var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'إصلاح التعليم عند الشيخ ابن باديس –رحمه الله-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المؤكدات اللغوية غير الصناعية في باب المنصوبات الفظلة اللغوية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الإصلاح،]]>
جمعية العلماء]]>
ابن باديس]]>
المنصوبات الفظلة]]>
التوكيد]]>
أنواعه]]>
فمن المعلوم فطريا أن الإصلاح هي الغاية المنشودة عند الأمم والجماعات، إلا أن نظرة المصلحين تختلف في الجوانب التي يجب مراعاتها عند التخطيط للإصلاح بغية النهوض بالشعوب من الانحطاط والتدهور الذي يطغى على حياتها اليومية، فنجد مثلا في أوروبا خلال القرن التاسع عشر ميلادي يركِّز بعض المفكرين على الإصلاح السياسي، والبعض الآخر على الإصلاح الاجتماعي، وآخرون على الإصلاح الاقتصادي، بينما يرى فريق من العلماء المسلمين المعاصرين أن سبب تدهور المسلمين راجع إلى ابتعاد المسلمين عن تعاليم دينهم، الذي يُعتبر حقيقة متكاملة تشمل الناحية الأخلاقية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية وهذا المقال يبحث عن إصلاح التعليم عند الشيخ ابن باديس]]>
إن تكرار مصطلح (التَّوكيد) في عِدَّةِ مواضعَ بباب موصوبات الأسماء بعلم النحو يبدو عند النظر إليه لأوَّل وهلةٍ ، ليس من مظانِّه؛ إذِ التَّوكيدُ الصِّناعيُّ، موضعه التَّقليديُّ: باب التَّوابع، مع النَّعت والعطف والبدلِ. وهو الشيء الذي أغراني بتتبُّعِ هذه الظَّاهرة في باب المنصوباتِ بالذَّات، فوقع لي منها ثمان مسائلَ، في خمسة أبواب، فجمعتها وأدرْتُ الكلامَ عليها، في هذا المقال الذي وسمتهُ ﺑ: المؤكِّدات اللغويَّة غيرُ الصّناعيَّة، في باب المنصوبات الفضلة النَّحويّة. وقد جعلتُهُ في مقدِّمة ومطلبين وخاتمة. أمَّا المقدِّمة؛ فخصَّصتُها لشرح مصطلحات العنوان. وعرَّفتُ بالتوكيد وأغراضه في المطلب الأوَّل. فيما كان المطلب الثاني إحصاءً ودراسةً لمواضع التوكيد في باب المنصوبات. وأمَّا الخاتمة فأُفرِدت لأهم النتائج والتوصيات.]]>
It caught my attention, while teaching the module of grammar and syntax for the second year Islamic Sciences; the repetition of the term (assertion) within a course concerning the accusative nouns. At first glance, (assertion) is not a part of (accusative nouns). Traditionally, it is placed within the section of (subordinates) along with the adjective, the conjunction, and the apposition. Therefore, I was tempted to follow up this phenomenon in the section of (accusatives) and eight issuses were raised within five sub-sections. The afore mentioned issuses were discussed in my article entiteled: The linguistic non-artifitcial assertives in the section of grammatical accusatives. The qrticle is composed of an introduction allocated to explane the terms of the title; a body of the two parts: the first one defines the assertion and its purposes, and the section one is mainly for the study and statistics of (assertion) cases within the section of (accusatives). Last, but not least, it involues a conclusion which is devoted for the important findings and secommendations.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'محمد, مزياني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حذيق, العيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 6 عدد 2 (2012): v6i22012; 27-56]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 6 No 2 (2012): v6i22012; 27-56]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 6 No. 2 (2012): v6i22012; 27-56]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v6i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 2 (2017): v11i222017; 131-156]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 2 (2017): v11i222017; 131-156]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 2 (2017): v11i222017; 131-156]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i22]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2012-02-28]]>
2017-06-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4924/3911]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1372/916]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4924]]>
10.37138/jdscrl.v6i2.4924]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1372]]>
10.37138/jarh.v11i22.1372]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مقاربــة إيتيــمولوجيـة لحــرية المعتقــد في المسيحيـة والإسـلام';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مظاهر الاتساق في الضعر الثوري الجزائري (يعز على أن لا أراك) للشيخ أحمد سحنون';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
، مسيحية]]>
المعتقد]]>
إسلام،]]>
الحرية]]>
مفهوم]]>
الاتساق النصي]]>
مظاهره]]>
الشعر الجزائري]]>
أحمد سحنون]]>
