var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حروف المعاني بين النحو وتطبيقات الأصوليين، حرف الواو والفاء وثم نموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مبتكرات العلماء في إظهار وجوه إعجاز القرآن';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
العطف]]>
الأصوليون]]>
الاستعمال]]>
الوظيفة]]>
استنباط الحكم]]>
المكلفين]]>
علماءـ وجوه، إعجاز، قر’ن]]>
علماء]]>
وجوه]]>
إعجاز]]>
قرآن]]>
تناول الأصوليون حروف معان في دراساتهم تحت عنوان ''تفسير حروف تشتد حاجة الفقهاء الى معرفتها''، فقد ذكروا ضمنها حروفا خصّوها بالدراسة والتطبيق وفق استعمالاتها، ونستعرض نحن هنا بعض حروف الواو والفاء وثم؛ محاولين تأصيلها في الدرس الأصولي، وطرق توظيفها، وكيف تسهم في تحرير المعنى، واستنباط الحكم المتعلق بالمكلفين.]]>
The linguists studied a number of conjunctions under the title: Explanation of theconjunctions that the scolars of language need to know. They mentioned the conjunctionsthat the study ad apply according to their use. We look at some of the conjunctions like , thewaw and the faa, and tTouma they try to explain them in the language lesson. Edit themeaning, and pick out the judgment concerning the recepients.]]>
لقد بذل العلماء قُصارى جهدهم في بيان وجوه إعجاز القرآن الكريم وذلك منهم أداءً لحق كتاب الله عزّ وجلّ عليهم، فمنذ أن ظهر القول بالصرفة في القرآن الكريم الذي تولاه النظام المعتزلي وسبق إليه، حفّز غيره من العلماء للكشف عن حقيقة الإعجاز في القرآن الكريم. فجاء الخطابي منبهًا على قضية تأثير القرآن الكريم في التالي والمستمع إليه على حدٍّ سواء، أمَّا النبهاني فقد نبه على مسألة عدم سريان إعجاز القرآن في منسوخ التلاوة كخاصة من خواص القرآن المنسوخ تلاوة بخلاف المنسوخ الحكم الثابت التلاوة الذي يبقى الإعجاز ساريا فيه لأجل أنه يتلى وحسبُ. وأمَّا الطاهر ابن عاشور فأوقفنا على مراتب دلالات القرآن، ومدى تأثيرها في الإعجاز القرآني أن ذلك من عيون نكت بلاغة القرآن، ثم جاء تلميذه ابن باديس ليوضح لنا وجها من وجوه إعجاز القرآن من خلال تفريق القرآن وتنزله منجما على حسب الداعي إلى النزول، كل ذلك في سلسلة ممتدة من العصور المتقدمة وتتواصل حتى تبلغ عصورا متأخرة، في جهود علمية يشدُّ بعضها بأيدي بعض، لتصنع هذا الصرح العلمي المسمى بوجوه إعجاز القرآن الكريم. ولأجل ذلك كله جاء هذا البحث لبيان أهم الإضافات والمبتكرات التي كانت من أولئك الأعلام، فكانت لَبِنَاتٍ مهمة في صرح إعجاز القرآن الذي لا يزال يطلب الكمال لتمام بنائه.]]>
The scholars have made tremendous efforts to state the aspectsof the miracles of the Quran as to perform the right of the Bookof Allah upon them. When the Mu’tazili “Nadham” , who wasthe first to talk about the “Sarfa”in the Quran, other scholarswere very motivated to discover more aspects of the miracles ofthe Quran.The “Khatabi” pointed out the influence of the Quranon both of the reciter and the listener equally. However, “AlNabhani”, emphasized that the matter of the Miracle of theQuran with non-abrogated recitation as characteristic of thenon-abrogated recited Quran contrary to the abrogated Quranwhich is being recited that has a miracle aspect because of itsrecitation. As for “Tahr Achour”, who talked about the levels ofthe connotations of the Quran and their status in regards theaspect of the miracles of the Quran. Then his student “IbnBadiss” came to show us one aspect of the miracle of the Quranand how it was revealed sporadically depending on the need forit. All of this, have been happening from early ages to later erasas a tenacious scientific efforts to make this branch of sciencewhich is called “the Aspects of the miracles of the Quran”]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جمعي , لمين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوغرارة, عبد المطلب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 3 (2018): v11i12018; 90-100]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 3 (2018): v11i12018; 90-100]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 3 (2018): v11i12018; 90-100]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 2 (2016): v10i22016; 185-208]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 2 (2016): v10i22016; 185-208]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 2 (2016): v10i22016; 185-208]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i2]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2018-06-14]]>
