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'النظرية الخليلية الحديثة ، أسسها و حدودها المائزة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
السمات]]>
الدراسة البيانية]]>
فاضل السامرائي]]>
النظرية الخليلية أسسها]]>
النظرية الخليلية الحديثة حدودها]]>
يهدف هذا المقالُ إلى بيان السِّمَات والمرتكزات التي قامتْ عليها الدِّراسة البيانيَّة عند فَاضِلِ صالحٍ السَّامرائيِ، بالتَّركيز على بيان المصادرِ التي اعتمد عليها في دراسته، والضَوَابِطِ التي تقيَّد بها، الأدواتِ الإجرائيَّةِ التي اتَّبعها. وقد تُوُصِّل من ذلك إلى تسجيلِ جملة من هذه السِّمات التي تُثْبِتُ فعلا أنَّ دراسةَ فاضلٍ قد كان لها من الإحكام المنهجي ما يؤهلها لأن تكونَ أنموذجاً يُحتذى به في الدِّراسات اللُّغويَّة القرآنيَّة.]]>
The purpose of This article is to represent the signs and the pivots which the graphic study of FADEL Salah assamirai stand on it، to focus on the confiscations which he reposed on it in his study، the crubs he restricted with، the procedural apparatus which he follow. it reached to register a whole of signs which prove quietly that the study of FADEL was tidy closely، which qualify it to be a formula to follow up in the qu’ranic linguistic studies
الكلمات المفتاحية]]>
يسعى هذا المقال إلى التعريف بالنظرية الخليلية الحديثة التي تعد إمتدادا و تطويرا للنظرية النحوية العربية القديمة ، فقد انبتت اساسا على غعادة إحياء الفكر اللغوي التراثي و إخضاعه او تطويره حتى يتوافق و متطلبات الرؤية الحديثة]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'يلعمش, اليزيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دفة, بلقاسم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بودرامة, الزايدي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 177-209]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 177-209]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 177-209]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 62-98]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 62-98]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 62-98]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1282/835]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1699/1181]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1282]]>
10.37138/jarh.v11i21.1282]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1699]]>
10.37138/jarh.v9i17.1699]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ظاهرة الإعراب من توخي المعنى إلى الصناعة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الثورة الجزائرية في الرواية العربية الجزائرية من الواقعي إلى المتخيل - دراسة موضوعاتية -';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الإعراب]]>
النحو]]>
المعنى]]>
الفهم]]>
النص]]>
الثورة الجزائرية]]>
الرواية العربية الجزائرية]]>
الاعراب من العلوم الجليلة التي خصّت بها العرب، فهو الفارق بين المعاني المتكافئة، ويرتبط الإعراب بالمعنى بعلاقة وطيدة حتى قيل: الإعراب فرع المعنى، وليس ادّل على علاقة الاعراب بالمعنى من تفحّص اٌيات القران الكريم والحديث الشريف، ثم الأدب شعرا ونثرا. اذ سنجد انّ فهم المعنى يتوقّف على الإعراب، وانّ إغفال الاعراب في مثل هذه الاٌيات يوقعنا في تحريف لمعانيها، لذلك نعرض هذه الظاهرة الٌتي هي سمة من اهمٌ سمات العربية الفصحى من حيث حقيقتها وقيمتها المعنوية.]]>
Grammatical analysis is an Important discipline specific to arabs because it makes the difference between synonyms. Semantics is closely related to grammatical analysis to the point that it is safe to assume that grammatical analysis is a branch of semantics. Is no better than leaf the korqnic verses, honest conversations and literature in prose and in poetry, which clearly shows this relationship. So we find that understanding of meaning depends on the grammatical analysis, and the omission of this analysis may train us to distortion of their meanings. Accordingly, we examine this phenomenon that characterizes classical Arabic in its two aspects: reality and semantic value.]]>
إن الأدب الجزائري لا يبتعد عن مخاض الأحداث التى يعيشها المجتمع الجزائري ، بل إن روحه لا تحيا إلا بالإحتكاك بالواقع و قضاياه . شكلت الثورة الجزائرية بكل مواضيعها مادة خام للروائي ة القاص الجزائري يغرف منها و يغذي القاريء بأفكار ورؤى تنطلق منها و تعود إليها.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نعيجة , الطاهر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صاري, أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بومعزة, نوال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 155-176]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 155-176]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 155-176]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 161-187]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 161-187]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 161-187]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2023-02-22]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1280/834]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1691/1174]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1280]]>
10.37138/jarh.v11i21.1280]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1691]]>
10.37138/jarh.v7i14.1691]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الحجاج في خطب البشير الابراهيمي بحث في الحجج النصية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تجليات الحداثة في مواقف "النفري" و مخاطباته';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
