var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التمثيل في الأسلوب القرآني في تفسير الكشاف لأبي القاسم الزمخشري (ت:538هـ)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Representation in the Quranic Style in the Interpretation “AlKashshaf” by Abu Al-Qasim Al-Zamakhshari (d: 538 H)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'النص الصوفي و التحول السريالي عند أدونيس قراءة في كتابه "الصوفية و السريالية"';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
تمثيل]]>
تصوير]]>
بلاغة]]>
الزمخشري]]>
الكشاف]]>
representation]]>
rhetoric]]>
Al-Zamakhshari]]>
Al-Kashshaf]]>
النص الصوفي]]>
لتحول السريالي]]>
أدونيس]]>
كتاب الصوفية و السريالية]]>
يدرسُ هذا البحثُ بلاغةَ التمثيل في القرآن الكريم من خلال كتاب الكشاف لأبي القاسم الزمخشري، ويهدفُ البحث إلى التعريف بهذا الرجل وكتابه، وتحديد مدى أهمية التفسير البياني للقرآن الكريم، كما يهدفُ إلى بيان دور التمثيل في تجلية المعنى المراد، واستخراج بعض دقائق التمثيل ودوافعه وآثاره من كتاب الكشاف للزمخشري، ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث أنّ التمثيل أسلوب بياني يؤدي إلى بيان المقصود وكشف الغرض المطلوب، وفيه إبراز لخبايا المعاني، ورفع الأستار عن الحقائق، فيكون الغائب كأنه مشاهد، والمتخيل في صورة المحقق، وقد وردَ التمثيل في القرآن الكريم في مواضع كثيرة؛ ويكون على صورة تشبيه أو استعارة تأتي مناسبة لصفة الـمُمثَّل له أو حاله أو قصته، ويساهم هذا التمثيل في إثراء عنصر التشويق في التعبير، وعنصر الإقناع في المعنى.]]>
This research studies the rhetoric of representation in the Holy Qur’an through the book “Al-Kashshaf” by Abu al-Qasim al-Zamakhshari. The research aims to introduce this man and his book, and determine the importance of the rhetorical interpretation of the Holy Qur’an. It also aims to clarify the role of representation in clarifying the intended meaning, and to extract some of the subtleties of representation, its motives and effects from a book “Al-Kashshaf” by Al-Zamakhshari. One of the most important results of the research is that representation is a rhetorical method that leads to statement of the intended, and revealing the desired purpose. In which the hidden meanings are revealed, and the statement of facts, so that the absent is as if it is a visible, and the imagined is in the form of the investigator. In addition, representation is mention in the Holy Qur’an in very many positions; it is in the form of a simile or metaphor that is appropriate for the characteristic of the model, its condition or its story. And this representation contributes to enriching the suspense in expression, and the persuasion in meaning]]>
إن المتتبع لتاريخ الأفكار يجد أن السريالية قامت على إعادة النظر جذريا في الأسس التى بني عليها صرح الحضارة الغربية بدء من تراث الفلسفة اليونانية الإغريقية ، و كانت الحرب العالمية الأولى المناخ الملائم الذي ولد نزعة التشكك و الرفض و الهدم]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ضو , خالد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قوفي, حميد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لواتي, آمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 199-222]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 199-222]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 199-222]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 8 عدد 2 (2013): v8i162013; 111-129]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No 2 (2013): v8i162013; 111-129]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No. 2 (2013): v8i162013; 111-129]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v8i16]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1204/769]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1651/1145]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1204]]>
10.37138/jarh.v13i2.1204]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1651]]>
10.37138/jarh.v8i16.1651]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'معايير أدبية اللغة و الأسلوب عند محمد البشير الإبراهيمي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Literary standards of language and style according to Muhammad alBashir al-Ibrahimi';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'آليات الحجاج و التواصل في ضوء النظرية التداولية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Literary literary discourse]]>
Language and style in the works of Muhammad al-Bashir al-Ibrahimi.]]>
أدبية الخطاب الأدب]]>