2017-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1392/931]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1460/998]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1392]]>
10.37138/jarh.v11i1.1392]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1460]]>
10.37138/jarh.v10i2.1460]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ديوان " قصائد لا محل لها من الإعراب لتوفيق سالمي دراسة دلالية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دلالة نقاط الإعجام دراسة تطبيقية على كلمات من القرآن الكريم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
دلاليا]]>
سالمي]]>
الدياكرونـية]]>
الـحقـول]]>
الوطـن]]>
حروف، عربية، الصوت، قوة، نقط الإعجام، القرآن.]]>
حروف]]>
عربية]]>
الصوت]]>
قوة]]>
نقط الإعجام]]>
القرآن]]>
يدرس هذا المبحث دلاليا ديوان الشاعر توفيق سالمي الموسوم قصائد لا محل لها من الإعراب وتمت الدراسة وفق العناصر التالية: - الـدلالات الدياكرونـية (الزمانية) (diachronique): وقمت في هذا العنصر باستقراء الدلالة الحديثة في لغة الشاعر، وذلك فيما يتصل بالحياة ككل في جوانبها الفكرية و الفنية والمحسوسة. و رصدت الرموز العامة التي لها صلة بالتاريخ الإنساني في مجموعه والتاريخ الأدبي العربي الإسلامي بصفة خاصة، وبيان وظيفتها الدلالية - الـحقـول الـدلالـيـة: بناء على ذلك قام البحث بعملية استقراء وإحصاء شامل لمفردات كل حقل، بالبحث عن الجذور اللغوية للكلمات المفاتيح واشتقاقاتها، وما ينتمي إليها من مفردات أخرى ذات دلالة تتصل بها، وخلص إلى تحديد حقول بعينها سيطرت على ديوان الشاعر ففرضت نفسها على البحث على النحو التالي: (حـقل الوطـن- حـقل الحـزن – حـقل الحـب.).]]>
This research semantically studies diwan the poet Taoufik Salmi,The study was conductedaccording to the following elements:- Diachronicsemantics: In this element I extrapolated the modern meaning in thelanguage of the poet, in relation to the life as a whole in the intellectual, technical andconcrete aspects.General symbols related to human history in general and to Arab-Islamic literary historyin particularand its semantic function have been identified-Semantic fields: On the basis of this research, the process of extrapolation and acomplete census of the vocabulary of each domain, search for the roots of words andkeywords and derivatives, and belonging to other elements related to them, andconcluded identify specific areas dominated the diwan of the poet, as follows: (Field ofthe homeland - the field of punishment - the field of love.).]]>
أحاول في هذا المقال دراسة ترقيّ قوة الصوت من خلال غياب أو حضور نقط الإعجام على بعض حروف اللغة العربية بوجودها داخل كلمات متشابهة في بعض آيات القرآن الكريم مع رصد ذلك التشابه الواضح والتقارب في المعنى في عديد الكلمات. ملخص بالأنقليزية]]>
In this article I try to study the power of sounds in the presence of points on the Arabic characters to explain some of the similar words in the Quran and mentioned the changes in meanings and significations.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جبار, كمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن شعبان , عبد الغني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 3 (2018): v11i12018; 73-89]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 3 (2018): v11i12018; 73-89]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 3 (2018): v11i12018; 73-89]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 2 (2016): v10i22016; 165-184]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 2 (2016): v10i22016; 165-184]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 2 (2016): v10i22016; 165-184]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i2]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2018-06-14]]>
