var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي وتجربته الدعوية لعموم المسلمين في الهند -دراسة وصفية تحليلية-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قضايا الهمزة والألف في العربية الجنوبية دراسة مقارنة مع العربية الفصحى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Issues of alhamzah and alalef in Southern Arabia A comparative study with classical Arabic';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الهند]]>
; دع]]>
كاندهل]]>
العربية الجنوبية]]>
المُسنَد]]>
الفصحى]]>
الهمزة]]>
الألف]]>
South Arabic]]>
Musnad]]>
Classical]]>
Hamza]]>
Alif]]>
الملخص لقد جدد الشيخ إلياس رحمه الله تعالى دعوة الرسول محمد والرسل عليهم صلوات الله وسلامه، وأحيا منهج الصحابة الكرام رضي الله عنهم في نشر الدين في أقطار الأرض عن طريق الخروج الدعوي للمدعوين، والذهاب إليهم في مدنهم وقراهم وأريافهم وبواديهم، مع الدعوة بالرحمة والشفقة ولين الجانب، وتحمل المشاق والصبر والتضحية، يحتسبون عند الله أوقاتهم وأموالهم دون طلب مال من حاكم أو تاجر. ويلتزمون نهج الصحابة في اتباع السنة في دعوتهم، ولا يطوفون على أهل القبور تبركا وسؤالا، ولا يتزلفون لأهل القصور طمعا وابتذالا. ولقد دخلت دعوة الجماعة معاقل النصرانية في أوربا، وأفريقيا، وأمريكا الشمالية والجنوبية، وأستراليا ونيوزيلندا، وسيرت مئات الآلاف من قوافل الدعاة إلى عموم أقطار الأرض، وتعمل الجماعة بجد ونشاط في المساجد والبيوت والنوادي والأسواق والمقاهي والحانات؛ يبحثون عن المسلمين، وتعقد الجماعة اجتماعات سنوية يحضرها الملايين في الهند والباكستان وبنجلادش، ويقومون بتنظيم حركة هذه الجماهير الكبيرة، ما تعجز عن تنظيمه دول بكامل إمكاناتها المادية والإدارية. A]]>
bstract Shaykh Ilyas renewed the message of the Prophet Muhammad and apostles before Him, he revived the approach of the Companions of the Prophet, may Allah be pleased with them, by spreading religion throughout countries, by going out to perform prayers and reaching out to others in their cities and villages, bearing the hardship, patience and sacrificing their time and money, seeking the pleasure of God without asking support from a ruler or a merchant. They conduct themselves in accordance with the approach of Companions of the Prophet and following the Sunnah in their call, they do not travel to shrines and graves seeking its blessings or requesting favors, nor do they travel to people of power and wealth. The group's invitation reached the stronghold of Christianity in Europe, Africa, North and South America, Australia and New Zealand. Hundreds of thousands of convoys traveled to all corners of the earth, the group is active in mosques, homes, clubs, markets, cafes and bars; searching for Muslims. The group holds its annual gathering that is attended by millions in India, Pakistan and Bangladesh. They organize these large masses, which cannot be organized by governments and countries]]>
يتناول هذا البحث بالمناقشة والتحليل والمقارنة الهمزة والألف في العربية الجنوبية أو ما يسمى بلغة المُسنَد أو اللغة اليمنية القديمة ولهجاتها المختلفة مقارنة بهما في العربية الفصحى من حيث نطقهما ورسمهما وقضاياهما المختلفة كالقلب أو الإبدال أو الحذف أو التخفيف. ونقصد بالهمزة في العربية الجنوبية الهمزة المحققة التي تظهر برسمها المعروف فيما وصلنا من نقوش المُسنَد ( نقوش العربية الجنوبية )، والمتمثلة في همزة القطع، وفي كونها حرفا أصليا في الكلمة، والتي قد تكون خففت نطقا أحيانا إلى الألف. كما نقصد بالألف الحرف الصائت بصوره المختلفة والذي لا وجود له كتابة في لغة المُسنَد بل نطقا. كلمات مفتاحية: العربية الجنوبية، المُسنَد، الفصحى، الهمزة، الألف.]]>
This paper deals with discussion, analysis, and comparison, and the Hamza and Alef in Southern Arabic or the so-called Musnad language or the ancient Yemeni language and its different dialects compared to them in Classical Arabic in terms of their pronunciation, drawing, and their different issues such as the heart, substitution, deletion, or mitigation. And we mean by the hamza in southern Arabic we mean the verified hamza that appears by its well-known drawing as we arrived from the Musnad inscriptions, ( South Arabian inscriptions ) which is represented by the hamza of the pieces, and in being an original letter in the word, which may sometimes be reduced to a thousand. We also mean by a thousand, the vowel in its various forms, which has no writing in the Musnad language, but rather a pronunciation. Key words: South Arabic, Musnad, Classical, Hamza, Alif.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الهاجري, شافي بن سفر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عبد الله, محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 4 (2017): v7i42017; 274-315]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 4 (2017): v7i42017; 274-315]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 4 (2017): v7i42017; 274-315]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i4]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 58-81]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 58-81]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 58-81]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-06-15]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4802/3799]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1197/762]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4802]]>
10.37138/jdscrl.v7i4.4802]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1197]]>