argumentation]]>
argument]]>
persuade]]>
Bashir Ibrahim]]>
colonizer]]>
الحجاج]]>
الحجة]]>
الإقناع]]>
البشير الإبراهيمي]]>
الاستدمار]]>
النفري]]>
الحداثة]]>
يهدف هذا المقال إلى التركيز على حِجَاجِ الشيخ البشير الإبراهيمي الذي يعدّ رائد الحركة الإصلاحية بالجزائر،وذلك من خلال خطبه التي ألقاها في مناسبات متعددة سعى فيها إلى نصح النّاس وإرشادهم نحو الطريق القويم،وكذا الدفاع عن مقومات الأمّة الجزائرية التي أراد المستدمر طمس معالمها والقضاء عليها بضرب عقيدتها ودينها ولغتها، وذلك بمعيّة بعض أعوانه الذين جنّدهم لنشر الخرافات، وترسيخ فكرة الخضوع والتسليم بأنّ الجزائر قطعة فرنسية، وهو ما دفع الشيخ البشير الإبراهيمي إلى محاججة هؤلاء وتفنيد أباطيلهم، مستعينا بعدد من الحجج النصية التي أكسبت خطبه قوّة إقناع واستمالة للسّامعين.]]>
This article aims to focus on the Argument of Sheikh Bashir Ibrahimi, who is leader the reform movement in Algeria, through the speeches delivered on multiple occasions; he sought them to advise people and guide them towards the right path, as well as the defense of the elements of the Algerian nation that wanted colonizer obliterated landmarks and eliminate them by beating her faith, religion and language, and that together with some of his aides (the colonizer) recruited to spread myths, and the consolidation of the idea of submission and delivery that Algeria is a piece of French, which prompted Sheikh Bashir Ibrahimi to argue these and refute Their lies, using a number of text arguments that earned his sermons power to persuade and win over listeners. Clef words: argumentation, argument, persuade, Bashir Ibrahimi, colonizer]]>
يقف الباحث القاريء المتتبع للتراث الصوفي العربي على القيمة الأدبية العالية التى تحملها نصوصه ، إضافة إلى أبعادها الفكرية و الدينية . نظرا لقناعتنا التامة بان هذا التراث العريق لا يزال يشكل مواطن إبداع غير مأهولة بالنسبة للدرس النقدي العربي المعاصر]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوزناشة, نور الدين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صاري, أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بولفوس, زهيرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 109-154]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 109-154]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 109-154]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 137-161]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 137-161]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 137-161]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2023-02-22]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1279/833]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1689/1171]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1279]]>
10.37138/jarh.v11i21.1279]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1689]]>
10.37138/jarh.v7i14.1689]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الاستراتيجية الخطابية و كفاءات التواصل اللغوي (مقاربة تداولية )';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الشخصيات التراثية في الشعر الإسلامي المعاصر آليات الاستدعاء و دلالات الاستحضار';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الاستراتيجية]]>
الخطاب]]>
كفاءات]]>
التواصل اللغوي]]>
الشعر الإسلامي المعاصر]]>
دلالات الاستحضار]]>
آليات الإستدعاء]]>
الشخصيات التراثية]]>
يعرض هذا المقال مصطلحا تداوليا لسانيا، عابرا للتخصصات باعتبار نشأته الأولى؛ ألا وهو مصطلح '' الإستراتيجية'' الذي عرف وجودا فاعلا في الميادين العسكرية، والسياسية، والاقتصادية، لينتقل إلى حقل الدراسات اللغوية والأدبية، ويؤسس لنفسه كيانا مستقلا يُعنى بالعلاقات الممكنة أو المتحققة بين أطراف العملية التواصلية، وما تتيحه كفاءات المتخاطبين المختلفة( تداولية، لغوية، موسوعية...) من مجالات يتحرك فيها كل طرف بغية تحقيق هدفه من إنتاج الخطاب، مستعينا بصورتيها "اللغوية (اللسانية) النصية، و"اللسانية الموازية". كل ذلك في سبيل إظهار ما بين الخطاب، والسياق، والإستراتيجية من وشائج إذا غُيّبت، أفقدت هذا المزيج المركب إحدى خصائصه، التي لا يتحقق وجودها إلا باجتماعها.]]>
The present article, exposes the term ‘strategies’ as a linguistic pragmatic concept, transcending the disciplines in which it emerged :military, poliltics and economics. Actually, after being borrowed by scholars in the field of linguistic and literary studies, this term has taken on a new conceptualisation that is meant for the possible and actual relations between the participants of a speech situation as well as the opportunities given to the interlocutors (pragmatic, linguistic, encyclopaedic,..) in the various life facets in order to achieve his goal from discourse production, seeking help from both its (strategy) forms ; linguistic textual and paralinguistic. Building on this ground, the article aspires to vindicate the tight link between discourse, context, and strategy, without which the whole discoursal amalgam will lose one of its stiking characteristics]]>
