var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التجديد في اليهودية المحافظة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التنصيـر في المغرب العربي خلال فترة الاحتلال أسبابه وأهدافه ووسائله وسبل مواجهته';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
اليهودية،]]>
الحركة المحافظة]]>
التجديد]]>
المغرب العربي]]>
التنصير]]>
الاحتلال]]>
يتناول هذا البحث دراسة حركة من أهم الحركات اليهودية الحديثة، التي كان لها أثر كبير في المجتمع اليهودي بمواقفها الوسطية بين التيار الأرثوذكسي المتشدد والتيار الإصلاحي المنفتح، وقد درست فيه الحركة من حيث التعريف والنشأة، وأهم الأمور التي أحدثتها أو قامت بتجديدها لتلبية حاجات الشعب اليهودي حسب متطلبات العصر، دون التخلي عن محتوى الديانة اليهودية. ]]>
This research deals with the study of one of the most important modern Jewish movements, which had a great impact on the Jewish community, with its moderate positions between the ultra-Orthodox current and the open reformist current, in which the movement was studied in terms of definition and formation, and the most important matters that it created or renewed to meet the needs of the Jewish people according to Requirements of the era, without abandoning the content of the Jewish relig]]>
فإن ما يعكسه التنصير الآن في المغرب العربي ليأخذ بالألباب إلى منعطف من الذعر والفزع، برق منه البصر، فقد تحمل الإسلام على عاتقه تزييفه، ووضع في طريق فهم الإسلام كثيرا من آليات التنفير المركبة المعقدة التي تنقبض عند ذكرها الخواطر، وشاع الترنم بها في مجالات الإعلام والثقافة مع كل ترنيمة قداس في كنيسة، ودوت تبعاتها في السياسة والاقتصاد، فبعد أن خسرت الكنيسة الوافدة أغلب مواقعها في بلدان المغرب العربي، مع اندحار الاحتلال الفرنسي والإسباني والإيطالي، الذي كانت تتوارى خلفه، والذي حاولت لاحقا أن تجهد نفسها في التملّص من تبعاته والتطهّر من إرثه، لتسلك سياسة مغايرة تتلاءم مع حقبة ما بعد الاحتلال بمراوغة الأفعى الملساء، وأخذ يحاول أن يعرض رسالته في سياسته المستحدثة تحت مبرّر الشهادة الاجتماعية.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بودراع فضيلة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عبد الدايم علي سليمان محمد الجندي , محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 2 (2020): V09I22020; 46-62]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 2 (2020): V09I22020; 46-62]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 2 (2020): V09I22020; 46-62]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 2 (2011): v5i22011; 85-125]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 2 (2011): v5i22011; 85-125]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 2 (2011): v5i22011; 85-125]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2020-12-26]]>
2011-03-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4667/3680]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5013/4002]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4667]]>
10.37138/jdscrl.v9i2.4667]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5013]]>
10.37138/jdscrl.v5i2.5013]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جهود الاستشراق في مواجهة العقيدة الإسلامية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أهداف التنصير في الجزائر في المدى المنظور والبعيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الاستشراق]]>
العقيدة]]>
الإسلام-]]>
مواجهة]]>
التنصير]]>
المنظر البعيد]]>
المنظور القريب]]>
يشهد تاريخ الفكر البشري و الأديان أن كل عقيدة تواجهها مجموعة من التحديات متشكلة في صورة تيارات فكرية معارضة لمضمونها أو اتجاهات عقدية محفوفة بالمزالق و الانحرافات، هدفها تفويض ذلك المضمون أو تحريفه أو تحويله الى مضمون آخر ليصبح شبيها لمنطلقاتها . و لعل العقيدة الإسلامية قد واجهت من هذه التحديات ما لم تواجهه عقيدة أخرى في تاريخها ، لا لشيء إلا ان الإسلام قد ظهر بعد كل الأديان السماوية و بعد الكثير من المذاهب و المرجعيات ، فضلا على أن الأصول العقدية لهذا الدين تلغي كل مذهب أو دين ، فهو دين الشمول و دين الفطرة ، فطرة الله التي فطر الناس عليها ، كما أن مبادئ الإسلام تؤكد على انه دين و دولة . كل هذه العوامل و غيرها ، جعلت العقيدة الإسلامية مستهدفة من عدة تيارات فكرية ، فمارسوا أسلوب الهجوم و طرق التشويش و التشويه و التزييف ، و تنوعت معها الأطراف و الجهات المتحدية .]]>