10.37138/jarh.v13i2.1197]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مريم المجدلية في النصوص المسيحية المُبكرة: رهانات الجماعات المسيحية في صراع الأرثوذكسيَّة والهرْطَقة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مظاهر التناص التاريخي في الخطاب الشعري لدى مفدي زكريا -إلياذة الجزائر أنموذجا-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Aspects Of Historical Intertextuality In The Poetic Discourse Of Mufdi Zakaria - Ilyadat Al Djazair As A Model -';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
؛ غنوصية]]>
هرطقة]]>
مريم المجدلية؛]]>
مسيحية مُبكرة]]>
أرثوذكسية]]>
التناص]]>
الشعر]]>
التاريخ]]>
مفدي زكريا]]>
الإلياذة]]>
ntertextuality]]>
poetry]]>
history]]>
Mufdi Zakaria]]>
Iliad]]>
تُعد مريم المجدلية من بين الشخصيات المسيحية التي أثارت النقاش في الأوساط العلمية، لاسيما بين مفسري العهد الجديد ومؤرخي المسيحية المُبكرة. يرجع ذلك تحديداً لتضارب الرؤى بشأن مكانتها بين الأتباع المقربين ليسوع والدور الذي قامت به في السنوات الأولى من المسيحية، بين رأي يعتمد نصوص العهد الجديد القانونية ومن ثم ينقل نظر الجماعة الأرثوذكسية، ورأي آخر يستند على وثائق جديدة شملتْ عددا من نصوص الأبوكريفا التي تنتمي لجماعات صُنِّفتْ من قِبل الكنيسة بأنها غنوصية ومُهرطقة. ستُحاول هذه الورقة دراسة صورة مريم المجدلية من خلال الاعتماد على النصين معاً، ولا نروم من ذلك إعادة تشكيل معالم هذه الشخصية، بقدر ما نُحاول النفاذ إلى صراع خفي بين الجماعات المسيحية المُبكرة على الزعامة الدينية وحيازة المقدس، تركَّز في عدد من الأفكار والشخصيات الدينية، والتي من بينها مريم المجدلية.]]>
يعدُّ النصُّ في النَّقد العربي الحديث محور العملية النَّقدية ومنطلقها، بحيث تُتَّخذ من بنيته مجالا للبحث والتحليل، ومن آفاق التلقي المختلفة الكشف عن الخطابات المتعدِّدة في الخطاب الواحد (التَّناص) الذي يبين التَّداخل والتَّقاطع بين النُّصوص، على مستويات مختلفة، الدينية والأدبية والتاريخية والتراثية وغيرها. ومن خلال هذه الورقة البحثية نروم كشف بعض مظاهر التناص التاريخي في الخطاب الشعري لمفدي زكريا عبر إلياذته التي سافر ذكرها الآفاق، بمختلف تجلياته، سواء ما تعلق بالشخصيات أو الأزمة أو الأحداث ذات الطابع التاريخي، حيث ألفينا الشاعر وقد أحاط بالتاريخ وتمكن من استحضاره أدبيا.]]>
The text in modern criticism is the focus of the critical process, and one of the prospects for receiving is the disclosure of discourses in a single discourse (intertextuality), which shows the overlap between texts, at different levels, religious, literary, historical, and others. And we aim to reveal the manifestations of historical intertextuality in Mufdi Zakaria's Iliad, where we found it encompassing history and was able to evoke it literary.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'اليحياوي, ياسين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خلوي, شميسة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 3 (2017): v7i32017; 1-21]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 3 (2017): v7i32017; 1-21]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 3 (2017): v7i32017; 1-21]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i3]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 82-97]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 82-97]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 82-97]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4806/3801]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1198/763]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4806]]>
10.37138/jdscrl.v7i3.4806]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1198]]>
10.37138/jarh.v13i2.1198]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج البحث في الأديان في الفكر الإسلامي -دراسة تأصيلية نقدية-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الأدب التفاعلي نحو أفق جديد لتلقي الأدب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Interactive literature towards a new horizon to receive literature';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
لمنهج.الأديان.]]>
الفكر الإسلامي]]>
النقد]]>
التأصيل.]]>
الأدب الرقمي]]>
التفاعلي]]>
الجمالية]]>
التلقي]]>
الأدب]]>
interactive]]>
aesthetic]]>
Receive]]>
literature]]>
البحث هو دراسة تأصيلية لننهج البحث في الأديان في الفكر الإسلامي،ويتناول بيان المنهج الفريد الذي تناول به كل من القرأن والسنة العقائد المخالفة، ثم بيان ما أنتجه العلماء المسلمين في المجال،نهجا وموضوعا، ويهدف إلى التعريف بدور الفكر الإسلامي في تطوير البحث في الأديان من خلال الموضوعات والمناهج،ويفترض أن يكون منهج البحث استقرائيا ،تحليليا ونقديا وهو مايتناسب مع طبيعة الموضوع . R]]>
esearch is to study Toeselah to Nnahj Search religions in Islamic thought, and deals with the statement of the unique curriculum, which dealt with both the Koran and the Sunna beliefs violation, then the statement is produced by Muslim scholars in the field, approach and content, and aims to define the role of Islamic thought in the development of research in Religions during the topics and methods, and is supposed to be extrapolated research methodology, analytical and critical Maatanasb with a nature theme.]]>
ثمة علاقة بين الأدب والتكنولوجيا يفرضها التزايد الواسع لتأثير هذه الأخيرة في الآداب بأشكالها المختلفة، وعلى الرغم من أنَّ في كل أدبٍ عظيمٍ عناصر ثابتةً تتحدَّى ظروف الزمان والمكان، ولا تؤثِّر فيها الأحداث الخارجيَّة العارضة تأثيراً جوهريا، تبقى الثورة التكنولوجيَّة وعلاقتها بالإنتاج الأدبي موضوعاً من موضوعات الساعة، والتي ولَّدت أنماطاً أدبيَّةً جديدة، منها الأدب الرقمي الذي يستدعي الوقوف على علاقة الكتابة الأدبيَّة بالتكنولوجيا.]]>