2017-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1390/930]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1459/997]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1390]]>
10.37138/jarh.v11i1.1390]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1459]]>
10.37138/jarh.v10i2.1459]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صيغة " اِفْعَالَّ " في العربية: قراءة في البنى والدلالة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التناص وتجليات الأسلوب في رسائل الإمام محمد البشير الإبراهيمي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
صيغ الأفعال المزيدة]]>
افْعَلّ]]>
اِفْعَالَّ]]>
اِفْعَأَلَّ]]>
تناص تجليات، أسلوب، رسائل، الإبراهيمي]]>
تناص]]>
تجليات]]>
أسلوب]]>
رسائل]]>
الإبراهيمي]]>
يتناول هذا البحث صيغة " اِفْعَالَّ " في اللغة العربية، وهي صيغة من الصيغ المزيدة، وأصلها " اِفْعَلَّ " الذي قُصر منه لأجل التخفيف، وتَتَبُع هذه الصيغة والإحاطة بمعالمها ومتعلقاتها، هو إشارة إلى الصلات القائمة بين البنى المشتركة في أوزانها بمغايرة نطق بعض الحروف إبدالاً، فالبحث يتحدث عن أهم التحولات التي طرأت على همزة صيغة " اِفْعَأَلَّ " التي أُبدلت في بعض الأحيان إلى عين وأُبدلت في أحايين أخرى إلى هاء؛ لتأكيد ظاهرة التعاقب أو تبادل الأصوات في ضوء ما أثبته علماء النحو والصرف.]]>
This research treats the form of « Ifaal’a » in the Arabic language as it is one of the derivative forms. Its origin is” Ifal’a” from which it was shortened for mitigation. Treating this form with an acquaintance of its features and accessories is a reference to the links that tie-up the common structures in their weights with a difference in the pronunciation of some letters. For, the research has evoked the main transformations that happen in “ Hamza of Ifaa’l’ ” from which was changed sometimes to “Ain ع “ and “ Haa ه “ in other times to confirm the phenomenon of succession or exchange of sounds within the light of what the syntaxologists have been approved]]>
التناص نظرية جديدة في الدراسات النقدية الحديثة، وهو مصطلح طورته الباحثة "جوليا كريستيفا"عام1966 ،وهو حوار بين النصوص إذ لا يمكن قراءة نص بمعزل عن بقية النصوص التي تتداخل معه وتمنحه معنى جديدا.وقد تبنى النقاد و الباحثين بعد "كريستيفا " التناص بالدراسة والتحليل. وتتناول هذه الورقة البحثية "التناص وتجليات الأسلوب في رسائل محمد البشير الإبراهيمي" ، وذلك من خلال التركيز على: التناص في النقد الحديث، التناص في رسائل البشير الإبراهيمي ،وتجليات الأسلوب في رسائل محمد البشير الإبراهيمي.]]>
The intertextuality witch is a new method in the critics studies, this term was developed bay” Julia Kristiva ”in the 1966 . Intertextuality this concept concerns text when is read in the light of another text all assumptions and effects of the other text give a new meaning and influence the way of interpreting the original text. The intertextuality is been widely accepted bay postmodern literary critics and theoreticians. This paper is a study of intertextuality and stile in the letters of ElbachirElibrahimi such as: the intertextuality in critics methods, intertextuality and stile in the letters of ElbachirElibrahimi.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'توهامي , نادية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوحراثي, سلاف';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 3 (2018): v11i12018; 59-72]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 3 (2018): v11i12018; 59-72]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 3 (2018): v11i12018; 59-72]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 2 (2016): v10i22016; 123-162]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 2 (2016): v10i22016; 123-162]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 2 (2016): v10i22016; 123-162]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i2]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2018-06-14]]>