اللغة والأسلوب في آثار محمد البشير الإبراهيمي.]]>
آليات الحجاج]]>
آليات التواصل]]>
النظرية التداولية]]>
يعد الأدب الإبراهيمي مرتكزا ثقافيا جزائريا كبيرا؛ لأنه يمثل أدب الممانعة و المقاومة الثقافية من جهة،و يمثل من جهة أخرى ذروة ما كتب لبراعه صاحبة اللغوية و تمكنه من ناصية اللغة مع فخامة التعبير و رصانة العبارة ،و الإغراق في الإشارات التاريخية و الثقافية،وقد أردت أن اقف في هذا العمل على مدي توافر شعرية الخطاب و أدبية اللغة في لغة و أسلوب الإبراهيمي.]]>
Brahimi literature is a major Algerian cultural anchor; Because it representsthe literature of opposition and cultural resistance on the one hand, and onthe other hand, it represents the pinnacle of what was written for its linguisticingenuity and its ability to master the language with the grandeur ofexpression and sobriety of expression, and the immersion in historical andcultural references, and I wanted to stand in this work on the extentAvailability of the poetic discourse and literary language in the language andstyle of the Ibrahimi.]]>
تحاول اللسانيات النصية أن تعيد تأسيس الدراسة الليانية على قاعدة أخرى هي النص و تتمثل قضيتها الأساسية في البحث عن كيفيات انسجام النص مع الخطاب من أجل تحقيق العملية التواصلية بجميع عناصرها و أشكالها.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خذير , البشير';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سعيود, أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بولوداني, رتيبة محمدة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 182-198]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 182-198]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 182-198]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 8 عدد 2 (2013): v8i162013; 85-110]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No 2 (2013): v8i162013; 85-110]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No. 2 (2013): v8i162013; 85-110]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v8i16]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1203/768]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1647/1138]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1203]]>
10.37138/jarh.v13i2.1203]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1647]]>
10.37138/jarh.v8i16.1647]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'القصيدة "خارج الزمن" في الشعر الأندلسي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The poem is outside time in Andalusian poetry';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العلاقات الإنسانية الجزائرية في القرن الثامن عشر للميلاد من خلال مخطوط عثماني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Rebellion]]>
rejection]]>
center]]>
margin]]>
existentialism]]>
التمرد]]>
الرفض]]>
المركز]]>
الهامش]]>
الوجودية]]>
الجزائر]]>
غسبانيا]]>
علاقات]]>
القرن الثامن عشر]]>
مخطوط عثماني]]>
شكل الشعر الأندلسي رافدا هاما من روافد الشعر العربي، وربما انتصب هذا الشعر خلال مراحل طويلة من تاريخ الأندلس نظيرا وندا للشعر المشرقي في عصوره المختلفة. وكافح الشعراء والنقاد الأندلسيون للظهور بمظهر التفرد والإبداع والأنوية بإزاء الجسم المشرقي المزدهي بأوليته وتاريخه الطويل. هذا من جهة ومن جهة أخرى فقد اعتُبر نتاج عدد لا يستهان به من شعراء الأندلس -المشبع بقيم الرفض والتمرد والاحتجاج والتفلت من الرقيب السلطوي (سلطة المركز السياسي والديني والثقافي واللغوي)- انفلاتا من القوالب النمطية ومن حاكمية الزمن ورتابته وتكلسه. واضعا السائد والعادي واليومي والمقدس موضع مسائلة واحتجاج صارخ أحيانا ومكظوم أحيانا أخرى. لقد حقق بعض الشعراء الأندلسيين طفرة حقيقية في التأسيس للصوت الأنوي وللهجة الفردية المضادة لأطروحات ومقولات الثقافة المركزية المغرقة في الطقوسية والقوالب المدحية والزمن الخطي الخاضع لمنطق القبيلة والجماعة. ]]>
tributary of Arab poetry. Perhaps this poetry, during long periods of the history of Andalusia, became a peer of oriental poetry in its various eras. Andalusian poets and critics struggled to appear unique, creative and egoistic in the face of the oriental body that boasts of its primacy and its long history. On the one hand, and on the other hand, it was considered the product of a significant number of Andalusian poets -imbued with the values of rejection, rebellion, protest and escape from the authoritarian censor (the authority of the political, religious, cultural and linguistic center) - breaking out of stereotypes and from the temporal rulership, its monotony and calcification. Putting the prevalent, the ordinary, the daily, and the ritualistic, into question and blatant protest at times, and repressed at other times. Some Andalusian poets have achieved a real leap in the foundation of the ego voice and the individual dialect against the theses and sayings of the central culture that is steeped in ritualism, eulogistic templates, and linear time subject to the logic of the tribe and the community.]]>
