var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الإصلاح العقدي عند الشيخ عبدالحميد بن باديس 1308-1359هـ (1889-1940م)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الكشافة الإسلامية الجزائرية بسطيف - نشاط فوج الحياة (1938-1954 )';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الفكر العقدي-]]>
عبد الحميد بن باديس]]>
الإصلاح]]>
جمعية العلماء المسلمين]]>
الكشافة الإسلامية الجزائرية]]>
سطيف]]>
فوج الحياة]]>
حسان بلكيرد]]>
فرحات عباس]]>
ين محمود محمو]]>
المخيمات الصيفية]]>
نار المخيم]]>
المسرحيات]]>
الأناشيد الوطنية]]>
مدرسة الفتح]]>
فإن من رحمة الله تعالى بعباده ولطفه بهم أن هيأ لهذا الدين من ينصره ويجدده، ويزيل عنه ما علق به من الشوائب والبدع، ويدعو الناس إلى الرجوع إلى معينه الصافي والتمسك بأصوله، ويحذرهم من العدول عن الصراط المستقيم صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وإن من أولئك الأعلام والدعاة المصلحين الشيخ الإمام عبدالحميد بن باديس المولود عام 1308هـ(1889م) والمتوفى عام 1359هـ (1940م) والذي استطاع – بتوفيق من الله- وفي فترة وجيزة أن يحدث تغييرا في مجتمعه في نواحي متعددة وبوسائل متنوعة في المجال العقدي والعلمي والاجتماعي والتربوي]]>
لعبت الكشافة الإسلامية الجزائرية دورا بارزا في الإهتمام بالشباب الحزائري وتاطيره ،خاصة بعد الحرب العالمية الثانية حيث عرفت إنتشارا واسعا ، ساعدها في التغلغل سريعا داخل المجتمع . وقد ادى فوج الحياة بمدينة سطيف دورا اساسيا في مختلف المناسبات الدينية والوطتية ،وساهم مساهمة فعالة في تنشيط الحركة الوطتية سواء عبر الندوات والمحاضرات التي يبظمها ، أو التي يعكف على تأطيرها وانجاحها ، وكذلك انتماء أطفاله الى مدرسة الفتح ساهم في التكوين العلمي والكشفي . لقد تزامن ظهور هذا الفوج بالمدينة وجود شخصيات وطنية هامة كان لها الدور في احتواءه ، وتوجيهه مثل : فرحات عباس ، والشيخ : عبد الرحمن يحي الشريف ، وكذلك القائد الفذ حسان بلكيرد ، وهو ماجعل المجتمع يحتضن هذه المدرسة التي بحق هي مدرسة للوطنية . متى ظهر هذا الفوج في مدينة سطيف ؟ وماهي مساهماته المختلفة سواء في المجال التربوي والثقافي أو السياسي ؟]]>
Algerian Islamic Scouts played a prominent role in the attention and developmentof Algerian youth, especially after the second word war , where it become widely known ,which helped it to penetrate quickly into society . the life group of setif has played animportant role in the varows religions and national events and has contributed effectivelyto the revitalization of the Algerian national movement , whether through semunars oflectures organized by it ,or in the process of managing and managing its success .The emergence of this group in the city coincided with the presence of importantnational figures who had a great deal of containment and direction , such as Farhat Abbas, sheikh Abdul Rahman Yahya sharif ,and his commander Hassan Belkaird ,Which makes society embrace this school which is really a school of patriotism ,when this group appeared in the city of Setif ? and what his contributions are different,whether in the field , whether in the educational cultural of political]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الغصن, سليمان بن صالح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خليل , كمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 442-461]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 442-461]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 442-461]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 201-224]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 201-224]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 201-224]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2020-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4858/3851]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1269/823]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4858]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4858]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1269]]>
10.37138/jarh.v12i2.1269]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج الشّيخ بيّوض في عرض العقيدة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'البنيوية وإشكالات القراءة في المرايا المحدبة لعبد العزيز حمودة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
منهج-]]>
الشيخ بيوض]]>
عرض]]>
العقيدة]]>
Structuralism]]>
Convex Mirrors]]>
Abdul Aziz Hammouda]]>
Reading Issues]]>
البنيوية]]>
المرايا المحدب]]>
عبد العزيز حمودة]]>
إشكالات القراءة]]>