إنَّ عنوان مقالتي هو أهداف التنصير في الجزائر، وبناء عليه فإنني سأتحدث بحول الله تعالى عن العناصر التالية: مفهوم التنصير أو التمسيح، تاريخه في الجزائر ثم أهدافه، ولقد كفاني بعض الأساتذة مشكورين بحديثهم عن العنصر الأول، غير أنني أشير إليه بشكل سريع.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قاسمي, صونيا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حليمي, فاتح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 1 (2011): v5i12011; 210-235]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 1 (2011): v5i12011; 210-235]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 1 (2011): v5i12011; 210-235]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 2 (2011): v5i22011; 125-137]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 2 (2011): v5i22011; 125-137]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 2 (2011): v5i22011; 125-137]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2011-02-27]]>
2011-03-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4668/3681]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5015/4003]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4668]]>
10.37138/jdscrl.v5i1.4668]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5015]]>
10.37138/jdscrl.v5i2.5015]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دوافع الاستشراق';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التنصير ومشروع صناعة الأقليات في الجزائر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
استشراق]]>
دوافع]]>
العالم الإسلامي-]]>
الغرب]]>
مشروع]]>
تنصير]]>
أقليات]]>
الجزائر]]>
إن الاستشراق اهتمام ثقافي مصدره الغرب، ومقصده الشرق، وقد بدأت اهتمامات الغرب بالشرق قديما باعتباره يشكل الإطار الاستراتيجي سياسيا واقتصاديا منذ صراع الإغريق والفرس ، ثم تبلور معرفيا في القرون الوسطى . وهو من بين الدراسات والمواضيع المعاصرة التي تكشف لنا عن النزوع نحو العولمة في الثقافة الغربية ليس فقط في المفهوم الفلسفي ، بل أيضا الحضاري والسياسي منه . وظهرت في العصر الحاضر كتابات تحت عنوان الغزو الفكري أو الاتجاهات الفكرية المعاصرة وأصبحت هذه الاتجاهات إحدى المواد الدراسية في المرحلة الجامعية. وقد نال الاستشراق مكانة بارزة ضمن الحديث عن الغزو الفكري وكذلك ضمن الاتجاهات الفكرية المعاصرة أو التيارات الفكرية المعاصرة]]>
تعرضت الجزائـر عبر تاريخها الطويـل إلى الكثير مـن الحملات الإستعماريـة التي استهدفت وجوده وحضارته وخيراته، غير أن أشرسها كان الاستعمار الفرنسي الذي سخـر كل وسائل الحرب مـن أجل سلب الجزائـر إنتماءها وشخصيتـها. ويعتبر التنصيـر أحد أبرز وأهم الوسائـل التي إعتمدت عليـها إدارة الاستعمار لتحقيق ذلك الهدف. وقد أبدى معظم الجزائريين شجاعة كبيرة في الدفاع على هويتهم التي يشكل الدين أهم عناصرها منذ أن وطئت أرجل الاستعمار وأذرعه التنصيريـة هذه الأرض الطيبـة وهي الجهود التي مكنت الجزائريين من طرده. وقد بدا اليوم التحالف بيّنا بين الاستعمار ممثلا في القوى الكبرى والتنصير ممثلا في الكنائس العالمية الكاثوليكية والبروستانتينية من خلال محاولات تلك القوى توظيف المنصرين من أجل خلق أقليات مسيحية في البلاد العربية ومنها الجزائر تكون ظهيرا قويا للإستعمار.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بلخير, خديجة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الطيب, زبيدة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 1 (2011): v5i12011; 236-257]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 1 (2011): v5i12011; 236-257]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 1 (2011): v5i12011; 236-257]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 2 (2011): v5i22011; 138-157]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 2 (2011): v5i22011; 138-157]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 2 (2011): v5i22011; 138-157]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2011-02-27]]>
2011-03-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4670/3683]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5016/4004]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4670]]>
10.37138/jdscrl.v5i1.4670]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5016]]>
10.37138/jdscrl.v5i2.5016]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الاتجاهات العَـقَـدِيَّـة في التراجم السَّواحلية المعاصرة للقرآن الكريم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The Theological Trends Among Modern Swahili Quranic Translations';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'رهانات تفكيك شعوب منطقة المغرب العربي بالدفع لإيجاد أقلية دينية فيه )الأقليات والمخاطر المحدقة بالعالم الإسلامي(';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
شرق افريقيا]]>
القرآن،]]>
الترجمة]]>
السَّواحلية]]>
الاتجاهات العقدية]]>
تفكيك]]>
رهانات]]>
تنصير]]>
أقليات دينية]]>
