var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ظاهرة الإعراب من توخي المعنى إلى الصناعة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الثورة الجزائرية في الرواية العربية الجزائرية من الواقعي إلى المتخيل - دراسة موضوعاتية -';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الإعراب]]>
النحو]]>
المعنى]]>
الفهم]]>
النص]]>
الثورة الجزائرية]]>
الرواية العربية الجزائرية]]>
الاعراب من العلوم الجليلة التي خصّت بها العرب، فهو الفارق بين المعاني المتكافئة، ويرتبط الإعراب بالمعنى بعلاقة وطيدة حتى قيل: الإعراب فرع المعنى، وليس ادّل على علاقة الاعراب بالمعنى من تفحّص اٌيات القران الكريم والحديث الشريف، ثم الأدب شعرا ونثرا. اذ سنجد انّ فهم المعنى يتوقّف على الإعراب، وانّ إغفال الاعراب في مثل هذه الاٌيات يوقعنا في تحريف لمعانيها، لذلك نعرض هذه الظاهرة الٌتي هي سمة من اهمٌ سمات العربية الفصحى من حيث حقيقتها وقيمتها المعنوية.]]>
Grammatical analysis is an Important discipline specific to arabs because it makes the difference between synonyms. Semantics is closely related to grammatical analysis to the point that it is safe to assume that grammatical analysis is a branch of semantics. Is no better than leaf the korqnic verses, honest conversations and literature in prose and in poetry, which clearly shows this relationship. So we find that understanding of meaning depends on the grammatical analysis, and the omission of this analysis may train us to distortion of their meanings. Accordingly, we examine this phenomenon that characterizes classical Arabic in its two aspects: reality and semantic value.]]>
إن الأدب الجزائري لا يبتعد عن مخاض الأحداث التى يعيشها المجتمع الجزائري ، بل إن روحه لا تحيا إلا بالإحتكاك بالواقع و قضاياه . شكلت الثورة الجزائرية بكل مواضيعها مادة خام للروائي ة القاص الجزائري يغرف منها و يغذي القاريء بأفكار ورؤى تنطلق منها و تعود إليها.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نعيجة , الطاهر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صاري, أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بومعزة, نوال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 155-176]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 155-176]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 155-176]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 161-187]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 161-187]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 161-187]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2023-02-22]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1280/834]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1691/1174]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1280]]>
10.37138/jarh.v11i21.1280]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1691]]>
10.37138/jarh.v7i14.1691]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الدراسات البيانية للقرآن الكريم عند فاضل صالح السامرائي سمات ومرتكزات';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'النظرية الخليلية الحديثة ، أسسها و حدودها المائزة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
السمات]]>
الدراسة البيانية]]>
فاضل السامرائي]]>
النظرية الخليلية أسسها]]>
النظرية الخليلية الحديثة حدودها]]>
يهدف هذا المقالُ إلى بيان السِّمَات والمرتكزات التي قامتْ عليها الدِّراسة البيانيَّة عند فَاضِلِ صالحٍ السَّامرائيِ، بالتَّركيز على بيان المصادرِ التي اعتمد عليها في دراسته، والضَوَابِطِ التي تقيَّد بها، الأدواتِ الإجرائيَّةِ التي اتَّبعها. وقد تُوُصِّل من ذلك إلى تسجيلِ جملة من هذه السِّمات التي تُثْبِتُ فعلا أنَّ دراسةَ فاضلٍ قد كان لها من الإحكام المنهجي ما يؤهلها لأن تكونَ أنموذجاً يُحتذى به في الدِّراسات اللُّغويَّة القرآنيَّة.]]>
The purpose of This article is to represent the signs and the pivots which the graphic study of FADEL Salah assamirai stand on it، to focus on the confiscations which he reposed on it in his study، the crubs he restricted with، the procedural apparatus which he follow. it reached to register a whole of signs which prove quietly that the study of FADEL was tidy closely، which qualify it to be a formula to follow up in the qu’ranic linguistic studies
الكلمات المفتاحية]]>