إذا كانت التّربيّة تعني بناء الإنسان السّويّ القادر على القيام بشؤون الحياة، وتحقيق الغاية من خلقه، وإيجاده على الأرض، وهي عمارتها بما يفيد، واستثمارها بما ينفع ...هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِّنَ الاَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فيها فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إنَّ رَبِّي قَريبٌ مُجيبٌ (سورة هود/ 61), لهذا يجب أن يسير في هذا الوجود وفق منهج الله، الذي يتضمّنه دينه وشرعه. أنّ ما يضمن هذا المنهج هو العقيدة، التي يجب أن تكون المصدر لكلّ حركات الإنسان، والموجهّة لسلوكه، والرّاصدة لأفعاله ونشاطه...والتّربيّة تقوم بدور الإعداد والتّكوين والتّنشئة؛ طبقًا لما نزل به القرآن العزيز، وبيّنه رسوله الكريم، إذا كان الهدف هو إعداد الإنسان الصّالح.]]>
تأثر النقاد العرب بالمناهج النقدية الحداثية تأثرا كبيرا إلى درجة التسليم التام لسلطة المفاهيم الغربية، دون تمثل لخلفياتها الفكرية التي تشكل القطيعة مع ثقافتنا العربية والإسلامية، ودون تفهم لمبررات نشأتها، وهذا ما نجده لدى نقاد الحداثة العرب، حينما حاولوا قراءة النصوص العربية الأدبية ومقاربتها وفقا للمناهج الحداثية دون مراعاة الأصول النظرية والفكرية التي انطلق منها كل منهج، ومن هذا المنطلق نحاول أن نبين أهم الإشكالات النقدية التي وقع فيها النقاد العرب في تبنيهم المنهج البنيوي من خلال الرؤية النقدية التي تندرج ضمن مجال نقد النقد في المرايا المحدبة.]]>
Arab critics of monetary approaches Alhdtah been greatly affected by the full deliverydegree to the authority of Western concepts, without representing the intellectualbackground, which is a break with the Arab and Islamic culture, and withoutunderstanding the rationale for its inception, and this is what we find with the critics of modernity Arabs, when they tried to read Arabic texts and literary approach according tothe curriculum Modernism without consideration Theoretical and intellectual assets fromwhich each approach, and from this perspective we try to show the most importantmonetary problems which occurred Arab critics in the structural approach adopted by themonetary vision that fall within the scope of criticism of criticism in the convex mirrors.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوحجام, محمد بن قاسم ناصر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'غضبان , عبد الحكيم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 374-441]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 374-441]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 374-441]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 182-200]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 182-200]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 182-200]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2020-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4856/3848]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1268/822]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4856]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4856]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1268]]>
10.37138/jarh.v12i2.1268]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الفكر العقدي للشيخ ابن عبدالكريم المغيلي التلمساني وامتداداته في افريقيا الغربية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نظام الرتبة في اللغة العربية " مقاربة توليدية"';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الفكر العقدي-]]>
إفريقيا الغربية-]]>
عبد الكريم المغيلي]]>
تلمسان]]>
نظام]]>
الرتبة]]>
التوليدية]]>
التحويلية]]>
العربية]]>
قضى الشيخ المغيلي في النصف الثاني من القرن العاشر الهجري سنوات طويلة مدرسا ومعلما في توات، واجتهد لاكثر من عشرين سنة في الدعوة إلى الإسلام ونشر أحكامه وأفكاره بين شعوب الصحراء والسودان الغربي، ولا شك أن مساهمته كانت كبيرة في نشر تعاليم الإسلام، وتصحيح مفاهيم العقيدة الاسلامية، وخاصة عندما طرحت قضية يهود توات، وقد عاصر المغيلي انتشار ظواهر كثيرة ألبست العقيدة الإسلامية الصافية، ومنها ادعاء الولاية والكشف، وادعاء العلم بالغيب، وتعاطي السحر والشعوذة، وانتشار الفرق المظللة، وفي البيئة الصحراوية انسابت هذه الأفكار والبدع فتصدى لها المغيلي ونبه إلى مخاطرها، وقد ألف عدة مصنفات انتقد فيها هذه الظواهر واجتهد في محاربة البدع والشبهات.]]>
يعالج المقال إشكالية الرتبة في اللغة العربية، بدءا من الإشارة إلى تصور النحاة العرب لها، وصولا إلى الطرح التوليدي، الذي تبنى التوليديون العرب فيه مقاربتين؛ الأولى يمثلها داوود عبده، ويرى أن الرتبة [فا- ف- مف] هي الأصل؛ موافقا في ذلك تشومسكي، الذي ينص على أنها رتبة كلية مشتركة بين جميع اللغات البشرية، والثانية يمثلها عبد القادر الفاسي الفهري وأتباعه، ويرى أن الرتبة [ف- فا- مف] هي الأصل، وهي الأنسب لتفسير واقع البنى التركيبية العربية، وأن التراكيب اللغوية تتوَّلد على نسقها ، وقد تم عرض حجَجِ كل فريق، ليصل المقال في النهاية إلى نتيجة مفادها؛ أن الرتبتين في العربية كلاهما أصل بالرغم من أن هذا لا يتناسب مع كثير من المبادئ التوليدية، ليختتم بطرح إشكالية أخرى، تتعلق بمدى كلية بعض القواعد التوليدية وجدواها في تحقيق الكفايتين الوصفية والتفسيرية للبنى العربية.]]>
