var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ضوابط التعايش بين المسلمين والنصارى من منظور إسلامي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المنظومة النّحوية (اليوسفية) لابن النّحوي أبو القاسم التّوزري الرّشيدي القلعي الجزائري عرض ودراسة .';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
تعايش]]>
إسلام]]>
مسيحية]]>
منظور إسلامي]]>
Ibn Nahwi]]>
the Youssoufia poem]]>
the syntax]]>
the method,]]>
the objections]]>
ابن النحوي]]>
القصيدة اليوسفية]]>
النحو]]>
المنهج]]>
الاعتراضات]]>
تتحدث المقالة عن ضوابط التعايش بين المسلمين والنصارى من خلال توصيفها وفق المنظور الإسلامي السمح]]>
تتناول هذه الدّراسة قصيدة اليوسفية في النّحو لابن النّحوي التّوزري القلعي بالدّراسة والتّحليل، من خلال التّعريف بصاحبها، ثم التّعريف بها من حيث تسميتها ونسبتها إلى ابن النّحوي، ومن حيث مخطوطاتها والشّروح التي أقيمت حولها، وبيان منهج صاحبها في عرض القضايا النّحوية التي أوردها، ثم إبراز أهم اعتراضات الباحثين والدّارسين التي سجلت حول ما ورد فيها من مسائل، ثم الوصول إلى الخلاصة والنّتائج التي توصلت إليها الدّراسة.]]>
This study deals with the poem of Al-Youssoufia in grammar by Ibn nahwi Al-Tawzari Al-Qalai through study and analysis, by introducing its owner, then defining it in terms of its naming and attributing it to Ibn al-Nahawi, in terms of its manuscripts and the explanations about it, and a statement of its author's approach to presenting the grammatical issues that he mentioned, then highlighting The most important objections of researchers and scholars that were recorded about the issues mentioned therein, then reaching the conclusion and conclusions reached by the study. Key words: Ibn Nahwi the Youssoufia poem, the syntax, the method, the objections.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'محمود حجو خرمة , مروة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مزعاش, مراد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الدراسات العقدية ومقارنة الأديان; مجلد 5 عدد 2 (2011): v5i22011; 643-680]]>
Journal of Doctrinal Studies and Comparative Religion Laboratory; Vol. 5 No 2 (2011): v5i22011; 643-680]]>
Journal of Doctrinal and Comparative Religion Studies; Vol. 5 No. 2 (2011): v5i22011; 643-680]]>
2588-2376]]>
1112-6353]]>
10.37138/jdscrl.v5i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 1 (2021): v13i12021; 18-35]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 1 (2021): v13i12021; 18-35]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 1 (2021): v13i12021; 18-35]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i1]]>
مخبر البحث في الدراسات العقدية ومقارنة الأديان]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2011-03-01]]>
2021-08-03]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5037/4024]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1188/755]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
Peer-reviewed Article]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jdscrl/article/view/5037]]>
10.37138/jdscrl.v5i2.5037]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1188]]>
10.37138/jarh.v13i1.1188]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'متصورات الشعرية عند الفلاسفة المسلمين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Muslim philosophers]]>
the notion of poetry]]>
Poetry goals]]>
simulation]]>
imagination]]>
poetry and change]]>
lies of poetic statements]]>
الفلاسفة المسلمين]]>
مفهوم الشعر]]>
غايات الشعر]]>
المحاكاة]]>
التخيل]]>
الشعر والتغيير]]>
كذب الأقاويل الشعرية]]>