يسعى هذا المقال إلى التعريف بالنظرية الخليلية الحديثة التي تعد إمتدادا و تطويرا للنظرية النحوية العربية القديمة ، فقد انبتت اساسا على غعادة إحياء الفكر اللغوي التراثي و إخضاعه او تطويره حتى يتوافق و متطلبات الرؤية الحديثة]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'يلعمش, اليزيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دفة, بلقاسم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بودرامة, الزايدي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 177-209]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 177-209]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 177-209]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 62-98]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 62-98]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 62-98]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1282/835]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1699/1181]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1282]]>
10.37138/jarh.v11i21.1282]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1699]]>
10.37138/jarh.v9i17.1699]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الحديث النبوي الشريف في الدراسات اللغوية و خصائصه';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الالتفاف و إشكالية ضبط المصطلح - رؤية نقدية -';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
جهود العلماء]]>
الدراسات البيانية]]>
الحديث النبوي الشريف]]>
مظاهر البلاغة النبوية]]>
الالتفات]]>
ضبط المصطلح]]>
مما لاشك فيه أن المكانة التي حظي بها الحديث النبوي الشريف كونه المصدر الثاني للتشريع قد أهلته لان يكون له من الخصائص التي جعلت منه منبعا للدراسات اللغوية مما فجر البحث في البلاغة النبوية.فجاء هذا البحث مقسما إلى مبحثين أساسيين : الأول يعنى عرض جهود الدارسين السابقين والمعاصرين والثاني يختص بمظاهر البلاغة النبوية.]]>
Hadith of prophet Mohammed has a Great position , because it regardes as the second source of legislation that promotes it to have certain characteristics .thus depending on this features , Hadith of prophet becomes a valid source for language studies,so new research engenders to invistigate the eloquence of prophet’s language . This research is devided into two essoncial studies ,the first one introduces the eforts of the previous and the contemporary researchers,the second study includes the main aspects of prophet’s eloquence.]]>
الالتفات من فنون الخطاب العربية القوية ذات القيمة البلاغية و الأسلوبية ، اهتم به البلاغيون و النقاد قديما و حديثا ، غير أن هذا الأسلوب لم يعرف استقرارا في الفهم حتى الآن .....]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خروبي, عصام';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن طناش, عبد الناصر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بالمرسلي, السبع';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 221-236]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 221-236]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 221-236]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 99-135]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 99-135]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 99-135]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1283/836]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1702/1182]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1283]]>
10.37138/jarh.v11i21.1283]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1702]]>
10.37138/jarh.v9i17.1702]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الإحالة الضميرية عند المفسرين وأثرها في إتساق الخطاب القرآني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'اللازمنية في القصيدة الروحية المعاصرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الإحالة]]>
الأقسام]]>
المفسرون]]>
الأثر في الإتساق]]>
الخطاب القرآني]]>
اللازمنية]]>
القصيدة الروحية المعاصرة]]>
يُحَاوِلُ الْمَقَالُ أَنْ يُبَيِّنَ كَيْفِيَّةَ إِسْهَامِ الْإِحَالَةِ بِنَوْعَيْهَا الضَّمِيرِيَّةِ وَالْإِشَارِيَّةِ فِي اتِّسَاقِ الْخِطَابِ الْقُرْآنِيِّ، سَوَاءٌ كَانَتْ إِحَالَةً لُغَوِيَّةً أَمْ غَيْرَ لُغَوِيَّةٍ؛ إِذْ يَتَحَمَّلُ الْعَائِدُ صُوَرَ الْإِحَالَةِ الْمُمْكِنَةِ، فَيَرْبِطُ بَيْنَ الْكَلِمَاتِ فِي الْآيَةِ الْوَاحِدَةِ فَيُحِيلُ عَلَى جُزْءٍ يُمْكِنُ وَسْمُهُ شَكْلًا. وَهِيَ إِحَالَةٌ جُزْئِيَّةٌ لَا تَمْنَعُ الضَّمِيرَ مِنْ أَنْ يُحِيلَ أَحْيَانًا عَلَى مَا لَا يُمْكِنُ وَسْمُهُ شَكْلًا، فَيَخْرُجُ إِلَى إِحَالَةٍ مُوَسَّعَةٍ، تَتَعَدَّى الْعُنْصُرَ وَالْجُمْلَةَ إِلَى الْإِحَالَةِ عَلَى خِطَابٍ بِرُمَّتِهِ. أَمَّا غُمُوضُ الْإِحَالَةِ وَعَدَمُ وُضُوحِ الْعَائِدِ فِيهَا فَإِنَّ تَسْوِيقَهَا هُوَ الصَّائِرُ إِلَيْهِ، وَهُوَ مَا تُمَثِّلُهُ أَسْبَابُ النُّزُولِ.]]>
This article deals with the anaphora in the quranic discourse and focuses on ondophora and exophora. We will attempt to demonstrate how the pronoun refers to only linguistic elements from one hand, and how it refers to the whole discourse from the other hand. Yet, the ambiguous anaphora is interpreted by the reasons of the revelation]]>