There is a relationship between literature and technology imposed by the widespread increase of the influence of the latter in literature in its various forms, and although in every great literature there are fixed elements that challenge the conditions of time and space, and the external external events do not affect them substantially, the technological revolution remains related to literary production as a topic of the hour, Which generated new literary patterns, including digital literature, which calls for an understanding of the relationship of literary writing to technology.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حايفي, مسعود';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بخوش , نرجس';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لواتي, أمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 3 (2017): v7i32017; 22-62]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 3 (2017): v7i32017; 22-62]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 3 (2017): v7i32017; 22-62]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i3]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 98-111]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 98-111]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 98-111]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4808/3803]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1199/764]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4808]]>
10.37138/jdscrl.v7i3.4808]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1199]]>
10.37138/jarh.v13i2.1199]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صورة الإسلام في المخيال المسيحي: نحو تجاوز مدونات المؤسسة الكنسية الكلاسيكية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'من مشاهد الفرح الخالص في ديوان المعتمد بن عبّاد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مخيال ; كنيسة ; قر ; ن ; سطى]]>
; كنيسة]]>
مخيال]]>
; سطى]]>
قر ; ن]]>
Poetry]]>
Al-Mutamad]]>
Scenes]]>
Gladness]]>
Monarch]]>
Captivity]]>
شعر]]>
المعتمد]]>
مشاهد]]>
فرح]]>
مُلك]]>
أسر]]>
شكّل تداخل السياسي بالعقائدي عبر الطموحات السياسية الإمبراطورية المشوبة بالعرق والتاريخ، أكبر الأسباب في ضيق نظرة المسيحيين إلى الأغيار والأديان والحضارات، وتم غلق الأبنية النفسية للفرد المسيحي في دائرة محكمة من المطلقات المولّدة من منظومة هذه السلطة والمغلّفة بشرعية الكنيسة وسلطاتها البابوية وعقيدة الخلاص وإنقاذ الإنسانية ونشر رسالة المسيح، لذلك لم تتغير هذه النظرة إلى الأغيار سوى ما تعلق باليهود، إذ تميزت العلاقات الدينية معهم بحسب قوة طوائف اليهود وهيمنتهم داخل الكيان الغربي. ورغم ظهور العديد من الحركات العلمية الإصلاحية والمعروفة بالسكولاستية (المدرسية) والتي سعت إلى عقلنة العقيدة النصرانية وحل المشكلات الخلافية في اللاهوت المسيحي والقضايا المتناقضة والتي كان من أعلامها؛ "ألبرتس ماجنس" الألماني، و"روجر بيكون" الإنجليزي، والقديس "بونافنتورا" و"توما الإكويني" الإيطاليان]]>
إنّ المعتمد بن عبّاد من أهمّ الشخصيّات الأندلسيّة في عصر الطّوائف على الصّعيدين السّياسي والأدبي ، إذ كان شاعرا بارزا ومشهورا آنذاك ، كما ترك لنا ديوانا شعريّا لم يترك مثله أحد من ملوك الطّوائف ،ولكنّه أسر من طرف يوسف بن تاشفين (ت 500ه) أمير المرابطين إلى أغمات بالعُدوة القصوى ،وتوفّي في أسره على حال يُوحش سماعها فضلا عن مُشاهدتها ، ونظرا لما مرّ به من أحداثٍ مُؤسيةٍ في أواخر حياته، فهل هذا يعني أنّ شعره كلّه ذو طابع ألمي، أم أنّ هناك مشاهد شعريّة طبعها الفرح ؟ و إنْ وُجدت فهل هي مشاهد فرح خالص أم أنّها امتزجت بمشاعر أخرى؟ وما هي أهمّ سمات شعريّتها ؟هذا ما ستحاول هذه المقالة الكشف عنه بالدّراسة والتّحليل.]]>
Amongst the prominent personalities of Andalusia in the Sects’ Age was Al-Mutamad Ibn-Abbad on both ranks: politically and literally, at that time he was an eminent and a famous poet; also he has left us a poetic divan no one of the Sects’ Kings have left like him. Yet he was captured by Yusuf Ibn-Tashfeen (date: 500 AH) the Prince of the Almoravids into a dead-end enemy and he died in his captivity in the event of a monstrous case neither heard nor seen, and due to the tragic events he has experienced at his life-end, does this mean that all his poetry is grievous? Or are there any poetic scenes of gladness? If there are any, are they pure gladness scenes or are they comminuted with other emotions? And what are their main poetry features? That is what this article will attempt to detect through study and analysis.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'معميش, عز الدين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ذباح , فدوى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 3 (2017): v7i32017; 63-104]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 3 (2017): v7i32017; 63-104]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 3 (2017): v7i32017; 63-104]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i3]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 112-124]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 112-124]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 112-124]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4810/3805]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1200/765]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4810]]>
10.37138/jdscrl.v7i3.4810]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1200]]>
10.37138/jarh.v13i2.1200]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج القرآن الكريم في التعامل مع الأزمات المالية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الجغرافيا الغروتسكية في السرد العربي الوسيط';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Grotesque Geography in medieval Arab narrative';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الأزمات]]>