إنّ مُعاينة التُّراث الشِّعري العربي تستوجب الحديث عن اجتهادات الفلاسفة المسلمين في التَّأصيل لهذا التراث. فقد ساهم الفلاسفة بشكل جلي في بلورة المعالم الأساسية للمفاهيم الشعرية مُتَأثرين بالفلسفة اليونانية - نعني كتاب فن الشعر لأرسطو- والذي قال بأنَّ الشعر محاكاة، وأنَّ هذه الأخيرة مهَّدتْ للشِّعر الموضوعي، ولذلك كان حديث هؤلاء الفلاسفة عن الشعر- رغم تناثره وتفرُّقه في جميع مؤلفاتهم الفلسفية- يحدد مفهومهم للشعر ولطبيعته ووظيفته وأداته بحيث تُشكِّل هذه المفاهيم نسقاً مُتكاملاً مترابط الأجزاء، يترتب فيه كل جزء منها على الآخر، ويترتب على هذه النَّظرة إلى مهمة الشعر وطبيعته المعرفية تصورهم للأداة أو اللغة الشعرية على وجه التحديد. هذه الدراسة تحاول الكشف عن جانب من جوانب ترثنا النقدي، لتتناول على أساسه أقوال وتصورات الفلاسفة المسلمين القدماء عن الشعر، وإظهار اختلاف النظرية الإسلامية، من خلال تناول الفلاسفة المسلمين للظاهرة الأدبية والقوانين التي تحكمها وتُحدِّد أشكالها وغاياتها. فكيف يمكن وصف النظرية الشعرية عند الفلاسفة المسلمين؟ هل كانت نسخة مستحدثة عن النظرية الأرسطية أم تناثرت فيها أفكار -خاصة- تُعبرِّ عن خصائص التراث الإسلامي الشعري والنقدي؟]]>
The exploration of the Arab poetic legacy imposes the discussion of Muslim philosophers’ attempts at nativization of this legacy. Philosophers who were affected by Greek philosophy have contributed very clearly in shaping the essential pillars of poetic notions. In his book: On the Art of Poetry, Aristotle states that poetry is a simulation, and the latter paved the path for objective poetry, and therefore, these philosophers’ discussion about poetry, outlines the notions for poetry, its nature, its function and the tools to convey it, despite the differences in their publications. These notions form a complete pattern where every part follows the next one, and the philosophers’ view of the poetic language, determines their view of the function and nature of poetry. This study aims at exploring one side of our critical legacy, to study the views and imaginations of ancient Muslim philosophers about poetry. It also aims at revealing the difference of the Islamic theory, through the discussion of the literature phenomenon and the rules that guide it and determines its ways and goals. How can we describe the poetic theory among Muslim philosophers? Was it an updated copy of the Aristotelian theory, or did it contain “personal” ideas that express the properties of the Islamic poetic and critical legacy?]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عايش, محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نوني, أسماء';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 1 (2021): v13i12021; 36-47]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 1 (2021): v13i12021; 36-47]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 1 (2021): v13i12021; 36-47]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-08-03]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1189]]>
10.37138/jarh.v13i1.1189]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العجائبية ورحلة الوعي في رواية الحوات والقصر للطاهر وطار';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The fantastic and the journey of consciousness in the novel "Al-Hawat walqasr" by Tahar Wattar';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
fantastic]]>
journey of consciousness]]>
novel “Al-Hawat walqasr”]]>
العجائبية]]>
رحلة الوعي]]>
رواية الحوات والقصر]]>
تتناول رواية "الحوات والقصر" علاقة السلطة بالمجتمع، وما يشوبها من سلبيات، تلخصها الهوة الواسعة بين الطرفين، ومشاهد الظلم. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل ملامح "العجائبية" في رحلة علي الحوات، وكذلك تبيين دور "العجائبية" في تشكيل وعي الشخصيات. وجدت الدراسة أن العجائبية قادرة على التعبير عما هو غير مألوف وخطير وجديد. أما ملامح العجائبية فتتمثل أولا في الموضوع، وثانيا في العناصر السردية؛ وهكذا، حضرت محتويات الرواية بطريقة غير مباشرة، وجاءت المدلولات مفخمة.]]>