يهدف هذا المقال إلى مناقشة مفهوم اللازمنية في القصيدة الروحية المعاصرة ، و كيف تشكلت في وعي الشاعر ، وانفتحت على مفاهيم ورؤى تعلقت بمذاهب فكرية و فلسفية مختلفة أفضت إلى تنوع في صياغة المفهوم ، و إعطائه أبعاد ألنفتحت على لازمنية عدمية و لا زمنية عبثية و لازمنية أبدية و لازمنية تعانق البعد الأخروي]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوغرزة, نسيم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مسيلي, وردة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لعوير, ليلي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 237-264]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 237-264]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 237-264]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 136-151]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 136-151]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 136-151]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1284/837]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1703/1184]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1284]]>
10.37138/jarh.v11i21.1284]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1703]]>
10.37138/jarh.v9i17.1703]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تحولات الكتابة الروائية عند محمد ديب من خلال الرواية " السيمورغ"';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'إشكالية المصطلح في الدرس العروضي الإيقاعي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
تحولات الرواية]]>
محمد ديب]]>
رواية]]>
إشكالية المصطلح]]>
الدرس العروضي الإيقاعي]]>
إنَّ أقلّ ما يمكن قوله عن مؤلفات محمد ديب الخاصة بما بعد الحداثة، "هو أنها كتبت على شاكلة مؤلفات الأدب القديمة، فكثرت فيها الاقتباسات والتضمينات والإشارات. وتفاوتت فيها اللغات وتداخلت فيها الأجناس وتباينت المضامين. ولعلّ في ذلك تجاوزا لمراحل الالتزام التي عرفها الأدب في فترات طويلة من مساره الطويل. ويحدث أن تتوفر شروط تلك الوضعية عند أديب واحد مر أدبه بفترات متعددة ومتباينة، وعرفت تجربته الأدبية انعطافات شكلا ومضمونا.ومن أشهر الكتاب والأدباء المخضرمين في الساحة الجزائرية على أقل تقدير، الكاتب الجزائري محمد ديب الذي كان مواظبا على الكتابة منذ الخمسينيات من القرن الماضي إلى غاية مطلع الألفية الثالثة. وبدأ حياته الأدبية بروايات واقعية في "ثلاثية الجزائر" ثُمَّ روايات خيالية بعد الاستقلال في " من يتذكر البحر" ليختم مساره بعملين مميزين في سلسلة أعماله الكثيرة التي طالت الرواية، الشعر، القصة، الحكاية، المسرح والكتابة الصحفية.... إلخ. إن الأمر يتعلق بـ "السيمورغ" و "لايزا"، فقد عمد محمد ديب إلى جمع الأجناس الأدبية في هذين العملين المستقلين في شكل فسيفساء أدبية. وفي نص "السيمورغ" وظف ملامح الكتابة الروائية الحداثية، تتبع فيه مواطن التقرير والإيحاء التي تنطوي عليها ملامح نصوص العمل الأدبي..]]>
The new modern and post-modern novels of Mohamed Dib, distinguished by symbolism and by a number of poetic talent. He has applied in his modern writings a kind of dispersion and free writing which has nothing to do with other literary genres, which has appeared in the last two novels entitled "Simorgh" and "Làezza". And that is what determined his new perspectives on the artistic and philosophical dimension of the world. His first writings had realistic features (the trilogy), then his vision of things changed after independence by his novel "Who Remembers the Sea". His presentation, the subjects he approached and his particular way of writing bearing a distinct artistic style.]]>
وضع علم العروض دفعة واحدة على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي في القرن الثاني للهجرة ، و لم يتطور كباقي العلوم العربية الأخرى عبر الزمن و على أيدي العلماء و المختصين ، و لهذا اتخذت مصطلحاتع شكلها النهائي منذ النشأة الأولي]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'يعقوبي, نسيمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوشليحة, عبد الوهاب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صياد, سهام';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 267-288]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 267-288]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 267-288]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 152-167]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 152-167]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 152-167]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1285/838]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1705/1186]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1285]]>
10.37138/jarh.v11i21.1285]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1705]]>