; المال]]>
التشريع ;]]>
الإسلامي]]>
الأدب العربي]]>
مسوخ]]>
السرد]]>
الغروتسك]]>
لسرد الوسيط]]>
تعتبر الأزمة المالية الحالية التي يعيشها العالم فرصة لتوضيح تعاليم الإسلام في التعاملات الاقتصادية المختلفة، وعلينا إتباع كافة الوسائل لبيان مبادئ اقتصادنا الإسلامي بصفة خاصة وشريعتنا الإسلامية بصفة عامة؛ لأن الغرب يجهل شريعتنا الإسلامية لتقصيرنا وتهاوننا في تبليغها ونشرها، والطرق الآن متاحة وخصبة لكي يقدم الاقتصاد الإسلامي بصورة يقبلها العالم، واضحةً خاليةً من كل هذه المشكلات التي خلَّفتها الأنظمة الاقتصادية المختلفة؛ لأن جوهر الأزمة يكمن في مخالفة تعاليم الإسلام، وإن علاجها في العودة إلى تطبيق الشريعة الإسلامية؛ ولأن اقتصادنا الإسلامي هو نظام رباني يراعي خير الإنسان في الدنيا والآخرة، ونظام فطري نابع من الإسلام دين الفطرة، فعلى دول العالم أن تأخذ بأُسسه ومبادئه حتى لا تعصف بهم أزمات اقتصادية أخرى . وما دام القرآن الكريم هو كتاب ربنا سبحانه وتعالى، فإن الأزمة الراهنة تؤكد لنا يوماً بعد يوم أن مبادئ التوازن الاقتصادي في القرآن الكريم هي النجاة من هذه الأزمة]]>
لقد بنى العرب على مدى الزمان تصوراتهم عن البلاد الأخرى المجهولة أو شبه المجهولة، حسبما أظهرت المدونات السردية بدءًا من العصور الإسلامية الأولى، وصولًا إلى العصر الإسلامي الوسيط الذي شكل صعود الأدبيات الجغرافية على نحو خاص، تدخل ضمن هذه السرديات كتب الرحلات ومعاجم البلدان وكتب التأريخ الجغرافي. في هذه المدونات تظهر أمكنة حقيقية وأخرى متخيلة، ذات صفات أو أحداث خيالية ذات بعد غرائبي، وكذلك تأخذ المخلوقات التي تسكنها أشكالًا غروتسكية، تتناسب مع الطابع غير المألوف الذي يسود هذه الأمكنة، فالمخيال الذي أنتج هذه المخلوقات اعتمد التقنيات الغروتسكية في بناء هيئتها، مثل تقنية التركيب/ المزج، كالبشر ذوي رؤوس الكلاب والحيوانات ذات رؤوس البشر وأجنحة الطيور، وكذلك تقنية التشويه، كالنسناس ذي الشق الواحد، الذي له عين واحدة وأذن واحدة ونصف وجه ونصف جسد وذراع واحدة وساق واحدة، وأيضًا تقنية الإفراط في الحجم سواء بالعملقة أو بالتقزيم. بعض هذه المخلوقات يتكرر في أنحاء جغرافية مختلفة، فيما بعضها يظهر في ناحية جغرافية واحدة، ومنها ما يرجع أصله إلى الانمساخ عن البشر أو الحيوانات، فيما الآخر يعتبر خلقًا أصليًا.]]>
Over the ages, Arabs built their own visualizations on other unknown andsemi-unknown countries. That appeared in narrative inscriptions starting fromthe early Islamic ages, continuing to medieval Islamic ages that saw the rise ofgeographic literature. It included travel books country encyclopedia andgeographical history books. These inscriptions show actual and imaginedlocalities, with imaginative characteristics or events with an exotic perspective;or imagined creatures that inhibit such localities. Such creatures appear withgrotesque shapes, as the imagination that created such species used grotesquetechniques in its building, such as combination. For example, the combinationof humans with dog heads and animals with human heads and wings. Anotherexample is disforming; such as the one sided Blemmys, with one eye, ear, face,torso, arm, and leg. A further example is size exaggeration such us giantism anddwarfism. Some of these creatures appear in multiple geographies, such as theBlemmys, while others appear in only a single locality or a single inscription.Some of these creatures trace their origin to monesterizing humans or animals,and others appear to be an original creation.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عوض, هانم محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الخنجي, نورة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 3 (2017): v7i32017; 105-189]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 3 (2017): v7i32017; 105-189]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 3 (2017): v7i32017; 105-189]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i3]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 125-148]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 125-148]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 125-148]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4812/3811]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1201/766]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4812]]>
10.37138/jdscrl.v7i3.4812]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1201]]>
10.37138/jarh.v13i2.1201]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مقاصد هجرة إبراهيم -عليه السلام- إلى أرض الميعاد والأرض المباركة بين التوراة والقرآن والتاريخ دراسة تحليلية مقارنة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'القصيدة "خارج الزمن" في الشعر الأندلسي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The poem is outside time in Andalusian poetry';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
إبراهيم ;]]>
تورات]]>
قرآن]]>
انجيل]]>
Rebellion]]>
rejection]]>
center]]>
margin]]>
existentialism]]>
التمرد]]>
الرفض]]>
المركز]]>
الهامش]]>
الوجودية]]>
تبحث هذه الدراسة في مقاصد هجرة إبراهيم عليه السلام إلى أرض الميعاد والأرض المباركة من خلال النصوص التوراتية والآيات القرآنية، وتقارن فيما بينها بعد تحليل مضمونها وأهدافها، وتبين علاقة هجرة إبراهيم عليه السلام بالعقائد الكبرى في الديانة اليهودية، وتبين علاقة هذه الهجرة بالأسس الإسلامية وجذور الديانة الإسلامية وارتباطها بإبراهيم وبنيه عليهم السلام، وتبين موطن الاتفاق بين دين إبراهيم عليه السلام ودين شعوب منطقة أرض كنعان وسوريا الطبيعية القديمة، وتستخدم المنهج التاريخي في إثبات علاقة إبراهيم عليه السلام بالمسجد الأقصى المبارك وأن إعادة بناءه كانت مقصدا من أهم مقاصد هجرته إلى أرض فلسطين وأهم الأدلة التوراتية التي أيدت هذا المقصد، وتبين ذكر القرآن الكريم لهجرة إبراهيم عليه السلام إلى أرض مكة وأسباب سكوت كتبة التوراة عن هذه الهجرة ، وتبين المواطن التي تم فيها تحريف نصوص التوراة تحريفا قصديا للوصول إلى مقاصد معتبرة ومهمة من الناحية الدينية في بناء النص التوراتي وأثرت على المعتقد اليهودي بشكل عام. S]]>