إن الحرية هي أعذب كلمة رفرفت عالية خفّاقة في سماء البشرية جمعاء، فهي شجرة وارفة تمدنا بمعاني العزة والكرامة الإنسانية، وهي قيمة تلازم الحق في الحياة، وترتبط بقيم المساواة والعدل والعلم والسلام، وتسهم في تنمية العقل وتسمو بالوجدان. أما الحرية المرتبطة بالمفاهيم الدينية، فهي الترجمة العملية للدين. ولأنه لكل دين خصوصيته، وجدنا مصطلح الحرية له مفهوم ومدلول خاص، يستمد خصوصيته من طبيعة الدين، ومن هنا يحق لنا أن نتساءل:كيف يمكننا فهم مدلول الحرية الدينية؟ وأية حرية تكفلها الأديان خاصة المسيحية والإسلام للإنسانية؟ إن هذا الإشكال، ولّد لدينا الرغبة في البحث عن حلول معرفية بمنهج إيتيمولوجي، نحاول من خلاله الخروج من النمط الكلاسيكي للبحوث التي تكرر المعلومات وتجترها، إذ في أمس الحاجة للمنهج التنقيبي الذي يضع بين أيدينا معطيات جديدة تساعدنا في بناء معرفي فيه نوع من تجديد الطرح والإشكال، وبالتالي استحداث نتائج علمية تساعدنا في بناء معرفة إنسانية فاعلة. وقد استعنت بالمنهج التحليلي الذي يعتمد على التفكيك وإعادة التركيب المعرفي لضمان نتائج علمية قيمة، وحاولت أن أعطي لكل مطلب المادة العلمية المناسبة له.]]>
يشكّل الاتّساق في اللّسانيات النّصِّية ركيزة أساسية للتحليل النصّي في الدرس اللساني الحديث، وعليه يُعوَّل في الحكم على نصّانية النّص من عدمها؛ وذلك من موقع صلته المباشرة بالنّص، ولمّا كانت نظرية الاتّساق بهذه الأهمية؛ ارتأيت أن تكون هذه الورقة البحثية عملا تطبيقيا يبحث في قواعد الاتّساق النّصِّي؛ وذلك باستجلاء مظاهره، والوقوف على مدى مساهمة أدواته في ترابط النص الشعري الثوري الجزائري على مستوى بنيته الظاهرية انطلاقًا من مدوّنة شعرية للشيخ أحمد سحنون. ]]>
Cohesion in textual Linguistics constitutes a fundamental pillar of modern lingual lesson text analysis . The judgement of whether the text is textual or not, depends on it because of its direct link with the text. Since cohesion theory is with such importance, I thought this paper would be an applied work looking for the rules of the textual cohesion by elucidating its manefestations and showing the contribution of its tools in the correlation of the Algerian revolutionary poetic text at the level of its apparent structure basing on the poems of Ahmed Sahnoune]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'آسيا, شكيرب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حاجي, عبد العزيز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 6 عدد 2 (2012): v6i22012; 57-88]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 6 No 2 (2012): v6i22012; 57-88]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 6 No. 2 (2012): v6i22012; 57-88]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v6i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 2 (2017): v11i222017; 157-190]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 2 (2017): v11i222017; 157-190]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 2 (2017): v11i222017; 157-190]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i22]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2012-02-28]]>
2017-06-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4925/3915]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1373/917]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4925]]>
10.37138/jdscrl.v6i2.4925]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1373]]>
10.37138/jarh.v11i22.1373]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لاهوت الكنيسة في فكر الآباء الرسوليين المسيحيين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الأسس المنهجية في تفسير "';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
آباء الكنيسة،]]>
الآباء الرسوليون]]>
المسيحية،]]>
اللاهوت،]]>
الكنيسة]]>
البحر المحيط]]>
تفسير]]>
أيوحيان الأندلس]]>
الأسس المنهجية]]>
قضايا نحوية]]>
تعتبر الكنيسة بوصفها المكان الأساسي لممارسة العبادة في الديانة المسيحية من أهم المعالم في اللاهوت والإكليروس المسيحي، ظهرت كمؤسسة دينية ممثلة للديانة المسيحية في القرن الأول ميلادي، ثم تطورت فيما بعد إلى نظام متكامل ومعقد، فرضته ظروف كثيرة من اختلاف المسيحيين أنفسهم في العقيدة، والاضطهادات المختلفة التي لحقت بهم، وتأثرهم بالأوضاع المحيطة من أحوال الرومان في سياسة أحوال دينهم، ومع مرور الوقت أصبحت الكنيسة مركز نشاط ديني واجتماعي، فازدادت قوتها وكثرت طقوسها المقدسة، وإذا رجعنا إلى ما يقره علماء الأديان وجدنا أن المسيح –عليه السلام- لم يأمر في حياته ببناء مثل هذه المؤسسة الدينية التي نشأت في ربوع العالم اليوناني بعيدا عن البيئة التي بشّر فيها المسيح برسالته ، ومع هذا فإن تاريخ الفكر المسيحي منذ البدايات المبكرة له حافلٌ بالإشادة بهذه المؤسسة، سواءً من حيث تكوينها، أو تنظيمها، أو الدفاع عنها والحث على التمسك والالتحام حولها، ومن هذه الكتابات ما تركه آباء القرن الأول والثاني المعروفون باسم الآباء الرسوليون، الذين ساهمت كتاباتهم بشكل كبير في التأسيس المبكر للكنيسة وتنظيمها وفق الشكل الموجودة عليه اليوم.]]>
تدور فكرة المقال حول بيان الأسس المنهجيَّة والخصائص العلميَّة لتفسير البحر المحيط لأبي حيَّان الأندلسي ، وبيان مدى تأثير الملكة اللُّغوية لأبي حيان الأندلسي في منهجه في الكتابة كونُ الرَّجل من علماء العربيَّة ، ومن أعلام النَّحاة بوجه خاصٍّ حتى إنَّ كثيرا من أهل العلم يَجعل تفسير البحر المحيط مصدرا من مصادر النَّحو لغزارة المادة النَّحوية في الكتاب فأردتُ أن أوضِّح في هذا المقال معالم منهج أبي حيَّان في تفسيره وما تميز به تفسيره من خصائص جعلته – مع كونه تفسيرا للقرآن الكريم – مرجعا نحويا عند كثير من المشتغلين بعلم النَّحو.]]>