The novel "Al-Hawat walqasr" deals with the relationship of political power with society, and its negative features, summarized by the wide gap between the two parties, and scenes of injustice. This study aims to analyze the "fantastic" features of Ali al-Hawat journey, and also to show the "fantastic" role in shaping the awareness of the characters. The study found that fantastic are able to express what is unfamiliar, dangerous and new. As for the fantastic features, the first is the subject, and secondly, they are the narrative elements; thus, the contents of the novel were attended indirectly, and the meanings came as astonishing...]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شرقي, منيرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 1 (2021): v13i12021; 48-61]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 1 (2021): v13i12021; 48-61]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 1 (2021): v13i12021; 48-61]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-08-03]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1190/756]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1190]]>
10.37138/jarh.v13i1.1190]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شيوخ قبيلة الحنانشة خلال القرن الثامن عشر: ابراهيم بن بوعزيز وابنه بوحفص (1755-1795م).';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
شيوخ قبيلة الحنانشة؛ ابراهيم؛ بوحفص؛ القرن الثامن عشر]]>
شيوخ القبيلة الحنانشة]]>
ابراهيم]]>
بوحفص]]>
القرن الثامن عشر]]>
The sheikhs of the tribe Hananasha]]>
Ibrahim]]>
Bouhafs]]>
; Eighteenth century]]>
يعتبر شيوخ قبيلة الحنانشة المتوطنة على حدود بايلك الشرق الجزائري خلال العهد العثماني، من أهم الفاعلين المحليين في دواخل البايلك، وتعود هذه الأهمية إلى المكانة الاجتماعية التي حظيت بها أسرة أحرار الحنانشة، وإلى المهام والوظائف الاجتماعية والمخزنية التي كلفوا من طرف البايلك كجباية الضرائب والحفاظ على الأمن في المنطقة الحدودية. ومن أهم هؤلاء الشيوخ خلال القرن الثامن عشر من فرع نصر: ابراهيم وابنه بوحفص اللذين حكما شؤون القبيلة توارثا لمدة أربعين سنة وتحديدا فيما بين (1755-1795م)، فالقيام بوضع ترجمات لهم يمكننا من محاولة تجاوز الصورة النموذجية للشيخ، وتجاوز صورة الزعيم المنتفض والمتمرد، ورصد ممارسات الشيوخ كعنصر فعل اجتماعي تحركه المصالح الشخصية والقبلية من التعرض للاستراتيجيات الضريبية والمعاملاتية والمصاهراتية التي اتبعوها، ومحاولة فهم خلفياتهم وأسباب تحالفهم أو تمردهم على سلطة الباي أو الباشا. ]]>
Les ‘’ cheikhs’’ de la tribu des ‘’Hananesha’’ installée aux frontières du beylik de l’est algérien pendant la période ottomane sont considérés comme les acteurs locaux les plus importants à l’intérieur de cette région. Cette importance est due au statut social don jouissait la famille Ahrar Hananesha, ainsi qu’aux taches et fonctions sociales et d’entrepôt assignées par elbeylik à savoir les prélèvements fiscaux et le maintien de la sécurité dans la région frontalière. Parmi les plus importants de ces anciens au XVllle siecle de la branche Nasr : Ibrahim et son fils Bouhafs, qui ont régné sur les affaires tribales en matière d’héritage pendant quarante ans, et plus précisément entre(1755-1795AD ). Alors, faire des interprétations pour eux nous permet de passer l’image typique des cheicks en tant que chefs rebelles et surveiller leurs pratiques comme l’élément d’action sociale motivé par les intérêts personnels et tribaux de l’exposition à l’impôt aux transaction et aux stratégies fraternelles qu’ils poursuivaient, et essayer de comprendre leurs origines et les raisons de leur alliance ou de leur rébellion contre l’autorité du Bey ou du Pacha. Summary : Hananesh tribe elders endemic to the eastern borders of Beylik during the ottoman era are considered to be the most important local actors inside Beylik, and this importance is due to the social status enjoyed by the Ahrar Hananesha family, as well as the social and warehouse tasks and functions assigned by the elbeylik as tax levies and maintenance of security in the border region. Among the most important of these 18th century elders of the Nasr branch : Ibrahim and his son Bouhafs, who reigned over tribal inheritance affairs for forty years, and more specifically between (1755-1795AD). So, making interpretations for them allows us to pass the typical image of cheicks as rebel leaders and monitor their practices as the element of social action motivated by the personal and tribal interests of the exposure to the tax to transaction and the fraternal strategies they were pursuing, and try to understand their origins and the reasons for their alliance or their rebellion against the authority of the Bey or the Pasha.