A. مستخلص ظهرت أول ترجمة سواحلية مطبوعة للقرآن الكريم في شرق أفريقيا سنة 1923م على يد مستشرق وقُسّ إنجليزي يدعى غودفري ديل (Godfrey Dale) كان تابعاً لإرسالية الجامعات إلى وسط إفريقيا (Universities’ Mission to Central Africa)، البريطانية، ثم تبعتها ترجمة قاديانية على يد مبارك أحمد القادياني سنة 1953م. وفي عام 1969م ظهرت ترجمة أول ترجمة سُنِّيَّة كاملة على يد قاضي زنجبار ثم مفتي جمهورية كينيا(Chief Kadhi) لاحقاً (1968-1981م) العلامة الشيخ عبد الله صالح الفارسي التي جاءت كردٍّ عَقَدي على الترجمة القاديانية. ثم تتابعت الترجمات السواحلية للقرآن الكريم بعد ذلك حيث ظهرت ترجمات سُنِّيَّة، وشيعية، وإباضية أخرى تصل في مجملها مع الترجمات المذكورة إلى ثلاث عشرة ترجمة سواحلية. ومع وجود دراسات حول هذه التراجم المذكورة من حيث الوصف والتأريخ والمنهج بعدة لغات إلا أنني لم أقف على بحث يُصنِّف هذه التراجم من حيث الانتماء العقدي والمذهبي مما هو ركن أساسي في معرفة أهداف هذه التراجم ومناهجها. وهذا البحث سيتاول الاتجاهات العَقَدِيَّة للتراجم السَّواحلية المعاصرة للقرآن الكريم في خمس مدارج تشمل الاتجاه السُّنِّيَّ بتياريه الأشعري والسَّلَفي، والشيعي، والإباضي، والقادياني، ثم المسيحي التبشيري. وبذلك ستسد هذه الدراسة فراغا لم يُدرس من قبل في الترجمات السواحلية للقرآن الكريم، مع أهميته وعظم شأنه.]]>
BSTRACT The first printed translation of The Holy Quran into Kiswahili in East Africa was authored by English Anglican Rev. Godfrey Dale, who was belong to Universities’ Mission to Central Africa (UMCA), England, and published in 1923. This was followed by a Qadiani translation by Mubarak Ahmadi in 1953. In 1969, the first Sunni complete translation was issued by Zanzibari Kadhi; the then Mufti of Kenya (1968-1981), Abdullah Saleh Al-Farsi, which came as response to the Qadiani translation. Afterward, several Sunni, Shia and Ibadi translations appeared. Despite these translations were studied in several studies, but none has classified them according to their theological affiliations. This research surveys the theological trends among modern Quranic Swahili translations in five folds; including the Sunni, Shia, Ibadi, Qadiani and Christian missionary trends. The findings of the study attest that various theological approaches were used in Swahili Quranic translations to convey different theological views]]>
لقد تزايد استخدام ورقة الأقليات بكل أنواعها والدينية على وجه الخصوص للضغط على دول وشعوب العالم ومنها الدول الإسلامية بطبيعة الحال والتي لا تكاد تخلو دولة منها من أقلية ما والتي استطاعت خلال عقود بل وخلال قرون من العيش جنبا إلى جنب وأحيانا في مستويات أرقى من مستويات المسلمين أنفسهم واعتلت الصدارة في أماكن وأزمنة معينة، غير أن ضعف الدول الإسلامية من جهة وتزايد أطماع الدول الكبرى المهيمنة من جهة أخرى جعل الوطن الإسلامي في مرمى حجر هذه الدول المهيمنة بحجة التدخل الإنساني لحماية الأقليات المضطهدة والدفاع عن حقوقها المهضومة وهذا ما يلاحظ جليا في كل من العراق والسودان ولبنان واندونيسيا وربما في دول أخرى وفي ضفة أخرى من العالم الإسلامي حسب ما تقتضيه مصالح وأجندة الدول الكبرى المهيمنة هذه]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عليو محمد, محمد الشيخ';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بولمعالي, النذير';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 2 (2020): V09I22020; 10-45]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 2 (2020): V09I22020; 10-45]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 2 (2020): V09I22020; 10-45]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 2 (2011): v5i22011; 158-182]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 2 (2011): v5i22011; 158-182]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 2 (2011): v5i22011; 158-182]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2020-12-26]]>
2011-03-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4673/3686]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5017/4005]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4673]]>
10.37138/jdscrl.v9i2.4673]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5017]]>
10.37138/jdscrl.v5i2.5017]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أسلمة العصرنة آم عصرنة الإسلام؟ : - مقاربة إستراتيجية-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التّنصير ومسألة التّجنيس: قراءة في الفتوى المالكيّة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
العصرنة]]>
الأسلمة]]>
مقاربات]]>
تحديات]]>
تنصير]]>
تجنيس]]>
الفتوى المالكية]]>