The article revolves around the statement of the methodological foundations and scientific characteristics of the interpretation of the ocean surrounding Abi Hayyan Andalusia and the extent of the influence of the linguistic queen of Abi Hayyan Andalusia in his writing method. The fact that the man is one of the Arab scholars, The source of the grammar sources of the mystery of the grammatical material in the book, I wanted to explain in this article the features of the method of Abu Hayyan in his interpretation and characterized by the interpretation of the characteristics made it - while being an explanation of the Koran - a reference to many grammatical practitioners of grammar.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'يوسف, العايب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوقطة , عبد الرحيم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 6 عدد 2 (2012): v6i22012; 89-113]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 6 No 2 (2012): v6i22012; 89-113]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 6 No. 2 (2012): v6i22012; 89-113]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v6i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 2 (2017): v11i222017; 191-201]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 2 (2017): v11i222017; 191-201]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 2 (2017): v11i222017; 191-201]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i22]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2012-02-28]]>
2017-06-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4928/3917]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1376/918]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4928]]>
10.37138/jdscrl.v6i2.4928]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1376]]>
10.37138/jarh.v11i22.1376]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الأرض الموعـــــودة وتطـــــويع المقــــــدس في نصــــوص التـــــــــوراة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أسلوب الالتفاف في القرآن الكريم وأثره في إقناع الملتق - سورة يونس أنموذجا -';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الوعد]]>
، المقدس،]]>
التوراة]]>
أسلوب الإلتفات]]>
إعجاز القرآن]]>
إقناع سورة يونس]]>
يعتبر فلاسفة وعلماء السياسة أن الإقليم Territory، يمثل الركن الثاني من أركان الدولة، فالأرض مسألة حاسمة وضرورية لتكوين الدولة، لا يمكن الاستغناء عنها في تأسيس الدولة، وفي هذا السياق يقول الباحث عبد المعز نصر في كتابه في النظريات والنظم السياسية: " لا شك في أنه بدون إقليم ثابت لا يمكن أن تقوم دولة... ولا يمكن أن يقال أن شعبا بدويا يكون دولة"؛ إذ لا بد لهذا العنصر البشري أن يكون مستقرا في مكان ما، يمارس فيه حياته الطبيعية بأشكالها المختلفة. بهذا نستطيع القول أن الإقليم من أركان الدولة ومقومات وجودها، ولابد هنا من الإشارة إلى أن هذا الأخير يشمل الأرض والأنهار والبحيرات والفضاء الجوي. فهل عرفت اليهودية فكرة الإقليم، أو بالأحرى هل قدمت مفهوما خاصا للإقليم ؟ هذا ما سنحاول الحديث عنه ومناقشته فيما يأتي من مطالب.]]>
يندرج هذا المقال ضمن الدراسات اللغوية البلاغية للنص القرآني، والتي تتعلق ببعض جزئيات الأسلوب البلاغي في القرآن الكريم. ومما لا يختلف فيه عقلان أن قضية إعجاز القرآن الكريم شغلت ألباب وعقول النحويين والبلاغيين، فانكبوا باحثين في هذا الأسلوب المعجز الذي حير العقول، كما بحثوا في براعة نظمه وأسلوبه، وتعدد أساليبه، وكلهم عد النظم وجها من وجوه إعجازه، ومن جملة الأساليب التي تطرقوا إليها بالدراسة أسلوب الالتفاف، الذي يعد ظاهرة بلاغية راقية لما فيه من مزايا، وما له من عطايا. فأردت أن أبرز دور أسلوب الالتفات في إقناع المخاطبين، وأتطرق إلى دراسة نماذج من سورة يونس.]]>
This article is falls under the rhetorical linguistically studies of Quranic texts, which is linked to some details of the rhetorically style in the holy Quran. There is no difference about the question of the holy Quran miracle has preoccupied the minds and brains of the grammarians and the rhetoricians, they have devoted their research in this miraculous style that has baffled the brains, also they have sought for its styled and organized cleverness as well its multiplicity methods and all them have considered its organization as a face of its miraculous aspect. Among a collection of styles that they have mentioned by study swirling style which is regarded as an upscale rhetorical phenomenon contained for its advantages and gifts; so I wished to illustrate the role of swirling style to convince the addresses and I move to study models of Yunus Chapter.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'موسى, معيرش';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مهناوي, عبد الباقي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 6 عدد 2 (2012): v6i22012; 114-131]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 6 No 2 (2012): v6i22012; 114-131]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 6 No. 2 (2012): v6i22012; 114-131]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v6i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 2 (2017): v11i222017; 211-232]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 2 (2017): v11i222017; 211-232]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 2 (2017): v11i222017; 211-232]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i22]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2012-02-28]]>