2017-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1389/929]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1458/996]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1389]]>
10.37138/jarh.v11i1.1389]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1458]]>
10.37138/jarh.v10i2.1458]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'من جماليات البنية الضدّية في الخطاب القرآني ــ دراسة تطبيقيّة على بعض النماذج القرآنية ــ';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'آلية استخدام الرمز في ديوان مآسي وأين الآسي ؟ لأبي الحسن علي بن صالح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الجمالية]]>
البنية الضّدّيّة]]>
الخطاب القرآني]]>
التّضاد]]>
المقابلة]]>
الطباق]]>
ديوان، مآسي، علي بن صالح، الجزائر، معاصر]]>
ديوان]]>
مآسي]]>
علي بن صالح]]>
الجزائر]]>
معاصر]]>
تُعَدّ البنية الضّدّية من أبرز المكوّنات الأساسيّة في أسلوب القرآن الكريم، بل هي من أكثر الظواهر اللغوية والفنية التي تجلب الانتباه أكثر من أيّة ظاهرة أخرى؛ فلا تكاد تخلو منها سورة من سوره، أو موقف من مواقفه، وهو ما يستوجب النظر في سر عناية القرآن بهذه الظاهرة التي تُعدّ مظهرا من مظاهر الإعجاز فيه. وقد استثمر النّظمُ الكريم هذه الخاصّية الأسلوبيّة، لِما لها من فضل بياني في الدلالة، وقيمة بلاغية في الكلام، وقوة إيحائيّة في التعبير، وأثر فنّي في إبراز المعنى وتوضيحه، ورسوخه في الذهن؛ وغالبا ما تقع هذه الظاهرة بين الألفاظ والتراكيب، فتزيدها لذّةً وإثارةً، كما تقع بين المعاني والصّوَر، فتزيدها قوّةً ووُضُوحاً، وهو ما أضفى على أسلوب القرآن روعةً وجمالا، وعذوبةً ملحوظة. واستنادا إلى ما تقدّم، جاءت هذه الدراسة، لتعالج هذا الموضوع مُعتمِدةً على المنهج الوصفي التحليلي، متجاوِزةً رصد حدود الظاهرة إلى استخلاص وظائفها الدلالية والجمالية، واستجلاء خفاياها وأسرارها ضمن السياق القرآني؛ وحسبنا أن نعرض لبعض النماذج من القرآن الكريم التي تجلّت فيها هذه الخاصّيّة الفنّية البديعة في شكلها ومضمونها. الكلمات المفتاحيّة ّ: الجمالية ــ البنية الضّدّيّة ــ الخطاب القرآني ــ التّضاد ــ المقابلة ــ الطباق. ]]>
Structural antonymy is considered one of the most prominent stylistic constituents of the Holy Quran and one of the artistic foundations of its discourse. It is also one of the features that establish its intricate textual relationships and components which help understand its meanings and their synonyms. The holy text makes use of this stylistic characteristic in the Arabic language because of its peculiar impact on showing, clarifying and disclosing the dimensions, semantic traits and aims of meaning. This phenomenon is based on the duality of antonymy and synonymy. This duality falls within its expressions and structures increasing their pleasantness and power of excitement. It also falls within its meanings increasing their power and clarity. This feature makes of the Quranic style even more rhetorical, more aesthetic, more eloquent, more stylish and more pleasant. Therefore, this study relies on a descriptive and analytical methodology which fits the nature of the topic and which goes beyond delimiting the phenomenon in order to depict its aesthetics and its significance and to investigate its mysteries, functions and impacts in a Quranic context. All this is achieved through scrutinizing some Quranic samples plainly characterized by their uniqueness and creativity in such an attractive and effective artistic feature.]]>