لا شك أن القرن الثامن عشر الميلادي يعتبر بالنسبة لتلريخ أيالة الجزائر العثمانية فترة قائمة بذاتها ، لأن الأيالة عرفت فيها أوج قوتها البحرية و كمال وحدتها السياسية بعد أن تمكنت في عام 1792 م وللمرة الخيرة من استرجاع مدينتي وهران و المرسى الكبير من ايدي الإسبان كما تمكنت الأيالة بواسطة بحريتها القوية أن تبسط نفوذها على معظم الحوض الغربي للبحر المتوسط مما جعل الدول الأوروبية توجه أنظارها نحوها و تتحد فيما بينها لإرسال الحملات العسكرية ضدها بهدف النيل منها و الاستلاء عليها.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بضياف, عبد الجليل';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن حفري, شكيب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 149-181]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 149-181]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 149-181]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 1 عدد 1 (2002): v1i12002; 119-140]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 1 No 1 (2002): v1i12002; 119-140]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 1 No. 1 (2002): v1i12002; 119-140]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
2002-04-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1202/767]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1643/1139]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1202]]>
10.37138/jarh.v13i2.1202]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1643]]>
10.37138/jarh.v1i1.1643]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الجغرافيا الغروتسكية في السرد العربي الوسيط';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Grotesque Geography in medieval Arab narrative';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الخطاب السياسي و التداولية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الأدب العربي]]>
مسوخ]]>
السرد]]>
الغروتسك]]>
لسرد الوسيط]]>
الخطاب السياسي]]>
التداولية]]>
لقد بنى العرب على مدى الزمان تصوراتهم عن البلاد الأخرى المجهولة أو شبه المجهولة، حسبما أظهرت المدونات السردية بدءًا من العصور الإسلامية الأولى، وصولًا إلى العصر الإسلامي الوسيط الذي شكل صعود الأدبيات الجغرافية على نحو خاص، تدخل ضمن هذه السرديات كتب الرحلات ومعاجم البلدان وكتب التأريخ الجغرافي. في هذه المدونات تظهر أمكنة حقيقية وأخرى متخيلة، ذات صفات أو أحداث خيالية ذات بعد غرائبي، وكذلك تأخذ المخلوقات التي تسكنها أشكالًا غروتسكية، تتناسب مع الطابع غير المألوف الذي يسود هذه الأمكنة، فالمخيال الذي أنتج هذه المخلوقات اعتمد التقنيات الغروتسكية في بناء هيئتها، مثل تقنية التركيب/ المزج، كالبشر ذوي رؤوس الكلاب والحيوانات ذات رؤوس البشر وأجنحة الطيور، وكذلك تقنية التشويه، كالنسناس ذي الشق الواحد، الذي له عين واحدة وأذن واحدة ونصف وجه ونصف جسد وذراع واحدة وساق واحدة، وأيضًا تقنية الإفراط في الحجم سواء بالعملقة أو بالتقزيم. بعض هذه المخلوقات يتكرر في أنحاء جغرافية مختلفة، فيما بعضها يظهر في ناحية جغرافية واحدة، ومنها ما يرجع أصله إلى الانمساخ عن البشر أو الحيوانات، فيما الآخر يعتبر خلقًا أصليًا.]]>
Over the ages, Arabs built their own visualizations on other unknown andsemi-unknown countries. That appeared in narrative inscriptions starting fromthe early Islamic ages, continuing to medieval Islamic ages that saw the rise ofgeographic literature. It included travel books country encyclopedia andgeographical history books. These inscriptions show actual and imaginedlocalities, with imaginative characteristics or events with an exotic perspective;or imagined creatures that inhibit such localities. Such creatures appear withgrotesque shapes, as the imagination that created such species used grotesquetechniques in its building, such as combination. For example, the combinationof humans with dog heads and animals with human heads and wings. Anotherexample is disforming; such as the one sided Blemmys, with one eye, ear, face,torso, arm, and leg. A further example is size exaggeration such us giantism anddwarfism. Some of these creatures appear in multiple geographies, such as theBlemmys, while others appear in only a single locality or a single inscription.Some of these creatures trace their origin to monesterizing humans or animals,and others appear to be an original creation.]]>