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'يعقوب, خديجة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 1 (2021): v13i12021; 62-85]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 1 (2021): v13i12021; 62-85]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 1 (2021): v13i12021; 62-85]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-08-03]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1191/757]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1191]]>
10.37138/jarh.v13i1.1191]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عنوان المداخلة مواقف فرحات عباس الاجتماعية و الاقتصادية من خلال بعض أدبياته "الشاب الجزائري و ليل الاستعمار"';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Farhat Abbas]]>
Algeria]]>
Society]]>
Economy]]>
Occupation]]>
فرحات عباس]]>
الجزائر]]>
المجتمع]]>
الاقتصاد]]>
الاحتلال]]>
احتلت القضايا الاقتصادية و الاجتماعية أهمية خاصة في كتابي فرحات عباس "الشاب الجزائري" و "ليل الاستعمار" حيث برز من خلاهما فكره الاجتماعي و الاقتصادي، الذي سعى من خلاله الى تحرير الإنسان الجزائري اجتماعا و اقتصاديا ، و حمل هم مجتمعه الذي يخضع لسياسة اجتماعية و اقتصادية جائرة، الهدف منها سلب ممتلكاته و اذلاله حتى لا يقوى على النهوض مرة أخرى، و غرس مجتمع دخيل في وسطه أصبح هو المسيطر على مقدرات الحياة، و لهذا فان فرحات عباس رأى ضرورة النهوض بالمجتمع و الاقتصاد حتى يستعيد الجزائريون قوتهم و بالتالي يمكنهم المطالبة بحقوقهم و هذا يكفله لهم مجتمع متماسك و متحضر و اقتصاد قوي مبني على أسس صحيحة. و في هذا الصدد جاءت هذه الدراسة لتسلط الضوء على فكر الرجل في هذين المجالين الذي اتضح من خلال مواقفه الواضحة فيما يتعلق بحياة الجزائريين الاجتماعية و الاقتصادية.]]>
Economic and social issues occupied special importance in the books of Farhat Abbas , 'The Young Algerian Man' and 'The Night of Colonialism', in which emerged through them the social and economic thought, through which he sought social and economic emancipation of the Algerian man, and carried his society that is subject to social policy and Unfair economic, the aim of which is to take away its property and humiliate it so that it is not able to rise again, and to instill an alien society in its midst that has become the dominant in the capabilities of life, and for this he saw the necessity of promoting society and the economy in order for the Algerians to regain their strength and thus they can claim their rights and this It is guaranteed by a cohesive and united society Harm and a strong economy built on sound foundations. In this regard, this study came to shed light on the thought of man in these two areas, which was clear from his clear positions regarding the socio-economic life of Algerians.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دجاج, فاطمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 1 (2021): v13i12021; 86-106]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 1 (2021): v13i12021; 86-106]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 1 (2021): v13i12021; 86-106]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-08-03]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1193/758]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1193]]>
10.37138/jarh.v13i1.1193]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'باولو فرناندو دي مورايس فارياس: التاريخ في معاكسة الذاكرة : النقوش والحوليات والرواية الشفوية ومواقع النسيان في الساحل المالي (ترجمة)';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