The article include the problematic of order in Arabic, started from the representation of Arabic grammarians, access to the generative approach; in which grammarians adopted two approaches; the first one presented by Daoued Abdou who treated the origin order such:[ S-V-O] in which accords in this case with Chomsky; who provide that is a common order between all human languages. The second is present by Abdel Kader El fassi Elfihri and his adherents, where he considered the order[V-S-O] is origin and the best to interpreted the syntax and phrase in Arabic. and indicate the arguments of the two groups . Thus, both of orders are original, although, this is not corresponding with most of generative basics. And it’s conclude by another problematic interest to any generative rules and their program to realize the descriptive and interpretive sufficiency of Arabic syntax?.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مقلاتي, عبد الله';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شاطة , إبراهيم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 351-373]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 351-373]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 351-373]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 155-181]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 155-181]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 155-181]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2020-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4853/3846]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1267/821]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4853]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4853]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1267]]>
10.37138/jarh.v12i2.1267]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = '" موقف ابن باديس من الديمقراطية كوسيلة من وسائل الإصلاح السياسي " " دراسة نقدية في ضوء أحكام الفقه السياسي الإسلامي "';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الكتابة بالقيم في رواية لبيك حج الفقراء لمالك بن نبي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
بن باديس-]]>
الديموقراطية]]>
الإصلاح السياسي-]]>
الجزائر]]>
لبيك حج الفقراء]]>
الرواية و القيم]]>
الكتابة بالقيم]]>
الكتابة بمقصديه القيم]]>
الكتابة بفاعلية القيم]]>
here I am is the pilgrimage of the poor]]>
the novel and the values .]]>
Writing with values]]>
.values significance]]>
values effectiveness]]>
يتضمن مصطلح الديمقراطية الكثير من المعاني والدلالات والحقوق السياسية التي تطمح لها الكثير من الشعوب التي عانت من أنواع مختلفة من الدكتاتوريات وأنظمة الحكم المتسلطة، ومنها: العدل والمساواة والحرية وتكافؤ الفرص وحرية الإنسان في اختيار من يحكمه، واختيار المنهج الذي يحكمه كذلك، وفي هذا تشترك الديمقراطية -بشكل أو بآخر-، مع بعض المبادئ الأساسية للحكم في النظام الإسلامي ، ولكنها في الوقت ذاته تناقض مبدأً أساسياً من مبادئ ذلك النظام، وهو ما تتضمنه من استقلال الإنسان بالتشريع لنفسه دون الاحتكام إلى مرجعية ما، الأمر الذي يتعارض مع مبدأ الحاكمية لله والسيادة للشرع الذي يعد أساساً لنظام الحكم في الإسلام.]]>
مما لا شك فيه، أن مالك بن نبي يعتبر واحدا من عباقرة القرن الذين شهد له العلماء والمفكرون من كل الأمصار تقريبا بخصوصيته الفكرية والفلسفية، التي اقترحت بديلا معرفيا تقرأ من خلاله المجتمعات وتحدّد عبره معالم الرقي الحضاري والإنساني الذي يستمد لطائفه من التصور الإسلامي المبني على قيم التوحيد كأعلى قيمة يمكن عبرها للفرد في المجتمع أن يكون حركيا وفاعلا ومؤثرا مرتكزا في تفاعلاته مع هذه المعطيات على ثلاثية " الإنسان والتراب والوقت " لقد عمد لتوصيل فكرته إلى الاشتغال على كل ما يحقق له الفارق في تحقيق طموحه المعرفي وإيصال قناعاته للعالم من خلال ما قدمه من مصنفات فكرية، تفننت في قراءة العالم الإسلامي ومعاينة أمراضه ومحاولة معالجتها كشروط النهضة ومشكلة الثقافة وبين التيه والرشاد ومشكلة الأفكار في العالم الإسلامي وغيرها من المنجزات التي فاقت الأربع والعشرين مؤلفا كان من بينها عنوانا أدبيا ملفتا هو رواية "لبيك حج الفقراء" استدعى طرح سؤال جوهري، ما خصوصية مالك بن نبي أديبا وهل تحققت شعرية المعنى في مؤلفه من خلال وعيه بمفهموم الثقافة الذي يرى أنها تعطي السلوك والغنى الذاتي الذي يتواجد على كل مستويات المجتمع وتعطي امتلاك القيم الإنسانية التي تخلق الحضارة. وما أبعاد اشتغاله على هذه الرواية في تحقيق مشروعه الفكري؟ هذا ما تحاول هذه الدراسة معالجته والوقوف عنده من خلال قراءة الرواية من الداخل. الكلمات المفتاحية: لبيك حج الفقراء ،الرواية و القيم ،الكتابة بالقيم ، الكتابة بمقصديه القيم ، الكتابة بفاعلية القيم ]]>