الخطاب السياسي خطاب إقناعي ، حجاجي ، يتخذ من اللغة ، و السياسة فضاء له ، تتجلى من خلالهما خصائصه الإقناعية ، و الحجاجية ، و الإنسانية ، فهو كما يعرفه فيليب بروتون نشاط إنسانس يتخذ أوضاعه تواصلية متعددة]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الخنجي, نورة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دحدوح, عبد القادر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوبكري, راضية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 125-148]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 125-148]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 125-148]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 8 عدد 2 (2013): v8i162013; 49-84]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No 2 (2013): v8i162013; 49-84]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No. 2 (2013): v8i162013; 49-84]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v8i16]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1201/766]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1639/1136]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1201]]>
10.37138/jarh.v13i2.1201]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1639]]>
10.37138/jarh.v8i16.1639]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'من مشاهد الفرح الخالص في ديوان المعتمد بن عبّاد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'طرابلس الغرب من الإحتلال الإسباني إلى دخول العثمانيين 1510-1551م';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Poetry]]>
Al-Mutamad]]>
Scenes]]>
Gladness]]>
Monarch]]>
Captivity]]>
شعر]]>
المعتمد]]>
مشاهد]]>
فرح]]>
مُلك]]>
أسر]]>
طرابلس الغرب]]>
الإحتلال الإسباني]]>
العثمانيين]]>
إنّ المعتمد بن عبّاد من أهمّ الشخصيّات الأندلسيّة في عصر الطّوائف على الصّعيدين السّياسي والأدبي ، إذ كان شاعرا بارزا ومشهورا آنذاك ، كما ترك لنا ديوانا شعريّا لم يترك مثله أحد من ملوك الطّوائف ،ولكنّه أسر من طرف يوسف بن تاشفين (ت 500ه) أمير المرابطين إلى أغمات بالعُدوة القصوى ،وتوفّي في أسره على حال يُوحش سماعها فضلا عن مُشاهدتها ، ونظرا لما مرّ به من أحداثٍ مُؤسيةٍ في أواخر حياته، فهل هذا يعني أنّ شعره كلّه ذو طابع ألمي، أم أنّ هناك مشاهد شعريّة طبعها الفرح ؟ و إنْ وُجدت فهل هي مشاهد فرح خالص أم أنّها امتزجت بمشاعر أخرى؟ وما هي أهمّ سمات شعريّتها ؟هذا ما ستحاول هذه المقالة الكشف عنه بالدّراسة والتّحليل.]]>
Amongst the prominent personalities of Andalusia in the Sects’ Age was Al-Mutamad Ibn-Abbad on both ranks: politically and literally, at that time he was an eminent and a famous poet; also he has left us a poetic divan no one of the Sects’ Kings have left like him. Yet he was captured by Yusuf Ibn-Tashfeen (date: 500 AH) the Prince of the Almoravids into a dead-end enemy and he died in his captivity in the event of a monstrous case neither heard nor seen, and due to the tragic events he has experienced at his life-end, does this mean that all his poetry is grievous? Or are there any poetic scenes of gladness? If there are any, are they pure gladness scenes or are they comminuted with other emotions? And what are their main poetry features? That is what this article will attempt to detect through study and analysis.]]>
يعالج هذا المقال التحرشات الإسبانية على طرابلس الغرب 1510-1551 كجزء من ساحل شمال إفريقيا ، و كمفصل هام يجمع حوضي المتوسط الشرقي و الغربي ، بغية احتلاله لأنه بمثابة النقطة المفصلية للسيطرة على البحر المتوسط]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ذباح , فدوى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فلكاوي, رشيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عبيد, مصطفى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 112-124]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 112-124]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 112-124]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 2 (2014): v9i182014; 318-336]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 2 (2014): v9i182014; 318-336]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 2 (2014): v9i182014; 318-336]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i18]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
2015-09-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1200/765]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1200]]>