يقوم مفهوم العصرنة كوحدة تحليل كاملة مستقلة،و متناسقة الأجزاء على تفسير ودراسة الظواهر الاجتماعية، والإنسانية على أفكار،ومناهج بحث مترابطة بتعدد النشاطات المختلفة للإنسان، والوسائل المستعملة،والأهداف، والغايات المرجوة والتي تحدد البناء التطوري له،حيث تعمل مختلف النماذج، والإيديولوجيات والعلوم التي تعتبر مجال دراسة العصرنة في ظل اعتماد متبادل ذو طبيعة تكاملية من خلال تكريس البحث في السلوك الإنساني داخل المجتمع، والعمل على إيجاد وظائف مختلفة للظواهر الاجتماعية والإنسانية تعمل تتفاعل في ظل علاقات متعددة ،ومتنوعة الوظائف،الهدف منه أن يسود نمط معيشة معين.]]>
إنّ ﭐلمتتبِّع لجذور مؤامرة التّنصير على البلاد التونسية وأساليبها المعلَنة والخفيّة سوف يكشف أنّ خيوطها قد نُسجت في فترة ما قبل الاستعمار العسكري والمباشر أوْ المسمّى بٱلحماية الفرنسية سنة 1881. وهو ما يُشير إليه الحضور المسيحي المنظّم بتونس العاصمة منذ القرن السابع عشر ميلادي على أيدي جماعة المذهب المسيحي المعروفة بـ "إخوان العقيدة المسيحية Les frères de la doctrine christienne" المنتمين لمذهب "الإخوان الكبوشين Les frères Capucins" وكان هؤلاء يرجعون بالنّظر إلى نائب رسولي لغازري Lazariste مقيم بمدينة الجزائر وكانوا يقومون بالسّهر على الشّؤون الدّينيّة المسيحيّة في تونس ويتعاطون في الآن نفسه النشاط التجاري الذي ما فتئ يتوسّع خصوصا بعد سلسلة المعاهدات التجاريّة وكذلك السّلمية التي أبرمت بين الحكومة الفرنسية والإيالة التونسيّة منذ 2 فيفري 1720م وإلى غاية 23 فيفري 1802م، وهو ما شجّع الجالية المسيحيّة على الاِستقرار واِزدياد عددها وممارسة شعائرها بكل حريّة مع تشجيعات ماديّة وحمائيّة وحتّى قانونيّة.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوروبي, عبد اللطيف';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الصولي, علي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 1 (2011): v5i12011; 258-284]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 1 (2011): v5i12011; 258-284]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 1 (2011): v5i12011; 258-284]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 2 (2011): v5i22011; 183-192]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 2 (2011): v5i22011; 183-192]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 2 (2011): v5i22011; 183-192]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2011-02-27]]>
2011-03-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4674/3687]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5018/4006]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4674]]>
10.37138/jdscrl.v5i1.4674]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5018]]>
10.37138/jdscrl.v5i2.5018]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تأملات في إنزال القرآن الكريم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الحركة التّنصيرية وآلياتها في الحرم الجامعي الجزائري "منطقة القبائل نموذجا"';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
القرآن]]>
إنزال]]>
العلماء]]>
الأدلة]]>
اللغة]]>
تنصير]]>
الجزائر]]>
الجامعة الجزائرية]]>
منطقة القبائل]]>
مـلـخــــص إنّ هذا البحث يعالج مفردةً من المفردات المرتبطة بكتاب الله عزَّ وجلَّ، وهـــي مســـألــة (( إنزال القرآن الكريم ))، وقد جاءت هذه الدراسة متناسبةً مع الفسحة المتاحة لها في هذا المقام، معتمدةً منهج الاستقراء والتحليل والمقارنة والاستنتاج، حيث جمعَتْ أقوال العلماء فيما تناولته من مباحث ومسائل، وعرضَتْ أدلتَهم، وقارنت بينها، واستنتجت من مجموع ذلك أمــــــــوراً وخلاصات بدَتْ، وأظهرت حكماً ومعاني وأسراراً انكشفت بمقتضى ما أسعف به البحث بعد توفيق الله تعالى وفضله، وذلك كما في معنى الإنزال، وكيفيته والحكمة منها، وكونه بالعربية، والجدل الدائر حول المعرّب ...... وغير ذلك مما هو مطويٌّ في ثنايا هذا البحث ومبثوث فيه. الكلمات المفتاحية : القرآن ، إنزال ، العلماء ، اللغة ، الأدلة الدكتور : عدنان بن محمد أبو عمر - الكلية الجامعية للأم والعلوم الأسرية- الإمارات العربية المتحدة s]]>
This research deals with one of the vocabulary associated with the Book of God Almighty, which is the issue of ((The Revelation of the Holy Qur’an)). This study came in proportion to the space available to it in this regard, relying on the method of induction, analysis, comparison and conclusion. Investigations and issues, presented their evidence, compared them, and deduced from the sum total of things and conclusions that appeared, and revealed judgments, meanings, and secrets that were revealed according to what I sought after research after the success of God Almighty and His bounty, as in the meaning of the revelation, how it is and how it is, and its being in Arabic, and the controversy surrounding the Arab. ...... and other things that are folded throughout this research and documented in it. Key words: Quran, Revelation, Scholars, Language, Evidence Doctor: Adnan bin Muhammad Abu Omar - University College of Mother and Family Sciences - United Arab Emirate]]>