2017-06-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4930/3919]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1377/919]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4930]]>
10.37138/jdscrl.v6i2.4930]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1377]]>
10.37138/jarh.v11i22.1377]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التفكيكيــــة منهــج ألسنــــي نقـــدي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الملامح اللغوية في رسالتي الثغة ، وحل المعمى ليعقوب بن إسحق الكندي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
منهج،]]>
اللسانيات،]]>
، ، تفكيك]]>
النقد]]>
يعقوب الكندي]]>
رسالتا اللثغة]]>
حل المعمى]]>
الملامح اللغوية]]>
إن خارطة الفكر في القرن العشرين على مستوى اللغة والفلسفة واسعة شاملة لا يمكن الإلمام بها، لكنها متداخلة بصورة لم يسبق لها مثيل، سواء مع المنهج البنيوي أو السيميائي أو ما جاء من بعدها من مناهج، فهي جميعا مناهج تحتفي بالنص من حيث هو كتلة من العلاقات، وكان التركيز فيها منصبا على العلاقات الداخلية للوحدات والمفردات والمكونات، وفي ضوء النظر إلى هذه العلاقات الداخلية يتحول النص إلى شبكة من الدلالات والإيحاءات. إلا أنه وبعد مدة من الزمن ارتأى لبعض النقاد ممن كان يحفوا بهذه المناهج، أن مثل هذه المناهج النصّانية قد بالغت في النظر إلى النص من حيث هو داخل ومن ثمة انتقدوا مثل هذه المبالغات النقدية واعتبروا البنيوية خاصة وما أعقبها من مناهج لا تفي بالغرض المقصود في إنتاج الدلالة.]]>
تتعرّض عمليّة التأريخ أحيانا لبعض الخلل، وبخاصّة لمــــّا تعنى بسيرة عَلَم من الأعلام، أو شخصية من الشخصيات، وذلك لأنّ حياة الإنسان جزء لا يتجزأ من بنية أكبر منها، تتشارك فيها العوامل السياسية والثقافية والاجتماعية والدينية...الخ. والكنديّ باعتباره من أعلام القرن الثالث للهجرة فقد تأثر بعوامل عصره. لكنّ ما لاحظناه على هذه الشخصية ممّا كتبه المؤرخون، هو عدم التناسق الواضح في بعض ملامحها أحيانا، وأحيانا أخرى القفز على فصول مهمة من حياتها. ولذا حاولنا البحث في ذلك والكشف عن أسبابه، والعمل على تبيان بعض الملامح اللغّويّة، في بعض ما صنّف يعقوب الكنديّ، وتحديدا في رسالتيه اللّثغة وحل المعمّى. ولذلك سنحاول الإجابة عن الأسئلة الـتالية: من يعقوب الكنديّ؟وما الملامح اللّغويّة في رسالتيه اللّثغة وحلّ المعمّى؟؟ ]]>
The process of history may be exposed sometimes to some troubles especially if it is about the biography of one of the learnings or the personality of one of the characters. This is because human life is not Part and parcel from the structure of the larger ones, involving political, cultural, social and religious factors ... etc. Al kindi who belongs to learnings of the third century of migration has been affected by factors of his time, But what we have noticed on this character according to what was written by historians is the use of obvious asymmetry in some of his linguistics features and sometimes the shift to important chapters of his life. Thus, we tried to search for it, detect its causes and elicit the Linguistic features in Jacob Al kindi’s letters of "al louthra" and "hal al mouama". Therefore we will try to answer the following questions: who is Jacob Al kindi? What are the linguistics features in his letters of of "al louthra" and "hal al mouama" ?]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'أمال, كعواش';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لوحيشي , آسية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 6 عدد 2 (2012): v6i22012; 132-169]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 6 No 2 (2012): v6i22012; 132-169]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 6 No. 2 (2012): v6i22012; 132-169]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v6i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 2 (2017): v11i222017; 233-252]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 2 (2017): v11i222017; 233-252]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 2 (2017): v11i222017; 233-252]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i22]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2012-02-28]]>