10.37138/jarh.v13i2.1200]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1636]]>
10.37138/jarh.v9i18.1636]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الأدب التفاعلي نحو أفق جديد لتلقي الأدب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Interactive literature towards a new horizon to receive literature';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دراسات لغوية لإعجاز أسلوب القرآن الكريم البلاغة الأسلوبية للأداة "لو" الشرطية غير الجازمة في سورة الإسراء';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الأدب الرقمي]]>
التفاعلي]]>
الجمالية]]>
التلقي]]>
الأدب]]>
interactive]]>
aesthetic]]>
Receive]]>
literature]]>
دراسات لغوية]]>
إعجاز أسلوب القرآن الكريم]]>
البلاغة الأسلوبية لأداة]]>
سورة الإسراء]]>
ثمة علاقة بين الأدب والتكنولوجيا يفرضها التزايد الواسع لتأثير هذه الأخيرة في الآداب بأشكالها المختلفة، وعلى الرغم من أنَّ في كل أدبٍ عظيمٍ عناصر ثابتةً تتحدَّى ظروف الزمان والمكان، ولا تؤثِّر فيها الأحداث الخارجيَّة العارضة تأثيراً جوهريا، تبقى الثورة التكنولوجيَّة وعلاقتها بالإنتاج الأدبي موضوعاً من موضوعات الساعة، والتي ولَّدت أنماطاً أدبيَّةً جديدة، منها الأدب الرقمي الذي يستدعي الوقوف على علاقة الكتابة الأدبيَّة بالتكنولوجيا.]]>
There is a relationship between literature and technology imposed by the widespread increase of the influence of the latter in literature in its various forms, and although in every great literature there are fixed elements that challenge the conditions of time and space, and the external external events do not affect them substantially, the technological revolution remains related to literary production as a topic of the hour, Which generated new literary patterns, including digital literature, which calls for an understanding of the relationship of literary writing to technology.]]>
مما لا شك فيه أن قضية إعجاز القرآن الكريم ،ىقد استفزت ألباب النحويين و البلاغيين ، فغاصوا في لغة القرآن و بلاغته يكتشفون منها دررهى و نفائسه ، و يحددون أوجه إعجازه ، و روحة مناحيه البلاغية و الأسلوبية الجمالية و الفنية]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بخوش , نرجس';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لواتي, أمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ورتي, جمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن عمار , محي الدين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 98-111]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 98-111]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 98-111]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 8 عدد 2 (2013): v8i162013; 32-48]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No 2 (2013): v8i162013; 32-48]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No. 2 (2013): v8i162013; 32-48]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v8i16]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
2023-02-20]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1199/764]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1634/1133]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1199]]>
10.37138/jarh.v13i2.1199]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1634]]>
10.37138/jarh.v8i16.1634]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مظاهر التناص التاريخي في الخطاب الشعري لدى مفدي زكريا -إلياذة الجزائر أنموذجا-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Aspects Of Historical Intertextuality In The Poetic Discourse Of Mufdi Zakaria - Ilyadat Al Djazair As A Model -';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حركة التعليم في المغرب الإسلامي إبان القرنين 3 و 4 هـ / 10-11 م';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التناص]]>
الشعر]]>
التاريخ]]>
مفدي زكريا]]>
الإلياذة]]>
ntertextuality]]>
poetry]]>
history]]>
Mufdi Zakaria]]>
Iliad]]>
التعليم]]>
المغرب]]>
الفتح]]>
يعدُّ النصُّ في النَّقد العربي الحديث محور العملية النَّقدية ومنطلقها، بحيث تُتَّخذ من بنيته مجالا للبحث والتحليل، ومن آفاق التلقي المختلفة الكشف عن الخطابات المتعدِّدة في الخطاب الواحد (التَّناص) الذي يبين التَّداخل والتَّقاطع بين النُّصوص، على مستويات مختلفة، الدينية والأدبية والتاريخية والتراثية وغيرها. ومن خلال هذه الورقة البحثية نروم كشف بعض مظاهر التناص التاريخي في الخطاب الشعري لمفدي زكريا عبر إلياذته التي سافر ذكرها الآفاق، بمختلف تجلياته، سواء ما تعلق بالشخصيات أو الأزمة أو الأحداث ذات الطابع التاريخي، حيث ألفينا الشاعر وقد أحاط بالتاريخ وتمكن من استحضاره أدبيا.]]>