There is no doubt that Malik bin Nabi is considered one of the geniuses of the century, for whom scholars and thinkers -from almost all of the world- witness intellectual and philosophical uniqueness. A uniqueness which proposed a conceptual alternative, through which societies can be read and through which cultural and human highness can be delimited. This is derived from Monotheism as the highest value through which the individual in the community can be a dynamic, effective and an influential anchor in his interactions with these data on the trilogy of "human and soil and time" To communicate his ideas, he worked on everything which makes a difference in achieving his cognitive ambition and conveying his convictions to the world through his intellectual works. These works mastered reading the Islamic world, examining its diseases and trying to deal with them as the ‘Conditions of Renaissance’, ‘the Problem of Culture’, and other titles, which exceeded twenty-four. Amongst these titles, a remarkable literary one is the novel "Labbaik: the Pilgrimage of the Poor" , which asked a fundamental question: what is the specificity of Malik bin Nabi as a novelist? and whether there is a poetics of meaning in the novel through the author’s awareness of the concept of culture, which is the essence of behavior at all levels of society and the essence of the human values that create a civilization. And what are the results of his intellectual project in the novel? This is what this study is trying to address while reading the novel from inside]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العجلوني, محمد سعيد عبد المهدي أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لعوير, ليلى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 322-350]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 322-350]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 322-350]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 145-154]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 145-154]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 145-154]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2020-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4851/3843]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1266/820]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4851]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4851]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1266]]>
10.37138/jarh.v12i2.1266]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الدرس العقديّ عند الشيخ إبراهيم بيّوض وأبـعـــــــاده الوظيــفــيّـة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ليلى في حدوج الشعر العربي، الزهاوي نموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Laila in Hadjog Arabic poetry, Zahawi model';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الدرس-]]>
العقيدة-]]>
إبراهيم بيوض-]]>
أبعاد وظيفية]]>
Laila]]>
Hadjouj]]>
ليلى]]>
الحدوج]]>
تتناول هذه المداخلة استكشافَ معالم الدرس العقديّ عند أحد أعلام الجزائر، الشيخِ إبراهيم بيّوض، أحدِ مؤسِّسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريّين، ورائدِ النهضة الإصلاحيّة في الجنوب الجزائريّ، وتحاول الإجابة عن الأسئلة الآتية: - ما هي ظروف نشأة الشيخ إبراهيم بيّـوض؟ - كيف كان يَعرض مسائل العقيدة الإسلامية؟ - وهل للدرس العقديّ عندَه معالـمُ متميّزة؟ - وما مدى ربطه بين الأصول العقديّة وحركته الإصلاحيّة؟]]>
موضوع هذه الدراسة هو (ليلى في حدوج الشعر العربي، الزهاوي نموذجاً). ولقد جاءت على النحو الآتي: المبحث الأول: ليلى في سياق حركة الشعر العربي القديم المبحث الثاني: ليلى بين ثنائيتي: النمط والرمز - المبحث الثالث: ليلى في مخيال الزهاوي (النموذج التطبيقي) ولقد سعيت من خلال هذه الدراسة إلى تقديم بعض الرؤى النقدية، وكان من أهمها: أن مما ينبغي على الدارس قبل شروعه في دراسة قصيدة ما، أن يبدأ بدراسة قائلها، وأن يكون على معرفة تامة في كل مجريات حياته، وأن يتتبّع مسيرتَها، وأن يجهد في النفاذ إلى أعماق نفسه؛ فيعلم مكنوناتِها، ويكشف خفاياها، ويستخرج خباياها، وأن يطّلعَ ما أمكنه الاطلاعُ على سائر شعرهِ؛ إذ هو التُرجُمان المفصح عنها؛ وذلك لأن القصيدة جزء من الديوان. وقد يأتي الشاعر بلفظ ما؛ كأن يأتي باسم امرأة، ثم يشرع في بيان أحاسيسه نحوها، وإفراغ مشاعره تجاهها، ، وقد يتكرر ذكرها في أكثر من قصيدة في شعره. ولكنه إذا قرأ الديوان كله، وتمعن في قراءته، فقد يتبين له أن هذه المرأة التي ذكرها الشاعر، وأغرق في ذكرها ليست غير رمز لشيء في نفسه، وقد أعرب عنه وأبانه وصرح به.]]>