شكل استدعاء أو استلهام الشخصيات التراثية في الشعر العربي الحديث و المعاصر موضوعة رئيسية تتقاسمها تجارب شعرية عديدة ، عى اختلاف طرائق الاستدعاء و مستوياته و على تنوع مصادره ، و على تباين مقاصد الشعراء منه.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بعداش, عمار';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الصنهاجي, عبد الحميد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن خوية, رابح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 83-108]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 83-108]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 83-108]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 101-136]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 101-136]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 101-136]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2023-02-22]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1278/832]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1687/1170]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1278]]>
10.37138/jarh.v11i21.1278]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1687]]>
10.37138/jarh.v7i14.1687]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ألفية ابن مالك عند النحويين الجزائريين بين حركة التأليف نموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'اجتهادات المبرد و ردوده على أئمة البصرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
ألفية إبن مالك]]>
الشروح]]>
الحواشي والتأليف]]>
النحويين الجزائريون]]>
المبرد]]>
تحاول هذه الورقة إحصاء نحاة الجزائر الذين تناولوا ألفية ابن مالك بالتأليف والمكتبة التي تشكلت من ذلك ثم قراءة في واقع هذه المكتبة ومؤلفات الجزائريين حول ألفية ابن مالك. من خلال الشروح. والحواشي التي سجلت على شروح الألفية. وشرح الشواهد التي تم تداولها في شروح وحواشي الألفية. ثم المختصرات والتعاليق التي أنجزت عن الألفية. لتنتهي هذه الورقة إلى مقترح كيفية التعامل اليوم مع هذه المكتبة.]]>
This paper attempts to count dropped by Algeria who have studied Alfiya authorship and the library, which was formed from that and then read in the reality of this library Algerians and books on Alfiya. Through annotations. Notes and recorded on the Millennium explanations. And explain the evidence that has been circulating in the annotations and footnotes millennium. Then acronyms and messages that have been completed for the millennium. This paper ending to a proposal of how to deal with this library today.]]>
كانت جهود المبرد ( ت 285 هـ ) في إرساء قواعد النحو واضحة ، من خلال منهج علمي اتبعه في دراسته و طرقه لمسائل النحو بأصوله و فروعه ، سواء في تأييد رأي أو مخالفته ، فكان يبني رأيه على ما استقر عنده من الأدلة دون الجري وراء نزوع مذهبية أو مجرد تقليد أعمى.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مزعاش, مراد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فوغالي, باديس';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حمروش, دريس';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 45-82]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 45-82]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 45-82]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 85-100]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 85-100]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 85-100]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2023-02-22]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1277/831]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1685/1167]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1277]]>
10.37138/jarh.v11i21.1277]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1685]]>
10.37138/jarh.v7i14.1685]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تغاير الصوامت في اختيارات أبي القاسم الهذلي البسكري من القراءات الشاذة - دراسة صوتية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تأملات فيما شجر بين الشعراء و النحاة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
تغاير الصوامت]]>
أوالقاسم الهذلي]]>
القراءات الشاذة]]>
النحاة]]>
الشعراء]]>
يؤدي التغاير الصّوتي (contraste) في القراءات على مستوى الحرف الصّامت إلى تغيّر المعنى من قراءة إلى أخرى، مع ملاحظة أنّ هذا الاختلاف في المعنى ليس اختلاف تناقض أو تغاير في دلالة المفردة، وإّنما هو اختلاف تنوّع في الفهم أو المعنى، بما يزيد من وضوح المراد، ويكون شاهدًا على تقارب المعاني وتداخل استعمالاتها إذا تقاربت مادة حروفه، ولنا في هذا المقال، الموسوم بـ ( تغاير الصّوامت في اختيارات أبي القاسم الهذلي البسكري من القراءات الشاذة، دراسة صوتية )، أمثلة كثيرة ممّا اختاره الهذلي من القراءات الشّاذة ذات التغاير الحرفيّ، أي من جهة الصّوامت (consonnes )، حيث تُـفسّر ظواهر التغاير، في الغالب الأعمّ، وتُـرّد إلى اختلاف اللّهجات العربية المتعدّدة التي نزل القرآن الكريم بها.]]>
Phonetic Contrast in Consonant Clusters in the Extra-Canonical Readings of the Holy Coran Selected by Al-Houdhali The phonetic contrast between two consonants in extra-canonical readings of the Holy Coran raises a number of questions about the semantic changes of consonant clusters in various words and various readings of the Holy Coran. While the semantic changes may be important for the consonant clusters, the meanings of the words containing them do not deviate considerably from the ultimate objective of the Holy Coran. This article highlights the phonetic peculiarities of readings of the Holy Coran, focusing, for lack of space, only on consonants, and studying the role of consonants in the expected lexical acquisition.