The text in modern criticism is the focus of the critical process, and one of the prospects for receiving is the disclosure of discourses in a single discourse (intertextuality), which shows the overlap between texts, at different levels, religious, literary, historical, and others. And we aim to reveal the manifestations of historical intertextuality in Mufdi Zakaria's Iliad, where we found it encompassing history and was able to evoke it literary.]]>
الحديث عن التعليم في تاريخنا يعني مقوم حضاري أساسي في تاريخ حضارتنا ، فمن خلاله نكتشف عمق و جذور عقليتنا كمغاربة ، و جزائريين و نقف على عطاءاتنا الفكرية ، و العلمية التي تعكس إمكانياتنا على التواصل من جهة ، و على قدراتنافي الإبداع و المشاركة الحضارية من جهة أخرى]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خلوي, شميسة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سامعي, إسماعيل';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 82-97]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 82-97]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 82-97]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 1 عدد 1 (2002): v1i12002; 91-118]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 1 No 1 (2002): v1i12002; 91-118]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 1 No. 1 (2002): v1i12002; 91-118]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
2002-04-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1198/763]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1633/1131]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1198]]>
10.37138/jarh.v13i2.1198]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1633]]>
10.37138/jarh.v1i1.1633]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قضايا الهمزة والألف في العربية الجنوبية دراسة مقارنة مع العربية الفصحى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Issues of alhamzah and alalef in Southern Arabia A comparative study with classical Arabic';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'من أعلام المقاومة الثقافية في الجزائر خلال الحقبة الاستعمارية أبو القاسم الحفناوي أنموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
العربية الجنوبية]]>
المُسنَد]]>
الفصحى]]>
الهمزة]]>
الألف]]>
South Arabic]]>
Musnad]]>
Classical]]>
Hamza]]>
Alif]]>
أعلام المقاومة الثقافية في الجزائر]]>
أبو القاسم الحفناوي]]>
الحقبة الإستعمارية في الجزائر]]>
يتناول هذا البحث بالمناقشة والتحليل والمقارنة الهمزة والألف في العربية الجنوبية أو ما يسمى بلغة المُسنَد أو اللغة اليمنية القديمة ولهجاتها المختلفة مقارنة بهما في العربية الفصحى من حيث نطقهما ورسمهما وقضاياهما المختلفة كالقلب أو الإبدال أو الحذف أو التخفيف. ونقصد بالهمزة في العربية الجنوبية الهمزة المحققة التي تظهر برسمها المعروف فيما وصلنا من نقوش المُسنَد ( نقوش العربية الجنوبية )، والمتمثلة في همزة القطع، وفي كونها حرفا أصليا في الكلمة، والتي قد تكون خففت نطقا أحيانا إلى الألف. كما نقصد بالألف الحرف الصائت بصوره المختلفة والذي لا وجود له كتابة في لغة المُسنَد بل نطقا. كلمات مفتاحية: العربية الجنوبية، المُسنَد، الفصحى، الهمزة، الألف.]]>
This paper deals with discussion, analysis, and comparison, and the Hamza and Alef in Southern Arabic or the so-called Musnad language or the ancient Yemeni language and its different dialects compared to them in Classical Arabic in terms of their pronunciation, drawing, and their different issues such as the heart, substitution, deletion, or mitigation. And we mean by the hamza in southern Arabic we mean the verified hamza that appears by its well-known drawing as we arrived from the Musnad inscriptions, ( South Arabian inscriptions ) which is represented by the hamza of the pieces, and in being an original letter in the word, which may sometimes be reduced to a thousand. We also mean by a thousand, the vowel in its various forms, which has no writing in the Musnad language, but rather a pronunciation. Key words: South Arabic, Musnad, Classical, Hamza, Alif.]]>