2017-06-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4931/3922]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1378/920]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4931]]>
10.37138/jdscrl.v6i2.4931]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1378]]>
10.37138/jarh.v11i22.1378]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مصطلح المفهوم: دراسة مقارنة بين الأصوليين والتداوليين المحدثين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المستنسخات النصية في الرواية العربية الجزائرية الجديدة من خلال روايتي المخطوطة الشرقية لواسيني الاعرج ، وبوح الرجل القادم من الظلام لبشير مفتي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مقارنة]]>
مفهوم،]]>
أصول]]>
تداولية]]>
حداثة]]>
الرواية العربية الجزائرية]]>
المستنسخات النصية]]>
واسيني الأعرج]]>
بشير مفتي]]>
يحاول البحث الذي بين يديك إبراز حقيقة عناية السلف بالنص في منظومة اللسان المكوّن من اللغة والأداء، وذلك من خلال التركيز على مبدإ مهمّ دخل ميدان الدراسات اللسانية التداولية حديثا مع اللسانيين الذين خلفوا سوسير، واتجهوا برؤيتهم نحو النص، وأقصد بذلك المبدأ المفهوم Le sous entendu.]]>
شهدت الساحتان الأدبية والنقدية قي الآونة الأخيرة تطوّرا متسارعا فيما يخصّ المناهج النقدية المعاصرة، وآليات التحليل النصي في مجال الرواية التي أصبحت تستقطب تنويعات هائلة في تقنيات السرد منها ما يسمى خطاب المستنسخات discours clichés الذى يعمل على استدعاء جملة من الخطابات غير الأدبية، ويتم توظيفها في عالم الرواية الذي يتسّع لذلك، ومن تجليات المستنسخ النصي في الرواية العربية الجزائرية: الاقتباس، الشعارات، خطاب الإعلام، أسماء الأعلام، الإهداء، العناوين، الأسماء المرجعية، وغيرها من الظواهر النصية التي سنحاول استعراضها من خلال النماذج المختارة.]]>
Lately both of literary critical aréna saw rapidly evoliving specialy the criticism methodes and the novel field This last , it started to claim different anduge changes in thechniques mechanismes of narratives texts, some of them we called =the clechee which uses sentences from non litarary speeches, used after that in narration word. And from the list of reproduced texts used in algerien arabic novels (accounts) are : quatation , examples, references , names , titles and more other textual phenomens that we will try to see the shoosen prectical examples.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مختار, درقاوي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بومعزة , نوال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 6 عدد 2 (2012): v6i22012; 170-185]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 6 No 2 (2012): v6i22012; 170-185]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 6 No. 2 (2012): v6i22012; 170-185]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v6i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 2 (2017): v11i222017; 255-274]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 2 (2017): v11i222017; 255-274]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 2 (2017): v11i222017; 255-274]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i22]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2012-02-28]]>
2017-06-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4936/3925]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1380/921]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4936]]>
10.37138/jdscrl.v6i2.4936]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1380]]>
10.37138/jarh.v11i22.1380]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'اللغة بين الوظيفة التداولية والضرورة التأثيليـــــــةـ - هابرماس وطه عبد الرحمان – من التداولية إلى التداولية المضاعفة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'البناء الفكري والفني لقصة الطفل في الجزائر -دراسة تقويمية لنماذج مختارة-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
تداولية،]]>
طه عبد الرحمن]]>
هابرماس]]>
اللغة،]]>
الوظيفة]]>
أدب الطفل الشروط والخصائص]]>
القصص التربوية يلسر سلامة]]>
لابد أن الخروج برؤية واضحة ومنسجمة عن التواصل الحضاري يفترض وعيا تاما بذلك التباين السوسيولوجي، والتفاصل الايديولوجي، والاختلاف الثقافي، وفي خضم هذه المنظومة من الحواجز والحوافز وجب التركيز على ترقية الحوار عن طريق الارتقاء باللغة ليس صوريا وحسب وإنما تداوليا، وهذا لن يتأتى إلا من خلال التأسيس لرؤية فلسفية تحول الفاعلية التواصلية إلى كينونة إنسانية تتقلص فيها حدة الصراع، وتتجلى فيها مياسم التفاعل القائم على ما هو أخلاقي وعقلاني وجاد وهادف. ولأن الآنية العربية ارتبطت دائما بالموروث الغربي في صورته القديمة والحديثة وحتى المعاصرة، فإن الحديث عن دور اللغة من حيث بعدها التأويلي والتداولي يقتضي إنصافا وليس إلماما التركيز على أنموذجين في عملية التفلسف حول اللغة، غربي من خلال يورغن هابرماس وعربي من خلال طه عبد الرحمان. فإلى أي مدى يمكن لفلسفة التواصل أن توفق بين الأبعاد التداولية الكونية للغة، والمرامي التداولية القومية لها في ظل الانقطاع وضرورة التقاطع ؟]]>