ummary This study examines the aims of the migration of Abraham to the Promised Land and the blessed land through torah texts and Quranic verses and compares them after analyzing their content and objectives. The relationship of Abraham's migration to the great doctrines of the Jewish religion shows the relation of this migration to the Islamic foundations and the roots of the Islamic religion And the link between Abraham and his sons peace be upon them, and shows the place of agreement between the religion of Abraham peace be upon him and the religion of the peoples of the land area of Canaan and ancient natural Syria, and uses the historical approach to prove the relationship of Abraham peace be upon him, It was one of the most important purposes of his emigration to the land of Palestine and the most important biblical evidence that supported this purpose. The Quran mentions the migration of Abraham to the land of Mecca and the reasons of the biblical writers' silence about this migration. The citizen shows that the Torah texts were deliberately distorted, Considered religiously important in building the biblical text and influenced the Jewish belief in general.]]>
شكل الشعر الأندلسي رافدا هاما من روافد الشعر العربي، وربما انتصب هذا الشعر خلال مراحل طويلة من تاريخ الأندلس نظيرا وندا للشعر المشرقي في عصوره المختلفة. وكافح الشعراء والنقاد الأندلسيون للظهور بمظهر التفرد والإبداع والأنوية بإزاء الجسم المشرقي المزدهي بأوليته وتاريخه الطويل. هذا من جهة ومن جهة أخرى فقد اعتُبر نتاج عدد لا يستهان به من شعراء الأندلس -المشبع بقيم الرفض والتمرد والاحتجاج والتفلت من الرقيب السلطوي (سلطة المركز السياسي والديني والثقافي واللغوي)- انفلاتا من القوالب النمطية ومن حاكمية الزمن ورتابته وتكلسه. واضعا السائد والعادي واليومي والمقدس موضع مسائلة واحتجاج صارخ أحيانا ومكظوم أحيانا أخرى. لقد حقق بعض الشعراء الأندلسيين طفرة حقيقية في التأسيس للصوت الأنوي وللهجة الفردية المضادة لأطروحات ومقولات الثقافة المركزية المغرقة في الطقوسية والقوالب المدحية والزمن الخطي الخاضع لمنطق القبيلة والجماعة. ]]>
tributary of Arab poetry. Perhaps this poetry, during long periods of the history of Andalusia, became a peer of oriental poetry in its various eras. Andalusian poets and critics struggled to appear unique, creative and egoistic in the face of the oriental body that boasts of its primacy and its long history. On the one hand, and on the other hand, it was considered the product of a significant number of Andalusian poets -imbued with the values of rejection, rebellion, protest and escape from the authoritarian censor (the authority of the political, religious, cultural and linguistic center) - breaking out of stereotypes and from the temporal rulership, its monotony and calcification. Putting the prevalent, the ordinary, the daily, and the ritualistic, into question and blatant protest at times, and repressed at other times. Some Andalusian poets have achieved a real leap in the foundation of the ego voice and the individual dialect against the theses and sayings of the central culture that is steeped in ritualism, eulogistic templates, and linear time subject to the logic of the tribe and the community.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'هيلات, علاء صالح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بضياف, عبد الجليل';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 3 (2017): v7i32017; 190-261]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 3 (2017): v7i32017; 190-261]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 3 (2017): v7i32017; 190-261]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i3]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 149-181]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 149-181]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 149-181]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4817/3813]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1202/767]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4817]]>
10.37138/jdscrl.v7i3.4817]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1202]]>
10.37138/jarh.v13i2.1202]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العنف أسبابه وعلاجه في فكر بديع الزمان النورسي من خلال رسائل النور';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'معايير أدبية اللغة و الأسلوب عند محمد البشير الإبراهيمي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Literary standards of language and style according to Muhammad alBashir al-Ibrahimi';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الدالة / العنف]]>
; رسائل النور]]>
بديع الزمان النورسي]]>
Literary literary discourse]]>
Language and style in the works of Muhammad al-Bashir al-Ibrahimi.]]>
أدبية الخطاب الأدب]]>
اللغة والأسلوب في آثار محمد البشير الإبراهيمي.]]>