يسلط المقال الضوء على الرموز الوارد في ديوان ( مآسي وأين الآسي؟ ) لأبي الحسن علي بن صالح، ليعرف منطلقاتها الإيديولوجية ، ويبرز أثرها البالغ في تكثيف الدلالة ،ويضع اليد على سمة فارقة من سمات الشعر الجزائري المعاصر. وقد قسمت البحث إلى مقدمة، عرفت فيها الرمز لغة واصطلاحا، ثُمَّ قُمْتُ بتتبع الرموز الواردة في ديوان (مآسي وأين الآسي) لأبي الحسن علي بن صالح، وقَسَّمتُها بعد حصرها إلى رموز دينيّة، و تاريخيّة، وسياسيّة. واعتمد المقال على المنهج الوصفي، وأفاد من مقولات الأسلوبية البنوية التي تتّسم بقراءتها للنص الأدبي قراءةً شاملةً ومتكاملةً ومنتظمةً، وتدرس نظام العلاقات بين أنظمته المختلفة ( الصوتية، والصرفية، والتركيبية، والدلالية) ، واعتمد على الوصف والتحليل والتأويل. -------- أبو الحسن علي بن صالح بن عمر شاعر جزائري من مواليد « القرارة» سنة 1906م بولاية غرداية (جنوبي الجزائر) . بالقرارة تتلمذ على يد الشيخ محمد بن الحاج إبراهيم الطرابلسي حتى أتَمّ حفظ القرآن الكريم. وفي سنة 1917 م رحل صحبة والده إلى تونس لطلب العلم، وانخرط في سلك البعثة العلمية الأولى من وادي ميزاب. فكان تلميذًا بمدرسة السلام، فالخلدونيّة، وطالبا بجامع الزيتونة. عاد إلى أرض الوطن، وفي سنة 1928م تأسست ببسكرة أول مدرسة عربية حرة عصرية، فكان بها مديرًا ومعلمًا، ومنذ ذلك العهد وهو يعمل في حقل التعليم الحر. وفي سنة 1955م انخرط في صف النضال ضد الاستدمار الفرنسي إلى أن نالت الجزائر استقلالها سنة 1962 م. وبعد الاستقلال عُين أستاذًا في التعليم الرسمي في الجزائر العاصمة حتى أحيل إلى التقاعد سنة 1971 م. وعَمِل طِيلة حياته على خدمة لغة الضّاد، وكان يعدّ تدريس اللغة العربيّة جهادًا دينيًّا وقوميٌّا ضد الاستدمار والغزو الفكري والثقافي. وعُرف بنشاطه الاجتماعي، و الثقافي والخيري في الأماكن التي استقر بها. وافه الأجل بالقرارة سنة 1994م رحمه الله، وأسكنه فسيح جنانه.(ديوان أبي الحسن علي بن صالح ، مآسي و أين الآسي ص4) ينظر: درويش، أحمد «الأسلوب والأسلوبيّة مدخل في المصطلح وحقول البحث ومناهجه "، مجلة فصول، المجلد الخامس، العدد الأول، 1984 م. ص 66.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حاجي, الصديق';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جبار, كمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 3 (2018): v11i12018; 36-58]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 3 (2018): v11i12018; 36-58]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 3 (2018): v11i12018; 36-58]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i1]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 2 (2016): v10i22016; 103-121]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 2 (2016): v10i22016; 103-121]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 2 (2016): v10i22016; 103-121]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i2]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2018-06-14]]>
2017-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1388/928]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1457/995]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1388]]>
10.37138/jarh.v11i1.1388]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1457]]>
10.37138/jarh.v10i2.1457]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تحليل البنية السردية في مقامات الحريري -المقال العمانية أنموذجا-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
تطبيق، تقنيات، سرد، حديث، مقامات، الحريري.]]>
تطبيق]]>
تقنيات]]>
سرد]]>
حديث]]>
مقامات]]>
الحريري]]>
تعمدُ هذه الدراسة لتطبيق تقنيات السرد الحديث على نص قديم، هو فنّ المقامات، تحديدًا المقامة العُمانيّة (المقامة التاسعة و الثلاثين من مقامات الحريري39) من خلال تحليل البنية السرديّة لهذه الأخيرة، و ذلك بتتبع الخطاب السردي بالنظر إلى البنية الفنية للنص بدءا من الشخصيات الحكائية و فعالية المكان و الزمن و دورهما في تطوير سيرورة الأحداث، و مدى مطاوعة النص السردي القديم للتقنيات السردية الحديثة، و تفنيدا لما ادّعاه بعض النقاد لإبعاد فن المقامات من دائرة القصصية، فاعتبروها قصصا شعبيا لبساطة بنائها و خلوها من عناصر القصة الحديثة، إضافة إلى ذلك خصوصيتها العربية التي تزخر بغريب اللغة، و التفنن بأساليب البديع الذي ميّز أواخر القرن الرابع الهجري من العصر العباسي .]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خشة, لبنى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 2 (2016): v10i22016; 67-101]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 2 (2016): v10i22016; 67-101]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 2 (2016): v10i22016; 67-101]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i2]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1456/4424]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1456]]>