إن لأدب الأطفال دور بالغ الأهمية في صناعة الجيل الناشئ صناعة تساهم في بلورة شتى نواحي شخصيته العقائدية والفكرية والنفسية واللغوية، ولقد جرى تقويم قصة الطفل - كجنس من الأجناس الأدبية المشكلة لأدب الأطفال -، كأفضل نمط اتصال وتواصل، وأحسن أسلوب تعلم، وأبرع طريقة تعليم؛ لأن أسلوبها القصصي يُعدُ أقرب الوسائل التربوية إلى فطرة الطفل، لما يملكه من محاكاة لحالة الطفل نفسه؛ إذ يعيش بكل كيانه في أحداث القصة، ويتفاعل معها وكأنه من شخصياتها، أو بطل من أبطالها. فقصة الطفل، لا سيما إذا توفرت فيها شروطا لتشويق والإدهاش، تمتلك من التأثير والجاذبية ما لا تبلغه أي وسيلة أخرى من الوسائل التعليمية والتربوية. و إنّ هذه الدراسة تحاول، تقصي وضع قصة الطفل في الجزائر، ومدى توفرها على شروط الكتابة القصصية البناءة فكرياو فنيا، والتي تراعي الارتقاء بملكات الطفل الوجدانيةّ والعقلية والخيالية والتربوية والتعليمية والجمالية، وذلك عبر دراسة نماذج قصصية لثلاثة مؤلفين جزائريين، متخصصين في كتابة ما يعرف بالسلسلة القصصية؛ التي تتكون من عدة عناوين ضمن السلسلة القصصية الواحدة.]]>
Children’s Literature has an important role to play in the formation of the younger generation’s intellectual, linguistic and spiritual personality. Recently, many studies focused on its importance and necessity in shaping new concepts in the children’s minds, their emotions and identity and in developing their intellectual level and their capabilities and potnetial. Children’s literature- as a literary genre for children- was evaluated as the one of best method of communication and learning and as an excellent method of teaching, because of its narrative style which is the most appropriate to the child’s psyche. This narrative style simulates the child’s state and makes him live wholly in the story’s events and interact with it as one of its characters or heroes. Children’s literature- especially if it fulfills the conditions of excitement and impression- has more effect and attraction than all teaching and educational tools. Thence, the present study aims at shedding light on the intellectual and aesthetic construction of children’s literature and whether it fulfills the conditions of constructive narrative]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جلول, مقورة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عثماني, لطيفة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 6 عدد 2 (2012): v6i22012; 186-214]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 6 No 2 (2012): v6i22012; 186-214]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 6 No. 2 (2012): v6i22012; 186-214]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v6i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 2 (2017): v11i222017; 275-292]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 2 (2017): v11i222017; 275-292]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 2 (2017): v11i222017; 275-292]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i22]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2012-02-28]]>
2017-06-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4939/3930]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1381/922]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4939]]>
10.37138/jdscrl.v6i2.4939]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1381]]>
10.37138/jarh.v11i22.1381]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تحليل خطاب العقل في تراث ابن المقفع - وظائف الخطاب بين فنّ الترسّل والحكاية المثلية-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شعر محمد البشير الابراهيمي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
، الخطاب،]]>
تحليل]]>
الترسل،]]>
الحكاية التمثيلية]]>
الشعر]]>
محمد البشير الابراهيمي]]>
دراسة لغوية إيقاعية لغوية]]>
يقوم هذا البحث على مرتكزين أساسيين: الأول "في التحول الأجناسي من الشعر إلى النثر" في عصر ابن المقفع والثاني "في العلاقة الاصطلاحية بين الخطاب والأدب".]]>
يتناول هذا المقال شعر محمد البشير الإبراهيمي، حيث يشير إلى كل القصائد في مؤلفـاته المطبوعة، ويحدد أوزانها التامة و المجزوؤة، ويتحدث عن قوافيها متمثلة في حروف الروي الموحــدة أو المتنوعة في القصيدة الواحدة، وعن نوعها: مطلقـة كانت أم مقيدة، و كل هــذا في جداول إحصائية ،ثم يحاول تحليل تلك النتائج والعمل على تفسيرها. كما يتطرق إلى خصائص اللغة التي كُتبت بها تلك القصائد، وأسباب تميـزها بذلك. ]]>