memory]]>
epigraphic]]>
Oral narration]]>
Tadmăkkăt]]>
Gao Saney]]>
Songhay]]>
Kukiya]]>
الذاكرة]]>
النقوش]]>
الرواية الشفوية]]>
تادمكة]]>
غاو ساني]]>
السنغاي]]>
كوكيا]]>
تشتمل جهات مالي من منطقة الساحل على مواقع أثرية حافلة بنقوش ذات أهمية كبرى ترجع إلى العصر الوسيط؛ وأكثرها شهرة نقوش السوق (تادمكة) في أذرار-ن-إفوغاس، ونقوش ساني وگاو (گاوْ گاو أو گاوُو) وبنتيا (كوكيا) في حوض نهر النيجر. وترد هنا بعض شواهد النقوش من منطقة ساني منشورة لأول مرة، أما الشواهد النصية التي قد تحيل على ساني، أو تلك التي عثر عليها في قوائم بأسماء ملوك الصونغاي فهي أيضا تحلل هنا لأول مرة. وهذه المحاضرة تناقش الصدام بين مقاصد المؤرخين العصريين وبين التمثلات الذهنية التي تقدمها الذاكرة الاجتماعية. وعليه يجوز الاحتجاج للتمثلات التاريخية المبنية على الشواهد مهما بدت جانحة ومهما كان نسيج الماضي مستعصيا على الترميم.]]>
are at Essuk (Tadmăkkăt) in the Aday-n-Ifoyas, and at Saney, Gao (Găwgăw or Gaawo), and Bentiya (Kukiya), in the Niger valley. Some of the epigraphic evidence from Saney is published here for the first time. Textual evidence which may refer to Saney, and which is found in the Soŋoy (Songhay) kinglists, is also analysed here for the first time. This lecture discusses the clash between the modern historian's aims and the constructions brought forth by social memory. It argues for the pursuit of «warp-like» historical reconstructions wherever the «weft» of the past is irretrievable.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوبيدي, حسين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 1 (2021): v13i12021; 107-136]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 1 (2021): v13i12021; 107-136]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 1 (2021): v13i12021; 107-136]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-08-03]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1194/759]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1194]]>
10.37138/jarh.v13i1.1194]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شَرْحُ قَصِيدَةِ بَانَتْ سُعَادُ لِأَبِي الْعَبَّاسِ الْأَحْوَلِ (ت259هـ) -نِسْبَةٌ وَتَحْقِيقٌ-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Abi Elabbass Alahwal's (259AH) explanation of Bānat Su'ād's poem: Relativity and Realization';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Abou Elabbass Alahwal]]>
Ka'b Ibn Zohair]]>
Bānat Su'ād]]>
أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَحْوَلُ]]>
كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ]]>
بَانَتْ سُعَادُ]]>
كَثُرَتِ الْعِنَايَةُ بِقَصِيدَةِ بَانَتْ سُعَادُ وَبَلَغَتِ الْآفَاقَ، فَنَالَتْ شَيْئًا غَيْرَ قَلِيلٍ مِنْ عِنَايَةِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَالْمُتَأَخِّرِينَ عَلَى السَّوَاءِ، إِذْ جَادَتْ فِيهَا قَرَائِحُهُمْ وَسَالَتْ فِيهَا أَقْلَامُهُمْ. وَمِنْ أَقْدَمِ الشُّرُوحِ عَلَيْهَا عَلَى الْإِطْلَاقِ شَرْحُ أَبِي الْعَبَّاسِ الْأَحْوَلِ (ت259هـ)، الَّذِي يُعَدُّ فِي حُكْمِ الْمَفْقُودِ عَلَى اعْتِبَارِ أَنَّهُ لَمْ يُطْبَعْ قَبْلًا، فَضْلًا عَنْ أَنْ يُحَقَّقَ، وَسَنَعْرِضُهُ فِي هَذِهِ الدِّرَاسَةِ نِسْبَةً لِصَاحِبِهِ وَضَبْطًا وَتَحْقِيقًا لِنَصِّهِ. ]]>
This paper deals with a clear and precise realisation to the explanation of Abi Elabbass Alahwal (259AH) concerning B Bānat Su'ād's poem for Ka'b Ibn Zohair. Such explanation was tied with his Diwan novel which is considered the oldest novel that had reached us. Thus, it is a fruitful research work since, to our knowledge, it was not dealt with and published before as well as his author was one of the prominent writers of language. In addition, it is considered as the base work for the other explanations that came after. Moreover, it was characterised with a particular overviews and invaluable meanings. Although, he concisely presented it, it covers the verses' whole meanings.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوغرزة, نسيم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; الصفحة 1-31]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; الصفحة 1-31]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; الصفحة 1-31]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1195/760]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1195]]>