10.37138/jarh.v10i2.1456]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'هندسة البنية الإيقاعية للقوافي الداخلية - إليادة الجزائر أنموذجا-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
إيقاع، العروض، قوافي، داخلية، إليادة، الجزائر.]]>
إيقاع]]>
العروض]]>
قوافي]]>
داخلية]]>
إلياذة]]>
الجزائر]]>
تتناول هذه الدراسة ظاهرة الإيقاع العروضي في إلياذة الجزائر ، حيت تم التطرق إلى إيقاع القوافي الداخلية وعلاقتها بالجوانب الدلالية من خلال التركيز على هندسة إيقاعية في سياقات إجرائية آخذة أشكالا شتى ، لعل أهمها التكرار المتسق أو غير المتسق للقوافي الداخلية عبر مساحات مختلفة في النص الشعري . حيث يتنوع توزيع القوافي الداخلية في مواطن متنوعة من أبيات الإلياذة ليشكل إيقاعا بصريا يسهم في تتبع هندسة إيقاعية وإن كانت عناصرها مجزأة أو متعارضة ، إلا أنها تكون في قالب متحرك ومنتظم في الأسلوب الأدبي أو الشكل الفني من جهة ، وتكوِن نظاما عاما في القصيدة من جهة أخرى ، ذلك أن الإيقاع نظام عام في القصيدة ، إذ إن بنيته تقبل التجزئة في شكلها لكنها ترفضه في كليتها . إن ما يشكل ثراء إيقاع القوافي الداخلية هو حملها لخصوصيات مكونات الإبداع الشعري وهو القافية علاوة على الموطن الجديد وهو الداخلي مقابل الخارجي ، وذلك من دون شك ينتج عنه تلوين إيقاعي مغاير . يضاف إلى ما سبق دراسة بنية إيقاعية ضمن أخرى ، أي أن البنية العروضية هي في جانب منها بنية صوتية على اختلاف هذه الأخيرة بين صوائت وصوامت ومصوتات.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوفاس, عبد الحميد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 2 (2016): v10i22016; 45-66]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 2 (2016): v10i22016; 45-66]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 2 (2016): v10i22016; 45-66]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i2]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1455/993]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1455]]>
10.37138/jarh.v10i2.1455]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'البنئة الإيقاعية للقصيدة الجزائرية المعاصرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
البنية، الإيقاع، القصيدة، الجزائر، معاصر]]>
البنية]]>
الإيقاع الجزائر]]>
معاصر]]>
يتناول المقال النص الشعري الجزائري المعاصر بالدراسة، ويركز على تحولات البنية الإيقاعية في القصيدة الجزائرية اعتمادا على مدونات شعرية ابتداء من الثمانينيات إلى سنة 2000 . ويرصد محاولات التجريب التي عرفتها التجربة الشعرية الجزائرية المعاصرة عروضيا، وفي مقدمتها محاولة الخروج عن رتابة الشعر العمودي إلى شعر التفعيلة، ومنها أيضا ظاهرة التداخل العروضي ومزج الأوزان الشعرية، وظاهرة التدوير ومحاولة التخفف من بعض القواعد العروضية الثابتة في الشعر العمودي. والدراسة مشفوعة بإحصاءات ونماذج شعرية لبعض الظواهر العروضية تكشف عن تجاوب الشاعر الجزائري مع تطورات القصيدة العربية المعاصرة واستجابته لجديدها.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قدور , سكينة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 10 عدد 2 (2016): v10i22016; 13-44]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No 2 (2016): v10i22016; 13-44]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 10 No. 2 (2016): v10i22016; 13-44]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v10i2]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1454/992]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1454]]>