The subject of this study is (Laila in Hadjouj Arab poetry, Zahawi model). It came as:followsThe first topic: Laila in the context of the movement of ancient Arabic poetryThe second subject: Laila between my two: style and symbol)The third topic: Laila in the imagination of Zahawi (Applied model -I have sought through this study to provide some critical insights, and the most importantof which: that what the student before starting to study a poem, to start studying thewords, and to be fully knowledgeable throughout the course of his life, and to follow thecourse, and to strive in To penetrate the depths of himself; Vknonatha, and revealshidden, and extracts hidden, and see what he could see the rest of his hair; it is Altrgmandisclosed; because the poem is part of the court. The poet may come up with a word, as ifhe comes in the name of a woman, and then begins to express his feelings toward her andempty his feelings towards her, and may be repeated in more than one poem in hispoetry. But if he reads the whole court, and ponders its reading, it may prove to him thatthis woman mentioned by the poet, and drowned in her mention is not a symbol of.something in himself, and was expressed and stated and declared]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الشيهاني, حمو بن عيسى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العطروز, عاصم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 289-321]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 289-321]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 289-321]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 127-144]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 127-144]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 127-144]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2020-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4848/3841]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1265/819]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4848]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4848]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1265]]>
10.37138/jarh.v12i2.1265]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تصحيح العقيدة عند الشيخ مبارك الميلي من خلال كتابه: الشرك ومظاهره.';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التميز في النص الشعري الأندلسي -الزجل أنموذجاً-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
- الشرك ومظاهره]]>
مبارك الميلي]]>
العقيدة-]]>
تصحيح]]>
الزجل]]>
الأندلسي]]>
النص]]>
التميز]]>
أنموذجاً]]>
Zajal]]>
Andalusian]]>
text]]>
distinction]]>
model]]>
تتحدث هذه المقالة عن تصحيح العقيدة عند الشيخ مبارك الميلي وذلك من خلال كتابه: الشرك ومظاهره.]]>
تَهدف هذه الدراسة إلى تحديد مفهوم» الزجل«من خلال آراء النقاد، والدارسين القدماء والمحدثين،كما تسعى كذلك إلى إبراز بعض مظاهر الجدة في الخطاب الشعري الأندلسي،من خلال فن الزجل،والمقصود بالتميز هو مخالفة النموذج المشرقي، من حيث اختراع فن الزجل في الأندلس،والسير على نهج يختلف عن التجربة الشعرية في بلاد المشرق العربي. وقد قامت الدراسة على تقسيم الموضوع إلى ما يأتي : -استهلال أولاً : مفهوم الزجل . ثانياً : الزجل:النشأة والتطور. ثالثاً : أنواع الزجل. رابعاً:نماذج تطبيقية. -خاتمة ]]>
This study aims to define the concept “Zajal” through the critics’ views and the ancient and modern scholars. Also it seeks to highlight some novelty aspects in the Andalusian poetry discourse through the art of Zajal. The distinction, in the Andalusian art of Zajal, is meant to use a different Levant’s typical and to follow an approach that differs from the poetic experience in the Levant. This study has been divided the topic as the following: Introduction. First: The concept of Zajal. Second: Zajal: the origin and development. Third: types of Zajal. Fourth: Application models. Conclusion.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'النذير بوالمعالي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوفلاقة, محمد سيف الإسلام';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 268-288]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 268-288]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 268-288]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 104-126]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 104-126]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 104-126]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2020-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4847/3839]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1264/818]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4847]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4847]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1264]]>
10.37138/jarh.v12i2.1264]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الفكر العقدي عند الشيخ العربي التبسي ودوره في صناعة التغيير الحضاري - دراسة وصفية تحليلية –';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فيسيولوجية اللغة وآلياتها العملية من منظور اللسانيات العصبية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
لفكر العقدي-]]>