إن حياة الشيخ الحفناوي بن الشيخ تمثل أحد النماذج النادرة للمثقف الجزائري الريفي في العهد الاستعماري من عدة وجوه ، و منها تواضع أهل الريف و استغلال السلطات الاستعمارية لهم ، بما يخدم مصالحها و مشاريعها ، و رغم كل ماتمتلكه هذا الشخصية من ملامح النبوغ و التميز ، و رغم كل العطاء الذي قدمته على المستوى التعليميأو الصحفب أو الادبي أو الديني أو الإجتماعي ....]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عبد الله, محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوعدلية, وليد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شترة, خير الدين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 58-81]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 58-81]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 58-81]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 2 (2014): v9i182014; 261-293]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 2 (2014): v9i182014; 261-293]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 2 (2014): v9i182014; 261-293]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i18]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
2015-09-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1197/762]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1630/1130]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1197]]>
10.37138/jarh.v13i2.1197]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1630]]>
10.37138/jarh.v9i18.1630]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جماليات شعر الطفولة في ديوان رجاء لناصر لوحيشي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The Aesthetic of child Poetry in Diwan Hope by Nasser and Hajishi';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نظرة جديدة حول إدارة إدارة عبيد الله بن الحبحاب من خلال بردية مكتشفة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
رجاء]]>
شعر الأطفال]]>
المعجم]]>
الصورة]]>
الموسيقى]]>
Rajaa]]>
child poetry]]>
lexicon]]>
image]]>
music]]>
عبيد الله بن الحبحاب]]>
بردية مكتشفة]]>
التعاليق]]>
يحتاج نظم الشعر للأطفال إلى أسس جمالية لابدّ من توافرها حتى يكتسب النّص شاعريته، وفي الوقت ذاته لا ننسى أن للمضمون أهمية كبرى في الشعر الموجّه للطفل، ولكن إضافة إلى هدف الإفادة فلأدب الطفل كذلك هدفه الجمالي؛ كون الأطفال إيقاعيون بالفطرة، ولأجل نجاح النص لابد أن يراعي الشاعر خصائص الطفل الإدراكية، فطبيعة القارئ تحتم عليه الحذر واختيار جمالياته الفنية بما يحقق مقروئية النص والهدف منه، ولقد تعامل الشاعر الجزائري في خطاباته الشعرية الموجّهة للأطفال من حيث المعجم الشعري والتركيب اللغوي والصورة الشعرية والموسيقى، الشيء الذي أسهم في تحقيق حضور النص في ذاكرة الطفل، ومن هذا البعد الذاتي اشتغلنا على أدب الطفل في جانبه الشعري، وتتحدد أهمية دراسة هذا الموضوع من خلال طرح إشكال جوهري مفاده: كيف تعامل الشاعر ناصر لوحيشي مع شعر الطفولة في مجموعته الشعرية الموجهة للأطفال "رجاء"؟ وما الجماليات الفنية التي تميز بها هذا الديوان؟]]>
Writing Poetry for children requires the availability of aesthetic foundations so thatthe text acquires its poeticity, while at the same time, it should be borne in mind that thatthe content is of great importance in poetry destined to the child. But in addition to thepurpose of benefiting, the children’s literature also has its aesthetic goal as “children arerhythmic by nature”. And in order for the text to succeed it the poet must take into account the child’s perceptual characteristics. The nature of the reader necessitates that he be carefulin choosing his artistic items in order to achieve the readability of the text and its goal. TheAlgerian poet dealt in his poetic discourses addressed to children in terms of poetic lexicon,linguistic structure, poetic image and music, which contributed to achieving the presenceof the text in the child’s memory. Subsequently, from this subjective dimension, we workedon child literature in its poetic aspect, and the importance of studying this topic isdetermined by a fundamental problem is: How did Louhichi deal with child poetry in hiscollection "Rajaa"? What are the artistic aesthetics that characterize the collection? ]]>
غن المداخلة الموالية للدكتور سميث في غنى عن شرح لقد عثر على البردية لدى الباعة بحي خان الخليل بالقاهرة سنة 1959 من قبل الدكتور سميث الذي أسعارها من البائع و حملها غلى صديقه الدكتور محمد مصطفى مدير متحف القاهرة للفنون الإسلامية ، فاكتشف لتوه انها وثيقة قديمة و نادرة ، و شاطره في هذا الرأي السيد احمد .م.حمدي محافظ الكتب العربية و مسؤول بالمتحف الذكور و لما علم الدكتور سميث بحاجة المتحف إلى تلك البردية لإضافتها إلى مكتبة ، اقترح أن يقوم هو بشرائها و تكون هدية منه لمكتبةالمتحف ، و لكنه طلب في مقابل ذلك أن يكون له شرف غهدائها لأستاذه و هو كاتب هذا البحث لكي يدرسها و ينشرها فقبل فقبل الدكتور مصطفى منه ذلك و إثر ذلك أرسلت البردية إلى السفارة الأمريكية بالقاهرة لتقديمها لحكومة الجمهورية العربية المتحدة بإسم المركز الأمريكي للبحث بمصر الذي يعتبرالدكتور سميث أمينا له.