يعود تاريخ الحركة التّنصيرية في الجزائر إلى عهد الاِستدمار الفرنسي الّذي عمل ومنذ نزوله بأرض الجزائر لا على استنزاف ثرواتها وأراضيها وحسب بل راح يوظّف كلّ ما لديه من قوّة وعتاد للقضاء على معالم الشّخصية الوطنية (الدّين، اللّغة، التّاريخ) الّتي تمثّل في مجملها روح المواطن الجزائري وكيانه خصوصا مع تزايد حدّة السّياسة الاِستدمارية القائمة على التّفقير والتّقتيل والتّجهيل، أكثر من ذلك؛ ففي مثل هذه الأوضاع المزرية اغتنم رجال الكنيسة الفرصة لتقوية نشاطهم التّبشيري تحت لواء "المسيحية مقابل الخبز" ومنطقة القبائل واحدة من أشهر المناطق الجزائرية الّتي عانت هذا الوضع وتبعاته الّتي امتدّت إلى يومنا هذا، ما يجعلنا نقول أنّ فعل التّنصير في الجزائر وباقي الأقطار الإسلامية ليس وليد اليوم أو البارحة فهو نتاج خطّة اِستدمارية صليبية تهدف لنشر المسيحية في كاملة بقاع العالم، لكنّ ذلك لا يتأتّى إلاّ بالقضاء على الإسلام باعتباره المنافس الوحيد الّذي يخشى رجال الكنيسة سرعة انتشاره وولوجه للنّفوس البشرية باعتباره آخر الكتب السّماوية الّتي شّرّعها اللّه تعالى لخلقه، لهذا نجدهم يوجّهون كلّ جهودهم ومساعيهم لإيقاف حركة انتشاره بتنصير المسلمين والحيلولة دون دخول غير المسلمين في الإسلام، فذلك بالنّسبة إليهم بمثابة درع الأمان الّذي سيضمن لهم بقاء دينهم وانتشاره، بالتّالي فهم لا يعدمون أيّة وسيلة لتحقيق ذلك. ففي الجزائر نجدهم يوجّهون كلّ طاقاتهم وأموالهم ونفوذهم في سبيل محاربة الإسلام والقضاء عليه في قلوب الجزائريين وذلك بنشر الفتنة والفرقة بين أبناء الوطن الواحد.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أبو عمر, عدنان بن محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مشتوب, سامية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 2 (2020): V09I22020; 63-99]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 2 (2020): V09I22020; 63-99]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 2 (2020): V09I22020; 63-99]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 2 (2011): v5i22011; 193-217]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 2 (2011): v5i22011; 193-217]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 2 (2011): v5i22011; 193-217]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2020-12-26]]>
2011-03-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4678/3692]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5019/4007]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4678]]>
10.37138/jdscrl.v9i2.4678]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5019]]>
10.37138/jdscrl.v5i2.5019]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نظرة الإسلاميين التقدميين إلى النص الديني في ظل العلمانية والحداثة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العوامل النّفسية الإجتماعيّة التي ساعدت على تنصير بعض سكان منطقة القبائل (دراسة ميدانيّة في منطقتي تيزي وزو وبجاية)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الإسلاميون]]>
التقدميون]]>
العلمانية]]>
الحداثة]]>
التنصير]]>
العوامل النفسية]]>
العوامل الاجتماعية]]>
تيزي وزو]]>
بجاية]]>
كيف نفهم التقدم والتقدمية؟ وما النتائج المترتبة على الرؤية التقدمية في الثقافة العربية؟ وهل هناك عصر انحطاط عربي؟ وكيف يمكن الخروج من أزمة الثقافة العربية الحديثة وأزمة المثقف العربي، للوصول إلى نخب عربية منسجمة مع ثقافتها وحضارتها من خلال قراءة تقدمية للنص الدين ؟ هذا ما سنسعى إلى إبرازه من خلال دراسة النظرة أو القراءة التقدّمية للنص الديني في ظل الحداثة والعلمانية مبرزين أهم التحدّيات العقدية المعاصرة التي تعترض الباحث المعاصر في زمننا الراهن من خلال مفكرين مثلوا هذا التيار.]]>
كثيرا ما تمّ تناول ظاهرة التّنصير في العالم الإسلامي عامة، وفي منطقة المغرب العربي تحديدا من منظور ديني، وتاريخي، وغالبا ما يتمّ عرض استراتيجيات التّنصير كما يخطّط لها المنصّرون في مختلف المؤتمرات التّنصيرية، والوسائل المادّية (من أموال، ومن وسائل سمعية بصرية، وكتب...) والبشريّة المصخّرة لتنصير العالم (من قساوسة، ومستشرقين، وأطبّاء...) لكننا لم نجد تفسيرا علميا مقنعا لسبب إقبال بعض الأشخاص -الذين تربوا في كنف الثّقافة الإسلامية- على النّصرانية، واستماتتهم في الدّفاع عن دينهم الجديد، ونشره، رغم كلّ التّناقضات الموجودة فيه!!؟ ورغم تاريخ الكنيسة (بل الكنائس) الأسود، سواء في شمال إفريقيا أو في أوروبا بل في العالم بأسره ؟ ورغم المواجهات التّاريخية التي قابل بها آباء المنصَّرين الجدد الحملات التّنصيريّة في الحقبة الاستعمارية الماضية !!؟ ورغم استصدار قوانين ومراسيم ردعيّة في أوطانهم بعد استقلالها !!؟ من أجل ذلك عكفنا على دراسة ميدانيّة لظاهرة التّنصير في الجزائر المستقلّة، وحاولنا تناولها من منظور نفسي إجتماعي. لم نتوقّف في تناولنا لظاهرة التّنصير في منطقة القبائل عند الحوافز(الطّمع في التّأشيرة، أو الدّراسة في الخارج، أو في العلاج، أو في أي مساعدات مادّية أخرى)، هذا لأن هذه مجرّد حوافز، وما الحافز سوى مثير خارجي للسّلوك، وقد يكون مادّيا (مثلا أموال، تأشيرة، أدوية...) أو معنويا (من إطراء، ومدح، وتشجيع، وتقدير...) . بالتّالي، فإن الحوافز–مهما كانت مغرية- فإنّها – في تصوّرنا- غير كافية لتفسير هذا الإقبال الغريب على النّصرانية.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'كربية حليطة, كريمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مخلوف, ساجية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 1 (2011): v5i12011; 285-314]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 1 (2011): v5i12011; 285-314]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 1 (2011): v5i12011; 285-314]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 2 (2011): v5i22011; 218-242]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 2 (2011): v5i22011; 218-242]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 2 (2011): v5i22011; 218-242]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2011-02-27]]>
2011-03-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4679/3691]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5020/4008]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4679]]>
10.37138/jdscrl.v5i1.4679]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5020]]>
10.37138/jdscrl.v5i2.5020]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الطائفية دراسة في جذور الظاهرة وسبل الوقاية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'آلية الإقناع في الحركة التنصيرية، قراءة في كتاب: Une Bonne Nouvelle Qui Vous Rendra Heureux » «';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الطائفية ;]]>
الط ; ائف ;]]>
مخاطر]]>
د ; ر المؤسسات]]>
آليات الإقناع]]>
التنصير]]>
ملخص البحث الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فهذا البحث الموسوم بـ(الطائفية قراءة في جذور الظاهرة وسبل الوقاية) تناول في ثناياه الطائفية من حيث: تعريفها وجذورها، ثم تحدث عن مخاطرها العقدية والاجتماعية والأخلاقية والسياسية والأمنية، ثم تحدث عن طرق الوقاية من الطائفية والدور المطلوب؛ سواء على مستوى المؤسسات الدينية، أو المؤسسات العلمية، أو المؤسسات الرسمية، مع تفصيل لدور كل مؤسسة وما ينبغي أن تقوم به في مواجهة الطائفية. ثم انتهى البحث بأهم النتائج والتوصيات التي كان من أبرزها: 1) ساهمت الدعوات الشعوبية سلباً في ظهور الطائفية بين المسلمين. 2) الطائفية أثرت سلباً في ظهور دعوات التكفير في المجتمع، وإفساد نظامه الاجتماعي والأخلاقي، والسياسي. 3) يشكل الطائفيون خطراً على مجتمعاتهم ودولهم لا يقل عن خطر الخصوم الخارجيين. التوصيات: في ختام هذا البحث يوصي الباحث بالآتي: أولاً: ضرورة عمل ميثاق شرف بين الطوائف في كل بلد يقوم على احترام المقدسات والثوابت الدينية والوطنية. ثانياً: يجب أن تقوم المؤسسات الدينية بدور أكبر في التحذير من الطائفية، وتكريس مبدأ الحفاظ على الثوابت والقيم الدينية. ثالثاً: ضرورة تضمين الدساتير والأنظمة لمواد تنص على تجريم الطائفية وتسن عقوبات رادعة لها. رابعاً: يوصي الباحث المؤسسات العلمية بإقامة المؤتمرات الدولية والمحلية حول مخاطر الطائفية وطرق الوقاية منها.]]>
Research Summary Praise be to God and prayer and peace be upon the Messenger of Allah This research, marked by (sectarian reading in the roots of the phenomenon and ways of prevention) dealt with within the confessional in terms of: definition and roots, and then talked about the risks of nodal, social, moral, political and security, and then talked about ways to prevent sectarianism and the role required; both at the level of religious institutions, or Scientific institutions, or official institutions detailing the role of each institution and what it should do in the face of sectarianism. The research ended with the most important findings and recommendations, the most prominent of which were: 1-Populist calls contributed negatively to the rise of sectarianism among Muslims. 2- Sectarianism has negatively affected the emergence of calls for atonement in society and the corruption of its social, moral, and political system. Sectarians pose a threat to their communities and states no less than that of external adversaries.3- Recommendations: At the end of this research the researcher recommends the following: First: The need for a code of ethics between communities in every country based on respect for religious and national sanctities and constants Second, religious institutions must play a greater role in warning against sectarianism and enshrining the principle of preserving religious principles and values. Third: The need to include in constitutions and regulations articles that criminalize sectarianism and enact deterrent penalties. Fourth: The researcher recommends scientific institutions to hold international and local conferences on the dangers of sectarianism and ways to prevent them.. ]]>