ملخص البحث شّكلت ظاهرة العنف والإرهاب المرادف له أحد الأمراض الاجتماعية الخطيرة التي ابتليت بها المُجتمعات البشرية على مّر تاريخها ، والبحث مُحاولة للتعرف على أسباب العنف ، وطرق ، وكيفية علاجه من مُنظور العلامة والمُفكر الاسلامي بديع الزمان سعيد النورسي الذي عالج هذه المشكلة بفكره الثاقب ونظرته الشاملة المُتمّيزة المُفعمة بالايمان ، حيث إعتبر العنف وما يترتب عليه بانها من مُخلفات الظلم والجهل، وهو مرادف للشر بالضد من الخير والمحبة والنور، وتُخالف القيم التي جاءت بها الديانات السماوية وفي مُقدمتها الاسلام ، كما أنها مُنافية لطبيعة الانسان السوي الذي يسعى لاعمار الارض ونشر الخير في ربوعها ، ومن هذا المُنطلق أسهب بديع الزمان في كتاباته في الحديث عن العنف وأنواعه وأسباب إنتشاره ، وطرق وكيفيات الوقاية والعلاج من منظور وتجربة واقعية وفي إطار إيماني راسخ أحوج ما نكون بحاجة اليها هذه الايام العصيبة على أمتنا الاسلامية . وقد تمّ تقسيم البحث الى المباحث التالية :- أولاً – تعريف العنف لغةً وإصطلاحاً. ثانياً – أسباب العنف من منظور بديع الزمان . ثالثاً- الوقاية من العنف والاجراءات العلاجية .]]>
يعد الأدب الإبراهيمي مرتكزا ثقافيا جزائريا كبيرا؛ لأنه يمثل أدب الممانعة و المقاومة الثقافية من جهة،و يمثل من جهة أخرى ذروة ما كتب لبراعه صاحبة اللغوية و تمكنه من ناصية اللغة مع فخامة التعبير و رصانة العبارة ،و الإغراق في الإشارات التاريخية و الثقافية،وقد أردت أن اقف في هذا العمل على مدي توافر شعرية الخطاب و أدبية اللغة في لغة و أسلوب الإبراهيمي.]]>
Brahimi literature is a major Algerian cultural anchor; Because it representsthe literature of opposition and cultural resistance on the one hand, and onthe other hand, it represents the pinnacle of what was written for its linguisticingenuity and its ability to master the language with the grandeur ofexpression and sobriety of expression, and the immersion in historical andcultural references, and I wanted to stand in this work on the extentAvailability of the poetic discourse and literary language in the language andstyle of the Ibrahimi.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عارف محمد, الاتروشي شوكت';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خذير , البشير';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 3 (2017): v7i32017; 262-283]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 3 (2017): v7i32017; 262-283]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 3 (2017): v7i32017; 262-283]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i3]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 182-198]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 182-198]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 182-198]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4818/3815]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1203/768]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4818]]>
10.37138/jdscrl.v7i3.4818]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1203]]>
10.37138/jarh.v13i2.1203]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الفكر الإصلاحي العقدي في تفسير الشيخ عبد الحميد بن باديس';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التمثيل في الأسلوب القرآني في تفسير الكشاف لأبي القاسم الزمخشري (ت:538هـ)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Representation in the Quranic Style in the Interpretation “AlKashshaf” by Abu Al-Qasim Al-Zamakhshari (d: 538 H)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
إصلاح]]>
فكر-]]>
- العقيدة]]>
ابن باديس]]>
تمثيل]]>
تصوير]]>
بلاغة]]>
الزمخشري]]>
الكشاف]]>
representation]]>
rhetoric]]>
Al-Zamakhshari]]>
Al-Kashshaf]]>
لقد اهتم المنهج القرآني اهتماما بالغا بإصلاح العقيدة وترسيخ جذورها وتحريرها من زيف الجمود، وتطهيرها من الأوهام والشبهات، ليجعل من العقيدة الصحيحة القوية انطلاقة لإصلاح كل مناحي الحياة "فالعقيدة الصحيحة هي التي تقدم للإنسان التفسير الصحيح الشامل للوجود الكوني والإنساني . والانحراف في العقيدة ينشأ عنه انحراف العبادات والعادات ويترتب على ذلك فساد في السلوك الاجتماعي. وقد كانت الكارثة الأولى التي أصيب بها المجتمع المسلم هي ضعف عقيدته، "فضعف العقيدة يتبعه الضعف العام في الفرد، وفي الأسرة، وفي المجتمع، وفي كل جانب من جوانب الحياة" .]]>
يدرسُ هذا البحثُ بلاغةَ التمثيل في القرآن الكريم من خلال كتاب الكشاف لأبي القاسم الزمخشري، ويهدفُ البحث إلى التعريف بهذا الرجل وكتابه، وتحديد مدى أهمية التفسير البياني للقرآن الكريم، كما يهدفُ إلى بيان دور التمثيل في تجلية المعنى المراد، واستخراج بعض دقائق التمثيل ودوافعه وآثاره من كتاب الكشاف للزمخشري، ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث أنّ التمثيل أسلوب بياني يؤدي إلى بيان المقصود وكشف الغرض المطلوب، وفيه إبراز لخبايا المعاني، ورفع الأستار عن الحقائق، فيكون الغائب كأنه مشاهد، والمتخيل في صورة المحقق، وقد وردَ التمثيل في القرآن الكريم في مواضع كثيرة؛ ويكون على صورة تشبيه أو استعارة تأتي مناسبة لصفة الـمُمثَّل له أو حاله أو قصته، ويساهم هذا التمثيل في إثراء عنصر التشويق في التعبير، وعنصر الإقناع في المعنى.]]>
This research studies the rhetoric of representation in the Holy Qur’an through the book “Al-Kashshaf” by Abu al-Qasim al-Zamakhshari. The research aims to introduce this man and his book, and determine the importance of the rhetorical interpretation of the Holy Qur’an. It also aims to clarify the role of representation in clarifying the intended meaning, and to extract some of the subtleties of representation, its motives and effects from a book “Al-Kashshaf” by Al-Zamakhshari. One of the most important results of the research is that representation is a rhetorical method that leads to statement of the intended, and revealing the desired purpose. In which the hidden meanings are revealed, and the statement of facts, so that the absent is as if it is a visible, and the imagined is in the form of the investigator. In addition, representation is mention in the Holy Qur’an in very many positions; it is in the form of a simile or metaphor that is appropriate for the characteristic of the model, its condition or its story. And this representation contributes to enriching