العربي التبسي]]>
التغيير-]]>
الحضارة]]>
المعالجة الدماغية للغة.]]>
– the Language]]>
The Learning]]>
– The Humanitarian Brain]]>
–The Brain Processing of the Language]]>
اللسانيات العصبية]]>
علم النفس العصب]]>
اللغة]]>
التعلم]]>
الدماغ الإنساني]]>
فيسيولوجية اللغة]]>
المعالجة الدماغية للغة.]]>
تتحدث المداخلة عن الفكر العقدي عند الشيخ العربي التبسي ودوره في صناعة التغيير الحضاري - دراسة وصفية تحليلية –]]>
انشغلت العديد من الدراسات العلمية في الآونة الأخيرة بما يميز الإنسان عن باقي الكائنات الحية، والتي أجمعت على أن للإنسان قدرة مكنونة في دماغه تمكنه من الكلام، وبتنشيط هذه القدرة، تبدأ عملية توليد العلامات اللغوية داخل المخ، وتحدث عملية التواصل. ولا تزال العديد من الأبحاث لا سيما العلمية منها ولحد الساعة تحاول الوقوف عند الحقيقة الفيسيولوجية لهذه الظاهرة، وتعمل جاهدة لمعرفة أهم الميكانيزمات العملية التي تتم بها عمليات فهم وإنتاج واكتساب اللغة في دماغ الإنسان. جاءت الحاجة ملحة في هذه الدراسة إلى محاولة الوقوف عند بعض النتائج التي توصل إليها العلماء شرحا وتفسيرا لما لها من أهمية تعود على الدراسات اللسانية على وجه الخصوص، فمن خلالها يمكن تفسير العديد من القضايا التي أشكلت على كثير من اللغويين، والفصل فيما اختلفوا فيه. بل أكثر من ذلك يمكن لتلك النتائج أن تساعد في معالجة العديد من الأمراض اللغوية والنطقية والتي استعصيت حتى على الأطباء، وبالتالي يمكن أن تفتح آفاقا جديدة للبحث والتقصي وحتى العلاج.]]>
Recently various scientific studies have been preoccupied with what distinguishesman from the remaining living beings; those have agreed that man has enabling capacityin his brain allowedhim to speak, and through activating this capacity started the generating process ofthe linguistic tags inside the brain and then the communication process occurred. Tillnow, much researches principally scientific ones are trying to stand up to thephysiological truth of this phenomenon and are working hardly to know the mosteminent practical mechanisms by which the processes of comprehending, producingand acquiring of the language in the man’s brain are accomplished. The urgent needarose in this study in trying to stand up of the scientists’ findings in explaining andinterpreting because of their importance particularly comes back on the linguistic studies;through which many of the cases can be cured that have hardened on lot of linguists andremove in what they differed. Yet; moreover these findings can help in healing numerousof the linguistic and acoustic diseases that have even been stumbled on the doctors, andtherefore; it can open up new horizons for research, investigation and even for the cure.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عيساوي, أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'كعواش, أمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 202-267]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 202-267]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 202-267]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 67-103]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 67-103]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 67-103]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2020-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4840/3836]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1262/817]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4840]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4840]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1262]]>
10.37138/jarh.v12i2.1262]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تاريخية الوحي عند محمد أركون';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الْبَلَاغَةُ النَّبَوِيَّةُ فِي كُتُبِ غَرِيبِ الْحَدِيثِ -الْفَائِقُ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ أُنْموذَجًا-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Prophetic rhetoric in the books of Ghrib El-Hadith (books of the Meanings of Hadith words) إشراف: أ.د. أحمد كامشmodel” Faïq-AL';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
محمد أركون]]>
تاريخية-]]>
الوحي-]]>
بلاغة الحديث]]>
البلاغة النبوية]]>
الأساليب البلاغية في الحديث]]>
بلاغة الرسول ﷺ]]>
: rhetorical methods in Hadith]]>
Prophetic rhetoric]]>
Hadith]]>
Balagha]]>