This article examines the poetry Mohammed Bashir Ibrahimi, which refers to all the poems in his writings printed, and determines the full weights and fragmented,also talk about Qoaveha in the form of integrated Rua letters or diverse in one poem, and her types; absolute was or restricted, furthermore all this in the statistical tables, then tries to analyze those results and work to interpret. It also deals with the properties of the language that is written these poems, and the reasons for this differentiate.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مختار, الفجاري';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جريدي, سمير';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 6 عدد 2 (2012): v6i22012; 215-267]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 6 No 2 (2012): v6i22012; 215-267]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 6 No. 2 (2012): v6i22012; 215-267]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v6i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 2 (2017): v11i222017; 293-318]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 2 (2017): v11i222017; 293-318]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 2 (2017): v11i222017; 293-318]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i22]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2012-02-28]]>
2017-06-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4941/3931]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1382/923]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4941]]>
10.37138/jdscrl.v6i2.4941]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1382]]>
10.37138/jarh.v11i22.1382]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الفلسفـات التوفيقيــة بين الأصــالة والانصهار "الغزالي وابن رشد؛ نموذجان"';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قراءة جديدة للتراث النقدي الرسالى العذراء لابراهيم بن المدبر أنموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الأصالة،]]>
الانصهار]]>
الغزالي،]]>
ابن رشد،]]>
التوفيق]]>
النقد]]>
التراث]]>
الفاعلية المعرفية]]>
اللغة]]>
رسالة العذراء]]>
إبراهيم بن المدبر]]>
لقد كان من أثر احتكاك المسلمين بغيرهم من الحضارات وبالتحديد الحضارة اليونانية، أن ترجمت علومهم وفنونهم، وعلم الفلسفة والمنطق، الذي نادى رواده إلى إعمال العقل فيه بالدرجة الأولى، وإسقاط كل حقيقة غير مبنية على برهان صحيح. ومن المعلوم أن علاقة العقل بالنقل توطدت أسسها واتضحت معالمها ابتداء في بيان الوحي، فـ:"غني عن البيان أن الإسلام يحض على التفكير، ويجادل المنكرين... بالحجة العقلية، فليس فيه إذن ما يناهض قيام حركة عقلية ابتداء." غير أن محاولة البعض التوفيق بين العلوم النقلية، والعلوم العقلية أودى بهم إلى التلبس بمخالفات منهجية، ومواقف تبريرية، تنافي أصالة المنهج الذي يحدد هوية حضارتنا، كما أوقعتهم في تقليد مأسور، وتبعية ألغت الاختصاص. فهل في التوفيق بين العلوم العقلية والدين _ممثلة في الفلسفة والمنطق_ خروج من أزمة ووصول إلى حق؟ وهل في رفض ذلك التوفيق تحجر وانكفاء على الذات، ورفض الثقافات الأجنبية والتراث الأجنبي عموما؟]]>
يشكّل التّراث النّقديّ عند العرب معضلة حضاريّة معرفيّة، لاستشرافه آفاقا شائكة من الدّرس النّقديّ المعاصر، ما يؤكّد أهمّية الموروث وبيان دوره الفعّال في وضح الحجر الأساس لبناء المعرفة، إضافة إلى فضل السّبق والرّيادة في كثير من القضايا التي أسّست الفكر البشريّ عبر مراحل تطوّره؛ هذه المساهمة خير دليل على العقلانيّة التّواصليّة المتجذّرة في الفكر العربيّ القديم الذي تجاوز قوقعة الانطواء تحت مفاهيم بعينها إلى وضع أسس الفكر المعاصر عن طريق استحضار الفاعليّة المعرفيّة في اللّغة، بوصفها طريقا ذهنيّا مؤدّية إلى مقاصد المرسل، ولا شكّ أنّ المدوّنة العربيّة مازالت بحاجة إلى قراءات جديدة من لدن الباحثين؛ ولعلّ الرّسالة العذراء لـ "إبراهيم بن المدبّر" (ت 279 هـ) تمثّل جانبا مهمّا من المكون المعرفيّ لهذا الإرث المتشابك، الذي يمتاز بخصائص تداوليّة تسمح له بإحداث نوع من التّفاعل الوظيفيّ في علاقته بالسّياق التّواصليّ. ]]>
For the Arabs the critical heritage formed a knowledgeable civilized dilemma ;because, it predicted a complicated horizons from the contemporary critical lesson, which emphasized on the importance of the heritage and the display of its effective role in the foundation of the prominent basis for the construction of knowledge; besides of its leadership in many of the cases that had built the human cognitive through the stages of its progress, this contribution is the best evidence of the rooted communicative rationality in the Ancient Arab Thought, which exceeded the convergence under certain concepts to the establishment of the pillars of the contemporary thought by means of evoking efficiencies of knowledge in the language. As a mental path leading to the purposes of the sender, no doubt that the Arab Code still needs new readings from the researchers; and perhaps the message of the Virgin "Ibrahim bin Mdabr" (d. 279 e) is an important part of the cognitive component of this legacy of interlocking, which has the characteristics of circulation Allowing him to create a kind of functional interaction in relation to the context of communication.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حفيظة, مبارك';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سلطاني, سهيلة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 6 عدد 2 (2012): v6i22012; 168-293]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 6 No 2 (2012): v6i22012; 168-293]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 6 No. 2 (2012): v6i22012; 168-293]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v6i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 2 (2017): v11i222017; 319-348]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 2 (2017): v11i222017; 319-348]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 2 (2017): v11i222017; 319-348]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i22]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2012-02-28]]>