حركة واسعة النطاق طالت أغلب بقاع العالم، ظاهرة استفحلت في العالم الإسلامي، اغراءات متعددة لاعتناق النصرانية تحت مسمى "الدعوة التبشيرية"، تعددت الوسائل والمسعى واحد؛ غرس وتثبيت جذور النصرانية المحَرفة وزعزعت الوحدة الإسلامية، فقد بذل النصارى جهوداً وأموالا طائلة إذ تعددت وسائلهم من إرسال بعثات تنصيرية إلى بلدان العالم الإسلامي والدعوة إلى النصرانية من خلال توزيع المطبوعات والكتب وترجمات للإنجيل...الخ من الوسائل المتبعة. في هذه البحث سنحاول تسليط الضوء على إحدى الكتب التي لقت رواجا كبيراً ووزّعت مجاناً بأعداد هائلة في مطارات فرنسا للجالية الجزائرية العائدة الى أرض الوطن، هذا الكتاب المعنون بـ: " Une bonne nouvelle qui vous rendra heureux" والحامل لعنونة جذابة ومغرية، سنحاول باعتماد المعطيات التداولية الكشف عن البنية الإقناعية للخطاب التنصيري فيه، إذ أن الإقناع عملية كلامية تستهدف التأثير العقلي والعاطفي في المتلقي قصد تفاعله ايجابياً مع الفكرة المعروضة]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عبد الحميد أحمد مرشد, حمود';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دحماني, لمياء';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 2 (2020): V09I22020; 100-130]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 2 (2020): V09I22020; 100-130]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 2 (2020): V09I22020; 100-130]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 2 (2011): v5i22011; 243-261]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 2 (2011): v5i22011; 243-261]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 2 (2011): v5i22011; 243-261]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2020-12-26]]>
2011-03-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4686/3694]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5021/4009]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4686]]>
10.37138/jdscrl.v9i2.4686]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5021]]>
10.37138/jdscrl.v5i2.5021]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دور المستشرقين الفرنسيين في احتلال الجزائر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أسـاليب التّنصيـر الحديـــــــــــثة القصّة المكتوبة المصوّرة نموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الاستشراق]]>
فرنسا]]>
الجزائر]]>
الاحتلال]]>
أساليب التنصير]]>
القصة القصيرة]]>
ممَّا لاشك فيه أنَّ الفكر الاستشراقي بدأ يبحث عن نَفسِه نتيجة تلاقي حضارتين، كَتِب لهما أنْ تَنْشآ وتزْدهرا في رقعة جغرافية مُتقاربـة، كُلُ منهـا اعْتنقت ديانتين سماويتين (الإسـلام والمسيحية)، وكلُ منها اِنتهت بدِّراسات تتصلُ بالإنسان، وبالحضارة الفكرية العربية أو الغربية، القديمة أو الحديثة.. ولقد تعددت التعريفات حول كنه الاستشراق، وانحت عدة مناحٍ، سواء من المفكرين الغرب أو العرب، غير أنَّها لا تخرج عن كونها دراسات تراث ولغات شعوب الشرق وحضارتهم، ومجتمعهم وتاريخهم...الخ وأُطلق على الذي يهتم بتلك الدراسات الشرقية اِسم مُستشرق.]]>
تعرف البلدان الإسلاميّة، موجة تنصيريّة شرسة، تستهدف كلّ الفئات دون استثناء(الشّيوخ والشّباب والأطفال، الغنيّ والفقير، الرّجال والنّساء، المثقّفين وغير المثقّفين)وقد جنّدوا كلّ الوسائل الماديّة والبشريّة مستغلّة لأجل ذلك كلّ الاستراتيجيّات والآليّات التي تسهّل لها الوصول إلى المعنيّين حيثما وجدوا، ومهما كانت ظروفهم. ولأنّ الموضوع شائك ومتشعّب، فإنّني سأحاول تبيين آلياتهم المختلفة الموجّهة لشريحة حسّاسة ولبنة أساسيّة في بناء المجتمع، والمتمثّلة في شريحة الأطفال الصّغار. فإذا نحن حاولنا ذكر بعض أساليبهم الخبيثة وهي مدروسة بشكل دقيق، ونتائجها مما نتلمّسه اليوم على أرض الواقع، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: الرّسوم المتحرّكة، الألعاب الالكترونية، الدّمى التي تتكلّم وتؤدّي بعض التّرانيم المسيحيّة، القصص... وعادة ما تقدّم كلّها بالمجّان وتوزّع على النّطاق الواسع قدر الإمكان، خاصّة فيما يخصّ القصص. والطّفل في هذه السّن المبكّرة يميل إلى التّقليد ويحبّ دائما تقمّص أدوار الشّخصيّات البطلة التي