10.37138/jarh.v13i2.1195]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'جماليات شعر الطفولة في ديوان رجاء لناصر لوحيشي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'The Aesthetic of child Poetry in Diwan Hope by Nasser and Hajishi';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
رجاء]]>
شعر الأطفال]]>
المعجم]]>
الصورة]]>
الموسيقى]]>
Rajaa]]>
child poetry]]>
lexicon]]>
image]]>
music]]>
يحتاج نظم الشعر للأطفال إلى أسس جمالية لابدّ من توافرها حتى يكتسب النّص شاعريته، وفي الوقت ذاته لا ننسى أن للمضمون أهمية كبرى في الشعر الموجّه للطفل، ولكن إضافة إلى هدف الإفادة فلأدب الطفل كذلك هدفه الجمالي؛ كون الأطفال إيقاعيون بالفطرة، ولأجل نجاح النص لابد أن يراعي الشاعر خصائص الطفل الإدراكية، فطبيعة القارئ تحتم عليه الحذر واختيار جمالياته الفنية بما يحقق مقروئية النص والهدف منه، ولقد تعامل الشاعر الجزائري في خطاباته الشعرية الموجّهة للأطفال من حيث المعجم الشعري والتركيب اللغوي والصورة الشعرية والموسيقى، الشيء الذي أسهم في تحقيق حضور النص في ذاكرة الطفل، ومن هذا البعد الذاتي اشتغلنا على أدب الطفل في جانبه الشعري، وتتحدد أهمية دراسة هذا الموضوع من خلال طرح إشكال جوهري مفاده: كيف تعامل الشاعر ناصر لوحيشي مع شعر الطفولة في مجموعته الشعرية الموجهة للأطفال "رجاء"؟ وما الجماليات الفنية التي تميز بها هذا الديوان؟]]>
Writing Poetry for children requires the availability of aesthetic foundations so thatthe text acquires its poeticity, while at the same time, it should be borne in mind that thatthe content is of great importance in poetry destined to the child. But in addition to thepurpose of benefiting, the children’s literature also has its aesthetic goal as “children arerhythmic by nature”. And in order for the text to succeed it the poet must take into account the child’s perceptual characteristics. The nature of the reader necessitates that he be carefulin choosing his artistic items in order to achieve the readability of the text and its goal. TheAlgerian poet dealt in his poetic discourses addressed to children in terms of poetic lexicon,linguistic structure, poetic image and music, which contributed to achieving the presenceof the text in the child’s memory. Subsequently, from this subjective dimension, we workedon child literature in its poetic aspect, and the importance of studying this topic isdetermined by a fundamental problem is: How did Louhichi deal with child poetry in hiscollection "Rajaa"? What are the artistic aesthetics that characterize the collection? ]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لواتي, أمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'غضبان, عبد الحكيم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 32-57]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 32-57]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 32-57]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2023-02-15]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1196/761]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1196]]>
10.37138/jarh.v13i2.1196]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قضايا الهمزة والألف في العربية الجنوبية دراسة مقارنة مع العربية الفصحى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Issues of alhamzah and alalef in Southern Arabia A comparative study with classical Arabic';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
العربية الجنوبية]]>
المُسنَد]]>
الفصحى]]>
الهمزة]]>
الألف]]>
South Arabic]]>
Musnad]]>
Classical]]>
Hamza]]>
Alif]]>