2017-06-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4943/3934]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1383/924]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4943]]>
10.37138/jdscrl.v6i2.4943]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1383]]>
10.37138/jarh.v11i22.1383]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خطاب العولمة بين محمد عابد الجابري وعلي حرب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الرحلة العلميةبين بجاية و حواضرالغرب الإسلامي ق7-9هـ/13-15م';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
خطاب،]]>
عولمة،]]>
عابد الجابري]]>
علي حرب]]>
الرحلة العلمية]]>
بجاية]]>
الفترة الحفصية]]>
حواضر الغرب الإسلامي]]>
الأثر]]>
شهدت أوضاع العالم في أواخر هذا القرن تحولات كبرى ومتسارعة على جميع المستويات، اقتصادية، إستراتيجية، وسياسية، خصوصا بعد أفول نجم الاتحاد السوفياتي، وتفرد الولايات المتحدة الأمريكية بالريادة الأمر الذي جعل البعض يعتقد باستثناء وامتياز الثقافة الغربية ويدعو لتمجيدها في ظل هذه التغيرات الدولية طفت إلى الساحة الفكرية العديد من المفاهيم والقضايا الديمقراطية: اقتصاد السوق، التحديث، العولمة...الخ. وسيكون مدار حديثي حول ظاهرة العولمة، وكيفية استيعابها في الفكر العربي.]]>
المتعارف عليه في تاريخ العلوم والأفكار أن المعرفة العلمية لا تعترف بالحدود الجغرافية ولا محدودية المجال، ولعل ذلك نتوسمه بشكل جلي في انتقال الأفكار والعلم عبر دار الإسلام في العصر الوسيطّ، ومما شجع ذلك الحراك عبر حواضره ما ميز التربية والتعليم في المنظومة العلمية أنذاك، والتي اعتمدت على عنصر أساسي ألا وهو الرحلة العلمية، وهي ذلك الحراك الذي تم بين طلبة العلم والعلماء في حواضر عالم الإسلام الوسيط، وقد كانت لمدينة بجاية في الفترة الحفصية من القرن 7-9هـ/13-15م تواصلا علميا كبيرا مع حواضر الغرب الإسلامي كتونس وفاس وغرناطة، من خلال الرحلات العلمية المتبادلة بينها، وقد كان لطلبة بجاية وفقهائها أثرا في المناطق التي حطوا بها، فتصدو للتدريس والفتوى والقضاء وغيرها من الوظائف، فإلى أي مدى أثرت المدرسة العلمية في نظيراتها؟ وهل تأثرت بها؟ وماهي ثمار ذلك التلاقح العلمي؟]]>
It is known in the history of science and ideas that scientific knowledge does not recognize geographical boundaries nor difficulties of places. Perhaps, that is clearly felt in the transmission of ideas and science across Dar al-Islam in the Middle Ages. And what distinguished education in the scientific system at that time was one of the reasons that encouraged mobility in its capitals. It was based on one essential element, namely the scientific trip, which is that movement between the students and scholars in the capitals of the world of the middle Islam. The city of Bougie had a big scientific connection in the Hafsid period of 7-9H / 13-15AD with the capitals of the Islamic West such as: Tunisia, Fez, Granada, through mutual scientific trips. And there has been an impact for the students and scholars of Bougie on the areas where they landed. They combated teaching, fatwa, judiciary and other jobs. So, to what extent has the scientific school affected its counterparts? Was it affected by them? And what are the fruits of that scientific cross-fertilization?]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نصيرة, هرنون';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بريكة , مسعود';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 6 عدد 2 (2012): v6i22012; 294-319]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 6 No 2 (2012): v6i22012; 294-319]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 6 No. 2 (2012): v6i22012; 294-319]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v6i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 2 (2017): v11i222017; 151-384]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 2 (2017): v11i222017; 151-384]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 2 (2017): v11i222017; 151-384]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i22]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2012-02-28]]>
2017-06-10]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4945/3937]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1385/925]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/4945]]>
10.37138/jdscrl.v6i2.4945]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1385]]>
10.37138/jarh.v11i22.1385]]>