يشاهدها، ويقرأ عنها، والتي تروى له في الحكايات بصفة عامّة. ووقع اختياري على هذا الموضوع، لأنّه وقعت بين يدي مؤخّرا قصّة تحت عنوان "قصص الكتاب المقدّس المصوّرة، إعداد: صبري بطرس" فرأيت وأنا أتصفّحه مجموعة من الآليّات والاستراتيجيّات المعتمدة فيه، فقرّرت أن أقوم بمحاولة لتحليل وتبيين مضمون الكتاب]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حمو, عبد الكريم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'زموش, كهينة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 1 (2011): v5i12011; 315-339]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 1 (2011): v5i12011; 315-339]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 1 (2011): v5i12011; 315-339]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i1]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 2 (2011): v5i22011; 262-299]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 2 (2011): v5i22011; 262-299]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 2 (2011): v5i22011; 262-299]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2011-02-27]]>
2011-03-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4687/3693]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5022/4010]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4687]]>
10.37138/jdscrl.v5i1.4687]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5022]]>
10.37138/jdscrl.v5i2.5022]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'علم الكلام ودواعي تجديده';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المنظمة التنصيرية للعالم العربي ونشاطها في الجزائر" في منتصف القرن 20';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التجديد.]]>
علم. الكلام.]]>
منظمة]]>
تنصير]]>
الجزائر]]>
القرن العشرون]]>
يحاول هذا البحث الوقوف على أهم الإشكالات التي جعلت علم الكلام غير قادر على مواجهة التحديات العقدية الجديدة التي واجهها العقل المسلم ولازال يواجهها، كما يحاول الوقوف على بعض هذه التحديات والمتغيرات التي تجعل الحاجة ماسة إلى إعادة النظر في هذا العلم في صورته القديمة. Ce]]>
t article tente d'identifier les problèmes les plus importants qui ont rendu la théologie islamique incapable de faire face aux nouveaux défis contractuels auxquels l'esprit musulman est confronté et auxquels ils sont toujours confrontés, ainsi que d'essayer d'identifier certains de ces défis et variables qui rendent urgent le réexamen de cette science sous sa forme ancienne.]]>
أضحى المجتمع الإسلامي عامة والشمال الإفريقي منه خاصة، الورقة الأولى في أجندة النشاط التنصيري، وذلك لوقوفه حجرة عثرة تعوق مسيرة المنصرين والقائمين على التخطيط له. والتنصير بأجنحته العقدية الثلاثة (الأرثذكسية، الكاثولوكية والبروتستانتية)، وإن تفرّقت واختلفت مناهجها، كلها تتفق في غاية واحدة هي التنصير، أي إدخال المسلمين في حضيرة النصرانية، لذا نعتمد من خلال هذه المداخلة على النقاط التالية" أولا: التعريف بمفهوم الإيفانجليكانية(Evangelicalism) كتيار بروتستانتي، ثم إعطاء نبذة تاريخية عن نشأة المنظمة التنصيرية للعالم العربي Arab World Ministries(AWM) وتطورها في القرن العشرين. ثانيا: إلقاء الضوء على المبادئ الاعتقادية للمنظمة. ثالثا: التركيز على القيم الجوهرية لها: (AWM). رابعا: تناول ميكانزمات الأنشطة التنصيرية للمنظمة، والتمويل المادي الذي تتلقاه. الخاتمة: نلقي الضوء على آثار التنصير على المجتمع الجزائري، وردود الفعل على المستوى الحكومي والمؤسساتي، الفردي والجماعي.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عبد الله, الزكي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مماش, نصيرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 9 عدد 2 (2020): V09I22020; 131-148]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 9 No 2 (2020): V09I22020; 131-148]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 9 No. 2 (2020): V09I22020; 131-148]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v9i2]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 2 (2011): v5i22011; 300-319]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 2 (2011): v5i22011; 300-319]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 2 (2011): v5i22011; 300-319]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
2020-12-26]]>
2011-03-01]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4688/3695]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5023/4011]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4688]]>
10.37138/jdscrl.v9i2.4688]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5023]]>
10.37138/jdscrl.v5i2.5023]]>