10.37138/jarh.v10i2.1454]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'رسائل العلماء الموجهة للخلفاء العباسيين في إصلاح البطانة : (132-193هـ/750ـــ809 م)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الخلفاء]]>
النصيحة]]>
العلماء]]>
الوزير]]>
دعوات]]>
إصلاح]]>
البطانة]]>
message]]>
reform]]>
scientists]]>
advice]]>
Retinue]]>
Caliphs]]>
من أهم مظاهر الاصلاح في العصر العباسي الأول، الرسائل الدعوية السياسية الموجهة للخلفاء ، سواء مباشرة في مجالسهم أو غير مباشرة . والتي تناولت أهم قضايا الحكم والسياسة خاصة ، موضوع اصلاح البطانة، من وزراء وكتاب وحجاب وقادة.. ومن هذه الرسائل : "رسالة الصحابة " لابن المقفع إلى الخليفة المنصور ، ورسالة العنبري للخليفة المهدي، ورسالة الإمام مالك إلى هارون الرشيد .. وغيرها كثير.]]>
During First Abbasside Era , many message were given to caliphs, from schoolars andExperts of Policy and Society, to reform bad Retinue and courtiers. Showing theImportance of good Retinue around The Caliph .Like:« RESALT EL-SAHABA » for IBN ALMUKAFA , to El-Mansour. And the message of EL-ANbari to El-Mahdi , and the messageof Imam Malik to El-Rachid …etc.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جواد , موسى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 3 (2018): v11i12018; 229-243]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 3 (2018): v11i12018; 229-243]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 3 (2018): v11i12018; 229-243]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2018-06-14]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1400/939]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1400]]>
10.37138/jarh.v11i1.1400]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بلاد المغرب الاسلامي بين التعايش والصراع المذهبي: قراءة في الاستغلال السياسي والتأثير العقدي والفقهي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
doctrines]]>
authority]]>
, doctrines conflict]]>
cohabitation]]>
medieval Maghreb]]>
المذاهب]]>
السلطة]]>
الصراع المذهبي]]>
التعايش]]>
المغرب الإسلامي]]>
تعددت المقاربات التي استند إليها الباحثون في دراسة الأوضاع المذهبية لبلاد المغرب في العصر الوسيط، حيث استندت إلى التداخل الكبير بين الخطاب المذهبي وبين التحولات السياسية والعلاقات القبلية والظروف الاجتماعية، ويأتي هذا المقال ليستحضر الفعالية الكبيرة للسلطة بمختلف تمظهراتها في رسم السياسة المذهبية، حيث ينطلق من إعادة تفسير مفهوم السلطة وتجاوز التصور الكلاسيكي لها، والذي يحصره في جهاز الحكم السياسي ليدفع به نحو تصور أوسع، حيث بيرز فعالية أشكال أخرى من السلطة متمثلة في السلطة العلمية والضمير الجمعي، ويبرز استحضار مختلف الفاعلين للمنظومة المعرفية المغربية في ممارساتهم التي تدفع نحو الصراع أو التعايش، ثم يعمل على إعادة قراءة مختلف الحوادث ذات الصيغة المذهبية من خلال هذا المنطلق، فيكشف عن الدور الكبير الذي مارسته "السلط" المختلفة في مسار التاريخ المذهبي للمغاربة، ويبرز تداخل الصراع المذهبي مع الأهداف الإقتصادية والتنافس على النفوذ والسعي للتموقع الاجتماعي والتفوق الطبقي، بالإضافة إلى آليات الإستغلال المختلفة التي تتعاطى مع الوضع المذهبي بحسب المصلحة المرتقبة مستحضرة أثر الفقهاء الاجتماعي ونفوذهم.]]>
Mostly, the cohabitation and the conflicts between the Islamic doctrines in Maghrebare briefly discussed. It touches only some precise aspects in which the impact has beenamplified according to the contexts cited by several sources. It neglects the need of asynthetic reading that considers the different interferences making doctrine’s politics inIslamic medieval Maghreb, such us: governments manipulations, competitive relationsbetween jurisprudents (foqaha), or the effect of a general authority that generallyfollowed jurisprudence theorization and political direction by: teaching, propagandaforms, convincing, mobilization and doctrine fanaticism. Sometimes, tribal conflicts, social disagreement and contention for power are being presented as a pure doctrinal conflict.There is also the nature of the religious thinking about reality and salvation. All thisaspects can give a true explanation of doctrinal conflict and violence that leads either towar and murder, or to tolerance that makes people forgive their doctrinal background formany times of cohabitation and peace. This paper tries to give a synthetic vision based onthe keys proposed by the French philosopher Michel Foucault, for an approach to thedefinition of authority and for an explanation of the interference between knowledge andauthority.