المسعى الابستمولوجي للقول بالتجاوز غرضه الوصول إلى نوع من العقل المتحرر الذي يفهم النص بأدوات يتيحها عصره لبيان جدوى التجاوز لبلوغ التحديث واللحاق بالمجتمعات الحداثية، التي فصلت مع نصوصها، وهي معنية بتكرار التجربة مع القرآن من أجل زحزحته عن مركزية الثقافة، وتاليا التخلص من الهيمنة المنبثقة عنه، والمتجلية في العقل الأصولي، لإخلاء مؤسسات المعرفة وأطر الثقافة منه، تمهيدا لتسلمها فيما بعد، خاصة "..وأن العقل الديني والعقل الميتافزيقي الكلاسيكي أعرضا عن جدلية الفكر -واللغة- والتاريخ، واعتمدا على مفهوم جوهري، ثابت، اكتسب قوة إلزامية تخييلية لتقديس ما كان غير مقدس، وتحريم ما كان غير محرم، وتحويل ما كان دنيويا إلى شيء ديني.." الجدلية التي تمحور حولها معنى النص، اعتبار ابستمولوجي أو أومأ ضمنيا إلى التتابع المتراسل في انبثاق الظاهرة الفكرية عموما ومرجعياتها بالخصوص، من فضاء استعمالي درجت الإنسانية على توظيفه، وأقصد اللغة، التي تفيد خاتمة اندراجها في بوتقة صارمة من التشكل التاريخي المحيل إلى البعد البشري في النشوء، وكذا الارتقاء، مما يحول دون جوهرانيتها (الظاهرة الفكرية) أو ثباتها، فتصير حالة تبدل دائم وسيالة باستمرار. "..إن ما ينبغي على الباحث المفكر أن يهتم به من أجل إغناء إشكالية العلوم الاجتماعية وتجذير نقدها في كل الاتجاهات..هو التالي: إعطاء الأهمية القصوى للثقل التاريخي والسوسيولوجي والنفسي لما ندعوه بالمخيال الديني.." في اتجاه القرآن كمؤسس للمخيال الديني ومتمركز في قلبه.]]>
يدرس هذا المقال الأساليب البلاغية التي ذكرها الزمخشري في كتابه "الفائق" خلالَ شرحه الألفاظَ الواردةَ في الأحاديث النبوية. إن هذا المقال يقيم الدلائل والبراهين على أن البلاغة النبوية كانت محل عناية من قبل العلماء المتقدمين، وإن لم يفردوا ذلك بالتأليف والتصنيف -لاعتبارات مختلفة-؛ فقد كانوا على دراية تامة بذلك، وهو ما نراه واضحا جليا في ثنايا كتبهم، كشروح الحديث، وغريب الحديث، وكتب الأدب، والبلاغة، وغيرها. يدرس هذا المقال الأساليب البلاغية التي ذكرها الزمخشري في كتابه "الفائق" خلالَ شرحه الألفاظَ الواردةَ في الأحاديث النبوية. إن هذا المقال يقيم الدلائل والبراهين على أن البلاغة النبوية كانت محل عناية من قبل العلماء المتقدمين، وإن لم يفردوا ذلك بالتأليف والتصنيف -لاعتبارات مختلفة-؛ فقد كانوا على دراية تامة بذلك، وهو ما نراه واضحا جليا في ثنايا كتبهم، كشروح الحديث، وغريب الحديث، وكتب الأدب، والبلاغة، وغيرها. الكلمات المفتاحية: بلاغة الحديث/ البلاغة النبوية/ الأساليب البلاغية في الحديث/ بلاغة الرسول ﷺ.]]>
article, I will prove that the ancient scholars took care to extract the rhetorical methods from the Prophet's Hadiths, they did not write a special books on this topic, but this is found in their other books, such as the Books Explanation of Hadith, books of the Meanings of Hadith words (Gharib Al-Hadith), the books of literature … etc Keywords: rhetorical methods in Hadith / Prophetic rhetoric / Hadith / Balagha. Abstract: This article deals the rhetorical methods mentioned by al-Zamakhshari in his book Al-Faiq. In this article, I will prove that the ancient scholars took care to extract the rhetorical methods from the Prophet's Hadiths, they did not write a special books on this topic, but this is found in their other books, such as the Books Explanation of Hadith, books of the Meanings of Hadith words (Gharib Al-Hadith), the books of literature … etc]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الحاج محمد بن أحمنه';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خنيش , وليد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 178-201]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 178-201]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 178-201]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 54-66]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 54-66]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 54-66]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2020-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4836/3832]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1261/816]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4836]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4836]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1261]]>
10.37138/jarh.v12i2.1261]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'علماء الجنوب والتوحيد (الهقار وتديكلت أنموذجا)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'النص والسياق -دراسة في تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الجنوب- الهقار-]]>
الهقار]]>
تديكلت-]]>
التوحيد]]>
الجنوب]]>
Quranic text]]>
Linguistic context]]>
Non-linguistic context]]>
The interpretation]]>
The recipient]]>
النص القرآني]]>
السياق اللغوي]]>
السياق غير اللغوي]]>
المتلقي]]>
التأويل]]>
إنَّ الحديث عن دور علماء الجنوب الجزائري في نشر الدين الإسلامي وترسيخ العقيدة الصحيحة ذو جوانب متعددة، يحتاج إلى سعة في الوقت، وطول نفس وصبر وعزيمة، فلا يكفي فيه الموضوع والموضوعين، ذلك أن الأمر ينصرف أساساً إلى الحديث عن دور الكتاب والزاوية والحلِّة، كل في مجاله ناهيك عن كثرة هؤلاء الشيوخ والعلماء، نذكر منهم الشيخ محمد بالكبير، الشيخ باي بالعالم، الشيخ التوهامي، الشيخ ابن مالك، الشيخ الطالب ناجم سلامة، الشيخ محمد يحضية سملالي، الشيخ البكاي حبيب الله، الشيخ عبد القادر الشبلي، الشيخ أولاد البكاي سيدي الأمين، الشيخ إبراهيم بيوض، والشيخ محمد فلالي، والشيخ محمد بن أب المزمري وغيرهم.]]>