the suspense in expression, and the persuasion in meaning]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'وزناجي, نادية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ضو , خالد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 8-90]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 8-90]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 8-90]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 199-222]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 199-222]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 199-222]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4821/3817]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1204/769]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4821]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4821]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1204]]>
10.37138/jarh.v13i2.1204]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'واقعية الفكر العقدي عند البشير الإبراهيمي ودورها في مواجهة تحديات عصره';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عالم اللغويات الدانماركي فيلهلم لودفيك ﭘيتر تومسن Vilhelm Ludwig Peter Thomsen حياته وجهوده في خدمة علم التركيات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Le linguiste danois Vilhelm Ludwig Peter Thomsen, sa vie et ses efforts au service de la turcologie';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
لبشير الإبراهيمي-]]>
الفكر العقدي]]>
تحديات معاصرة]]>
دراسات تركية]]>
تركلوجيا]]>
نقوش أورخون]]>
نقوش ينيساي]]>
فيلهلم تومسن]]>
لغة تركية]]>
تاريخ تركي قديم.]]>
: études turques]]>
turcologie]]>
alphabet de l'Orkhon]]>
Orhon]]>
alphabet de Yenisey]]>
Yenisei]]>
Wilhelm Thomsen]]>
langue turque]]>
antiquité turque.]]>
لقد واجهت العقيدة الإسلامية في الجزائر من التحديات الفكرية والمادية ما لم تواجهه ربما في أي منطقة أخرى، وذلك سواء من حيث حدة المواجهات وشمولها، أو من حيث تنوع وتعدد الأطراف والجهات المتحدية وهي الإحتلال واذنابه والإستيطان الأروبي، أو من حيث تنوع التحديات وتعددها، كالتدمير والتخريب المادي العسكري والتنصير الأروبي والتحريف العقدي الطرقي، ومحاولة القضاء على اللغة العربية. ولقد استفحلت هذه التحديات واحكمت امورها حتى اصبح المجتمع خاضعا للواقع مستسلما له، فصدقت عليه مقولة مالك بن نبي (القابلية للإستعمار).]]>
ملخص الدراسات التركية أو ما جرى الاصطلاح عليه باسم التركلوجيا أو علم التركيات، هو علم يبحث في تاريخ الأتراك وثقافتهم ولغتهم ولهجاتهم منذ أقدم العصور إلى العصر الحديث، كما هو شأن الدراسات المصرية، والصينية والفارسية وغيرها. ومع أن هذا العلم بدأ يشق طريقه في ميدان البحث منذ عدة قرون، في العالمين الإسلامي والأوروبي، إلا أن أهم خطوة خطاها في طريق التقدم، هي التي تمت في عام 1893 م حينما استطاع عالم اللغويات الدانماركي فيلهلم پيتر تومسن Vilhelm Ludwig Peter Thomsen، بفضل إمكاناته اللغوية الكبيرة وجهوده البحثية المتواصلة، أن يفك أبجدية أقدم النصوص الأثرية التي كُتبت باللغة التركية القديمة، وتم اكتشافها في منطقتي ينيساي جنوبي سبيريا، وأورخون / أورهون / أوركون في منغوليا، وبفضل تلك النصوص التي دوّنت عليها معلومات مهمة حول حياة الأترك القدامى، السياسية والاجتماعية والعسكرية والثقافية، أمكن معرفة مرحلة مهمة من تاريخ الأتراك تعود إلى القرن 7 الميلادي. وهذا الموضوع هو الذي عالجته الباحثة التركية "زينب قورقماز" في مقالتها هذه، وقمنا نحن بترجمتها من التركية إلى العربية، وتناولت فيها محورين أساسيين: أولهما التعريف بشخصية العالم اللغوي الدانماركي فيلهلم پيتر تومسن، وبيان إمكاناته العلمية، وإسهاماته في تطوير البحث اللغوي، والثاني جهوده في دراسة النصوص الأثرية التركية المكتشفة في "ينيساي" و"أورخون"، ونجاحه في فك أبجديتها، والنتائج العلمية العظيمة التي قدمها بفضل ذلك للباحثين في ميدان الدراسات التركية، وكذلك الفضل الذي يعترف له به الأتراك بسبب ذلك.]]>
Le linguiste danois Vilhelm Ludwig Peter Thomsen, sa vie et ses efforts au service de la turcologie Les études turques, appelées communément la turcologie, sont une science qui traite de l'histoire, de la culture, de la langue et des dialectes des Turcs de l'Antiquité à l'ère moderne, tout comme l’égyptologie, la sinologie, l’iranologieetc.Bien que cette science ait commencé à faire son chemin dans le domaine de la recherche à la fois dans le monde musulman et le monde européen depuis plusieurs siècles, le tournant le plus important qu'il ait fait sur la voie du progrès se produisit en 1893 lorsque le linguiste danois Wilhelm Thomsen, grâce à ses grandes capacités linguistiques et ses efforts de recherche continus, put déchiffrer l'alphabet des plus anciens textes archéologiques écrits dans l'ancienne langue turque.Ces textes ont été découverts dans les régions de Yenisey au sud de la Sibérie, et Orkhon / Orhon en Mongolie. Grâce à ces textes sur lesquels des informations importantes - politique, sociale, militaire et culturelle - ont été enregistrées sur la vie des anciens Turcs, il a été possible de connaître une étape importante de l'histoire des Turcs remontant au 7ème siècle après J. C. Ce sujet est abordé par la chercheure turque Zeynep Korkmaz dans cet article, dans lequel elle aborde deux axes principaux : le premier est l'introduction du personnage du linguiste danois Wilhelm Thomsen, son potentiel scientifique, et ses contributions au développement de recherche. Le second est ses efforts dans l'étude des textes archéologiques turcs découverts à Yenissey et Orkhon, son succès dans le déchiffrement de l’alphabet, ainsi que les grands résultats scientifiques livrés aux chercheurs dans le domaine des études turques que les Turcs sont redevables.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نعمان, صالح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حماش , خليفة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 91-123]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 91-123]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 91-123]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 223-244]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 223-244]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 223-244]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4823/3819]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1205/770]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4823]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4823]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1205]]>