يتناول هذا البحث بالمناقشة والتحليل والمقارنة الهمزة والألف في العربية الجنوبية أو ما يسمى بلغة المُسنَد أو اللغة اليمنية القديمة ولهجاتها المختلفة مقارنة بهما في العربية الفصحى من حيث نطقهما ورسمهما وقضاياهما المختلفة كالقلب أو الإبدال أو الحذف أو التخفيف. ونقصد بالهمزة في العربية الجنوبية الهمزة المحققة التي تظهر برسمها المعروف فيما وصلنا من نقوش المُسنَد ( نقوش العربية الجنوبية )، والمتمثلة في همزة القطع، وفي كونها حرفا أصليا في الكلمة، والتي قد تكون خففت نطقا أحيانا إلى الألف. كما نقصد بالألف الحرف الصائت بصوره المختلفة والذي لا وجود له كتابة في لغة المُسنَد بل نطقا. كلمات مفتاحية: العربية الجنوبية، المُسنَد، الفصحى، الهمزة، الألف.]]>
This paper deals with discussion, analysis, and comparison, and the Hamza and Alef in Southern Arabic or the so-called Musnad language or the ancient Yemeni language and its different dialects compared to them in Classical Arabic in terms of their pronunciation, drawing, and their different issues such as the heart, substitution, deletion, or mitigation. And we mean by the hamza in southern Arabic we mean the verified hamza that appears by its well-known drawing as we arrived from the Musnad inscriptions, ( South Arabian inscriptions ) which is represented by the hamza of the pieces, and in being an original letter in the word, which may sometimes be reduced to a thousand. We also mean by a thousand, the vowel in its various forms, which has no writing in the Musnad language, but rather a pronunciation. Key words: South Arabic, Musnad, Classical, Hamza, Alif.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عبد الله, محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 58-81]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 58-81]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 58-81]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1197/762]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1197]]>
10.37138/jarh.v13i2.1197]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مظاهر التناص التاريخي في الخطاب الشعري لدى مفدي زكريا -إلياذة الجزائر أنموذجا-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Aspects Of Historical Intertextuality In The Poetic Discourse Of Mufdi Zakaria - Ilyadat Al Djazair As A Model -';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
التناص]]>
الشعر]]>
التاريخ]]>
مفدي زكريا]]>
الإلياذة]]>
ntertextuality]]>
poetry]]>
history]]>
Mufdi Zakaria]]>
Iliad]]>
يعدُّ النصُّ في النَّقد العربي الحديث محور العملية النَّقدية ومنطلقها، بحيث تُتَّخذ من بنيته مجالا للبحث والتحليل، ومن آفاق التلقي المختلفة الكشف عن الخطابات المتعدِّدة في الخطاب الواحد (التَّناص) الذي يبين التَّداخل والتَّقاطع بين النُّصوص، على مستويات مختلفة، الدينية والأدبية والتاريخية والتراثية وغيرها. ومن خلال هذه الورقة البحثية نروم كشف بعض مظاهر التناص التاريخي في الخطاب الشعري لمفدي زكريا عبر إلياذته التي سافر ذكرها الآفاق، بمختلف تجلياته، سواء ما تعلق بالشخصيات أو الأزمة أو الأحداث ذات الطابع التاريخي، حيث ألفينا الشاعر وقد أحاط بالتاريخ وتمكن من استحضاره أدبيا.]]>
The text in modern criticism is the focus of the critical process, and one of the prospects for receiving is the disclosure of discourses in a single discourse (intertextuality), which shows the overlap between texts, at different levels, religious, literary, historical, and others. And we aim to reveal the manifestations of historical intertextuality in Mufdi Zakaria's Iliad, where we found it encompassing history and was able to evoke it literary.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خلوي, شميسة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 82-97]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 82-97]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 82-97]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1198/763]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1198]]>
10.37138/jarh.v13i2.1198]]>