لقد اهتم أبو حيان الأندلسي بالعلاقة بين النص والسياق ،اما داخل النص،والتي تتحدد في السبك والحبك والعلاقة التناصية بين آياته ،وإما من خارج النص بالاستعانة بأسباب النزول والمكي والمدني والناسخ والمنسوخ،كما أنّه اهتم بالمتلقي ومدى فاعليته مع النص ورؤيته التأويلية من خلال المقصدية والإعلامية والقبولية.]]>
Abu Haytwo has cared about the relationship between the text and the context, either within the text, which is determined in the moulding, the love and the interrelations between its own, or from out of the text by using the grounds of descent, Royal, civil, photocopier and copied, and he cared about the recipient and its effectiveness with the text and his subsequent vision of During the course of the media and the information and the Qbbouleh. .]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن سعد, محمد السعيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'يعـقـوب , الـزهـرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 158-177]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 158-177]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 158-177]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 18-53]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 18-53]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 18-53]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2020-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4832/3829]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1260/815]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4832]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4832]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1260]]>
10.37138/jarh.v12i2.1260]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مساهمة الشيخ محمد بن أبي القاسم الهاملي في حماية عقيدة وهوية المجتمع الجزائري';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الكسائي وأثره في نشأة الصواب اللغوي عند العرب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
العقيدة]]>
حماية العقيدة]]>
الهوية]]>
الهاملي]]>
الصواب]]>
الكسائي]]>
ما تلحن فيه العامة]]>
مظاهر اللحن]]>
Suwaab]]>
Alkasai]]>
what the general melodies]]>
manifestations of melody]]>
يتناول المقال جهود الإصلاح والدفاع عن العقيدة والهوية لدى أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم بن ربيح بن محمد بن عبد الرحيم بن سائب بن منصور بن عبد الرحيم بن أيوب بن عبد الرحيم...بن أبوزيد بن علي بن مهدي بن صفوان بن موسى بن عيسى بن محمد بن عيسى بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة بنت رسول الله]]>
يشيع لدى الدارسين أن أبا حمزة الكسائي هو أحد القراء السبعة، ورأس المدرسة الكوفية في النحو العربي، ويهدف هذا المقال إلى إبراز جانب آخر في شخصيته العلمية، فهو رائد قد حاز قصب السبق في حركة التنقية والصواب اللغوي الذي يقوم على بيان الصحيح والفصيح لإتباعه، وكشف الخطأ واللحن لاجتنابه، الألفاظ والتراكيب في هذا سواء. فكتابه (ما تلحن فيه العامة) من أوائل أمهات الكتب في التراث اللغوي عند العرب عموما، ومصنفات لحن العامة على وجه الخصوص.]]>
It is common among scholars that Abu Hamza al-Kasa'i is one of the seven readers, andthe head of the kufiya school in the Arabic grammar. This article aims to highlight anotheraspect of his scientific personality. He is a pioneer who has won the lead in the movementof purification and linguistic correctness based on a correct and clear statement to followhim. Error and melody to avoid it, words and structures in this either.His book (in which the public mourns) is one of the first mothers of books in the linguisticheritage of the Arabs in general, and the works of the public tune in particular.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لحلح, زهرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نعيجة , الطاهر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 148-157]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 148-157]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 148-157]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 1-17]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 1-17]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 1-17]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2020-02-23]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4829/3825]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4829/3861]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1259/814]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4829]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4829]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1259]]>
10.37138/jarh.v12i2.1259]]>