]]>
استعرض هذا البحث عددا من الأبيات ، لشعراء من الجاهلية ، و صدر الدولة الإسلامية ، هي من أشهر ما شجر بين الشعراء و النحاة ، بسبب ما يبدو عليها من مخالفة المألوف في العربية]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شيباني, عبد الوهاب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ضيف, عبد المالك';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'غرس الله, أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 13-44]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 13-44]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 13-44]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 61-84]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 61-84]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 61-84]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2023-02-22]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1276/830]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1682/1166]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1276]]>
10.37138/jarh.v11i21.1276]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1682]]>
10.37138/jarh.v7i14.1682]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'علم التنجيم في الغرب الإسلامي -ابن البنا المراكشي أنموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المحتوى الدراسي الجامعي و العقم الفكري دراسة في الواقع الفكري الجامعي المعاصر في الشعب الإنسانية و الإجتماعية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التنجيم]]>
ابن البنا المراكشي]]>
الغرب الإسلامي]]>
علم الفلك]]>
الدراسة الجامعية]]>
دراسة واقع جامعي]]>
الشعر الإنسانية والاجتماعية]]>
ساهم ابن البنا المراكشي في تطور علمي الفلك والرياضيات بالغرب الإسلامي خلال القرنين 13/14م، ويعزى اهتمامه بهذا العلم إلى تأثره بأساتذته واطلاعه على التقليد الفلكي الكلاسيكي من جهة، ثم المنزلة المهمة التي كان يحظى بها علم التنجيم لدى الخلفاء والسلاطين من جهة أخرى. ومع ذلك فقد كان موقفه من التنجيم متذبذبا بين التسليم بموضوعية هذا العلم واطراد قوانينه تارة ورفضه ونقضه من خلال الرد على المنجمين وتهافتهم تارة أخرى.]]>
Ibn al‐Bannāʾ al‐Marrākushī contributed in the development of astronomy andmathematics in the Islamic West during the 13th / 14th centuries.
His interest in this science is attributed to the influence of his teachers and hisknowledge of the classical astronomical tradition on the one hand, and then theimportant status given to astrology by the caliphs and sultans on the other hand.However, his point of view on astrology was oscillating between acknowledging theobjectivity of this science and its laws and sometimes rejecting it and denying it byresponding to the astrologers and their occasional rush.]]>
هل العملية التعليمية الجامعية تسير نحو بناء فكر ؟أم أنها تصنع فكرا متلقيا و تابعا ؟ هل الطلبة يتخرجون ببناء فكري منتج و فعال ؟ أم بحمولة معرفية ثقيلة و قد تكون مع ثقلها ضئيلة الفائدة؟...]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الزواكي , ياسين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سعود, النواري';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بلعمش, اليزيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 240-261]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 240-261]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 240-261]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 48-60]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 48-60]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 48-60]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2020-02-23]]>
2023-02-22]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1275/829]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1681/1163]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1275]]>
10.37138/jarh.v12i2.1275]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1681]]>
10.37138/jarh.v7i14.1681]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جرائم الاحتلال الفرنسي ضد الشعب الجزائري (منطقة معسكر انموذجا)"1830- 1847م"';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الأثر الديني في النظرية الشعرية و النقدية العربية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الاحتلال الفرنسي]]>
الشعب الجزائري]]>
المقاومة الشعبية]]>
سياسة الأرض المحروقة]]>
الاستيطان]]>
الإبادة]]>
الدين]]>
النظرية الشعرية]]>
النظرية النقدية]]>
لاقت المقاومة الشعبية الوطنية عدة صعوبات وعراقيل، لذا اتخذت القوات الفرنسية جميع السبل والغايات من أجل القضاء على هذه المقاومة لأنها كانت شكل خطرا كبيرا على المشروع الاستيطاني فمثل هذه المواضيع التي يجب أن تعنى بالاهتمام نظرا لما تتضمنه من أطروحات وتساؤلات، تمثل مدى جرائم الاستعمار الفرنسي في الجزائر في الفترة الممتدة ما بين 1830-1847م.]]>
La résistance algérienne a rencontré plusieurs obstacles a cause de cela les forcesfrançaises ont pris tous les chemins pour mettre fin à cette résistance parce qu’elle acausé un danger réel pour le projet colonial. Il faut prendre en considération cet sujets vules problèmes qui se pausent . qui montrent les crimes du colonialisme français en Algériependant la période de 1830 à 1847 .]]>
يحاول كثير من النقاد الجدد ، علمنة النظرية الأدبية العربية بإبعادها عن الفكر الديني ، و لكن الحقيقة التي سقود إليها البحث العلمي ، أن النظرية الأدبية العربية نشأت تابعة لنظرية الإعجاز القرآني...