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لواتي, أمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'غضبان, عبد الحكيم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أبوت, نابيا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 32-57]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 32-57]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 32-57]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 1 عدد 1 (2002): v1i12002; 65-90]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 1 No 1 (2002): v1i12002; 65-90]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 1 No. 1 (2002): v1i12002; 65-90]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2023-02-15]]>
2002-04-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1196/761]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1628/1128]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1196]]>
10.37138/jarh.v13i2.1196]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1628]]>
10.37138/jarh.v1i1.1628]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شَرْحُ قَصِيدَةِ بَانَتْ سُعَادُ لِأَبِي الْعَبَّاسِ الْأَحْوَلِ (ت259هـ) -نِسْبَةٌ وَتَحْقِيقٌ-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Abi Elabbass Alahwal's (259AH) explanation of Bānat Su'ād's poem: Relativity and Realization';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تطور الخارطة الدينبة بالشرق الجزائري إبان الفترة الإستعمارية - الأسباب و النتائج';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Abou Elabbass Alahwal]]>
Ka'b Ibn Zohair]]>
Bānat Su'ād]]>
أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَحْوَلُ]]>
كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ]]>
بَانَتْ سُعَادُ]]>
الخارطة الدينية بالشرق الجزائري]]>
الفترة الإستعمارية في الجزائر]]>
كَثُرَتِ الْعِنَايَةُ بِقَصِيدَةِ بَانَتْ سُعَادُ وَبَلَغَتِ الْآفَاقَ، فَنَالَتْ شَيْئًا غَيْرَ قَلِيلٍ مِنْ عِنَايَةِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَالْمُتَأَخِّرِينَ عَلَى السَّوَاءِ، إِذْ جَادَتْ فِيهَا قَرَائِحُهُمْ وَسَالَتْ فِيهَا أَقْلَامُهُمْ. وَمِنْ أَقْدَمِ الشُّرُوحِ عَلَيْهَا عَلَى الْإِطْلَاقِ شَرْحُ أَبِي الْعَبَّاسِ الْأَحْوَلِ (ت259هـ)، الَّذِي يُعَدُّ فِي حُكْمِ الْمَفْقُودِ عَلَى اعْتِبَارِ أَنَّهُ لَمْ يُطْبَعْ قَبْلًا، فَضْلًا عَنْ أَنْ يُحَقَّقَ، وَسَنَعْرِضُهُ فِي هَذِهِ الدِّرَاسَةِ نِسْبَةً لِصَاحِبِهِ وَضَبْطًا وَتَحْقِيقًا لِنَصِّهِ. ]]>
This paper deals with a clear and precise realisation to the explanation of Abi Elabbass Alahwal (259AH) concerning B Bānat Su'ād's poem for Ka'b Ibn Zohair. Such explanation was tied with his Diwan novel which is considered the oldest novel that had reached us. Thus, it is a fruitful research work since, to our knowledge, it was not dealt with and published before as well as his author was one of the prominent writers of language. In addition, it is considered as the base work for the other explanations that came after. Moreover, it was characterised with a particular overviews and invaluable meanings. Although, he concisely presented it, it covers the verses' whole meanings.]]>
منذ بدايات الاحتلال حاربت السلطات الاستعمارية الدين الإسلامي في جميع رموزه بكل ضراوة ، و لم تسمح إلا للإيكليروس الرسمي الإسلام الذي صنعته بالمساجد الكبرى لخدمة مصالحها ، فلم يكن له تأثير ديني و معنوي على الأهالي كما تمكنت السلطات من تدجين الطرق و الزوايا]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوغرزة, نسيم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ثليلالي, أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لوصيف, فوزية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; الصفحة 1-31]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; الصفحة 1-31]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; الصفحة 1-31]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 2 (2014): v9i182014; 236-260]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 2 (2014): v9i182014; 236-260]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 2 (2014): v9i182014; 236-260]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i18]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
2015-09-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1195/760]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1625/1124]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1195]]>
10.37138/jarh.v13i2.1195]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1625]]>
10.37138/jarh.v9i18.1625]]>