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوبيدي, حسين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 3 (2018): v11i12018; 201-228]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 3 (2018): v11i12018; 201-228]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 3 (2018): v11i12018; 201-228]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2018-06-14]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1399/938]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1399]]>
10.37138/jarh.v11i1.1399]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'آيات النعم المعنوية وأسرارها البيانية في سورة النحل ( نعمة إرسال الرسل ونعمة الهداية أنموذجا)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
النعم]]>
المعنوية]]>
أسرار]]>
البيانية]]>
عالج القرآن الكريم من خلال آياته الكريمة نعما كثيرة، أصبغها الله سبحانه على الإنسان كرما منه وسخّرها لأجله فضلا ومنة، ويعدّ الحديث عن النّعم المعنوية إحدى أعظم ما أشارت به آياته، بإشارات في غاية الدّقة في التعبير، وجمال البيان عن محتواها وموضوعاتها، ومن جملة آيات النّعم المعنوية التي شدت إليها خوالج نفسي وأثارت فكري واهتمامي، آيات نعمة الأمن والطمأنينة، ونعمة إنزال الوحي، ونعمة إرسال الرسل، ونعمة الهداية وغيرها كثير...وقد كان ذكرها يهدف إلى تذكير الإنسان بفضل الله تعالى عليه. فقد سخر لها ألفاظ فأحسن نظمها وتراكيب معبرة فأحسن بيانها، تؤكد جميعها عظمة منشئها وخالقها وعظمة هذا الكتاب - القرآن الكريم-، وأنّه المعجزة الخالدة التي أيّد الله بها نبيّه الكريم . وتأتي هذه الدراسة محاولة للكشف عن أسرار آياتها البيانية بالوقوف عند نماذج منها فيما ذكرته "سورة النحل" وأبانت عنه]]>
The holy quran, through its many verses, has addressed many blessings, which allah has enjoined upon man as a vineyard, and he has mocked it for his sake, for the moral blessings one of greatest sings of his sings, with very precise signs of expression, and the beauty of the statement about the content and themes, And among the verses of the moral blessings that khawalj drew upon myself and raised my thoughts and concerns, the signs of the grace of security and tranquility, and the grace of the descent of the neighborhood, and the grace of sending the apostles, and the blessing of guidance and many others…the mention was intended to remind the human god thanks to him, he ridiculed her and the best of its systems and structures expressed and the best statement, all confirm the greatness of its origin and creator and the greatness of this book-the holy quran - and that the eternal miracle that god supported by the prophet peace be upon him. This study comes as an attempt to reveal the secrets of its graphic verses by standing in modles of them, as mentioned by « AL-Nahl » and expressed it.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حدادي, خولة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 3 (2018): v11i12018; 166-181]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 3 (2018): v11i12018; 166-181]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 3 (2018): v11i12018; 166-181]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2018-06-14]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1397/936]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1397]]>
10.37138/jarh.v11i1.1397]]>