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سلاماني , عبد القادر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سعود, الطاهر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خفيف, علي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 225-239]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 225-239]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 225-239]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 24-47]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 24-47]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 24-47]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2020-02-23]]>
2023-02-22]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1274/828]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1678/1162]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1274]]>
10.37138/jarh.v12i2.1274]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1678]]>
10.37138/jarh.v7i14.1678]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'إشكالية التجارة الصامتة لذهب السودان الغربي: قراءة نقدية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'من أسرار التعريض في القرآن الكريم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الذهب]]>
السودان الغربي]]>
التجارة الصامتة]]>
شمال إفريقيا.]]>
التعريض]]>
القرآن الكريم]]>
مثّل الذهب الوارد من منطقة السودان الغربي الرئة لاقتصادية لدول شمال أفريقيا وغرب البحر المتوسط في العصر الإسلامي فثراء هذه الدول وقوة وضعف عملاتها الذهبية ظل مرتبطًا بالذهب السوداني الذي تجاوزت تدعياته الاقتصادية إلى مستوى العلاقات السياسية بين هذه الدول، ورغم هذه الأهمية الكبيرة للذهب السوداني إلا أن كيفية الحصول عليه ظلت لغزا غامضا طوال قرون واتسمت بطابع أسطوري تناقلته المصادر العربية وارتضته المراجع الحديثة. ومن هنا وجد الباحث نفسه مدفوعا للنظر في هذه الروايات المختلفة، سعيًا لمحاولة الوصول لصورة واضحة عن حقيقة التجارة الصامتة وتفنيد أسس قيامها، ومدى اتساقها مع المعطيات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية لمنطقة السودان الغربي.]]>
The gold imported from the western Sudan region is the economic lung of the countriesof North Africa and the Western Mediterranean in the Islamic era. The richness of thesecountries and the strength and weakness of their gold coins have been linked to Sudanese gold, which has exceeded its economic commitments to the level of political relationsbetween these countries.Inspite of the great importance of the Sudanese gold, the way of getting it was a mysteryalong with all centuries and was characterized by a mythical nature transmitted by theArab sources and supported by modern references.Hence, the researcher found himself motivated to look at these different narratives inorder to reach a clear picture of the fact of silent trade and refute the foundations of itsestablishment, and its consistency with the economic, social and political data of thewestern Sudan.]]>
مما لا شك فيه أن القرآن الكريم - الذي هو كتاب الله تعالى - فيه هداية للناس " ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين " ، حين استعمل الصورة البيانية من كناية و تعريض و نحو ذلك من الصورالبيانية ، لم يقصد هذه الصور لذاتها ، بل لغايات و أهداف تتناسب مع غايته الكبرى و هي هداية الناس إلى كل خير ، فالصورة منهج فوق المنطق لبيان حقائق الأشياء.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منصور, عمرو';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عواطي, بوبكر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حميود, عبود';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 262-273]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 262-273]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 262-273]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 06-23]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 06-23]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 06-23]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2020-02-23]]>
2013-02-22]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1273/827]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1677/1161]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1273]]>
10.37138/jarh.v12i2.1273]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1677]]>
10.37138/jarh.v7i14.1677]]>