10.37138/jarh.v13i2.1205]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لما يكون الإعلام لسان عقيدته دراسة دعوية وإعلامية لكتاب :"رسالة الشرك ومظاهره" للأستاذ الشيخ :"محمد مبارك الميلي"';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المذهب المالكي وجهود علمائه في ترسيخ ثقافة التعايش في الجزائر خلال العهد العثماني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'About the Maliki doctrine and its spread in Algeria';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
عقيدة-]]>
الإعلام-]]>
الشرك]]>
مبارك الميلي-]]>
الجزائر]]>
العهد العثماني]]>
التعايش]]>
العلماء]]>
المذهب المالكي]]>
Algeria]]>
Ottoman era]]>
coexistence]]>
scholars]]>
Maliki doctrine]]>
كتاب "رسالة الشرك ومظاهره " مساهمة هامة تضاف إلى جهود علماء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في الإحاطة بميدان التنظير للمذهبية الدينية للإصلاح الذي كانت تقوده في الجزائر ,وهو في الجانب العقدي منها تحديدا ويتأسس على المنهج الدعوي والإعلامي الذي اتفق علماء الجمعية على اتباعه والنشاط في اطاره كل في مجاله ,,,,وقد بدأ الأستاذ الشيخ "مبارك الهلالي الميلي"كتابة مقالات صحفية عن مظاهر الفساد العقدي والشرك بالله التي كانت متفشية في المجتمع الجزائري كنتيجة لسياسة التجهيل بالاسلام وتعاليمه التي مارستها فرنسا الاحتلال منذ أن وطأت أرض الجزائر ,ولم تمر فترة طويلة على بداية ظهورها على صفحات جريدة "البصائر"حتى وجدت لها من النجاح والصدى الكبير عند القراء الذين سارعوا إلى مراسلة الجريدة وطلبوا من صاحبها ومن إدارة" البصائر" بإعادة نشرها في كتاب مستقل؛ فرحب العلماء برغبة القراء , ولّبى الشيخ" مبارك "رغبة قرائه وعاد إلى مادته العقدية بالتهذيب والتبويب والتوثيق مع إضافة فصول عديدة ثم جمعها في كتاب عنونه بـ: "رسالة الشرك ومظاهره"]]>
عرفت العديد من المذاهب الفقهية طريقها إلى بلاد المغرب وانتشرت، إلا أن المذهب المالكي يعتبر الأبرز بينها استطاع تحقيق تطور لافتا وانتشارا مستفيدا من مجموعة من العوامل التي ترتبط بخصائص المذهب وصاحبه وبسكان البلاد الذين ارتبطوا به منذ وصوله إليهم، بالإضافة إلى دور العلماء والفقهاء الذين عملوا على خدمته ونشره، وضمان الإستمرارية إلى وقتنا الحالي، وترسيخ مبادئ السلم والتعايش داخل المجتمع خاصة وأن العهد العثماني عرف بروز وتطور المذهب الحنفي الذي مثّل مذهب السلطة الحاكمة للبلاد إلا أنه تعايش مع المذهب المالكي الذي مثّل مذهب غالبية السكان. نعمل من خلال هذه الدراسة الموسومة ب: "المذهب المالكي وجهود علمائه في ترسيخ ثقافة التعايش في الجزائر خلال العهد العثماني" على دراسة مراحل تطور المذهب المالكي وعوامل انتشاره واستقراره في الجزائر و إبراز جهود علمائه في خدمته ونشره ، وفي ترسيخ ثقافة التعايش داخل المجتمع الجزائري خلال العهد العثماني.]]>
The Maliki doctrine was able to achieve development and spread in Algeria, taking advantage of a set of factors related to the characteristics of the doctrine and the people of the country who have been associated with it since its arrival, in addition to the role of scholars who worked to serve it and spread it, and to consolidate the principles of peace and coexistence within society, especially since the Ottoman era knew the emergence and development of the Hanafi doctrine, which represented the doctrine of the ruling authority of the country, but coexisted with the Maliki doctrine, which represented the doctrine of the majority of the population. This study, entitled "The Maliki doctrine and the efforts of its scholars to establish a culture of coexistence in Algeria during the Ottoman era", is rarely taught through the stages of the development of the Maliki doctrine, its factors of spread and stability in Algeria, the efforts of its scholars in the service and dissemination of the Maliki doctrine, and the consolidation of a culture of coexistence within Algerian society during the Ottoman era.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بلهامل, مفيدة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'درعي , فاطمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 7 عدد 2 (2017): v7i22017; 124-147]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 7 No 2 (2017): v7i22017; 124-147]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 7 No. 2 (2017): v7i22017; 124-147]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v7i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 262-445]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 262-445]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 262-445]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-02-28]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4826/3822]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1206/771]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4826]]>
10.37138/jdscrl.v7i2.4826]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1206]]>
10.37138/jarh.v13i2.1206]]>