10.37138/jarh.v9i17.1705]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'البرامج التعليمية عند الموحدين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'تجليات الألم في شعر بدر شاكر السياب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
إصلاح التعليم]]>
البرامج]]>
الدولة الموحدية]]>
الألم]]>
شعر]]>
بدر شاكر السياب]]>
تبنت الدعوة الموحدية الدعوة إلى إصلاح التعليم وإحياء العلم، بما يتماشى مع مهمة المهدي المنتظر، الذي يحي العلم من منابعه الأصلية ويمحو الجهل، بفرض إجبارية التعليم ومجانيته على كل أتباع الدعوة دون استثناء، ودون مراعاة لفارق سن ولا لون ولا عرق، واستمر خلفاء الدولة الموحدية بعد ابن تومرت على تطبيق نفس البرنامج ولكنهم طوروه بما يتماشى مع إمكانيات الدولة الموحدية، فالخليفة عبد المؤمن بن علي اهتم بطلبة العلم وجمع الحفاظ من الأندلس والمغرب بعاصمته مراكش وسطر لهم برنامجا تعليميا خاصا، وجعل التعليم مهنة لأهل مملكته، بينما أحاط نفسه الخليفة بعده أبو يعقوب يوسف بالعلماء من مختلف مناطق الأندلس وبلاد المغرب، واهتم بالحركة العلمية وأنشأ مكتبة عظيمة بمراكش، كما أن الخليفة بعده أبو يوسف يعقوب المنصور اهتم هو الآخر بالحركة العلمية الناشئة في مملكته وواصل حركة إصلاح التعليم وإحياء منهج الاجتهاد وحارب الجمود والتقليد، ودعا إلى إحياء العمل بالكتاب والسنة، كما استمر خلفاء الدولة الموحدية على نفسح نهج الخلفاء الأوائل حتى في مرحلة ضعف وسقوط الدولة الموحدية.]]>
The Almohad Movement, started by Ibn Tumart in southern Morocco, brought a sophisticated culture and valuable knowledge of science and literacy. The Almohads showed an unusually high commitment to public education and pioneered the development of compulsory learning for ordinary people. Under the leadership of Abd al-Mumin bin Ali, who succeeded Ibn Tumart as head of the Almohads, Marrakech became the capital city of scholarship and large endowments were dedicated to meet students’ needs for food and drink. Further, the Caliph Abu Yakub Yusuf was known for his zeal for scholarship and succeeded in gathering around him a significant number of scholars. This article, therefore, argues that the Almohads’ effort to foster learning is nothing short of impressive. Yet, the most controversial aspect of Almohadism is undoubtedly its recognition of Ibn Tumart as the “Mahdi” while also encouraging rational and reflective approaches to religion.]]>
يعد بدر شاكر السياب أحد اهم أقطاب الشعر العربي المعاصر ، حيث يقف الملتقىي لخطابه الشعري عند معالم حياته الواقعية و الذاتية و السياسية سواء بصورة مباشرة أو بطريقة يوحى بها إليها]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فيلالي, بلقاسم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لواتي, امال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بومالي, حنان';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 291-324]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 291-324]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 291-324]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 168-184]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 168-184]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 168-184]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1286/839]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1707/1188]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1286]]>
10.37138/jarh.v11i21.1286]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1707]]>
10.37138/jarh.v9i17.1707]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'كتاب " تاريخ ثورة وعقاب أندلسي مملكة غرناطة " لـ :لويس دي مرمول كربخال مصدر من مصادر تاريخ غرناطة بني الأحمر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مناهج النقد بين بيئة الإنتاج و فضاء التلقي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
توصيف الكتاب]]>
لويس دي مرمول كرنجال]]>
تاريخ بني الأحمر]]>
غرناطة]]>
مناهج النقد]]>
بيئة الإنتاج]]>
فضاء التلقي]]>
يعد كتاب:" تاريخ ثورة وعقاب أندلسيي مملكة غرناطة" لمؤلفه مرمول كربخال أحد المؤلفات التاريخية التي اهتمت بشأن المسلمين بعد سقوط غرناطة سنة 1492. كما أنه يعتبر مؤلفا تاريخيا وجغرافيا يقدم معلومات مختلفة عن مرحلة حكم بني الأحمر بغرناطة. وقد جاءت هذه الدراسة للتعريف بالكتاب وإبراز قيمته العلمية وأهميته التاريخية؛ حيث يفيد الباحثين في تاريخ الأندلس، وخصوصا المهتمين بمجالي الطبونيميا والعمران.]]>
Marmol Karbakhal’s book : "history of revolution and punishment of Muslims of Granada kingdom" is considered as one of the historical books that is interested in Muslims affairs after Granada is dropping in 1492. It’s considered as a historical and geographical book that is presenting many different information about the period of authority Ben –al-Ahmar in Granada. This study is set to define more about this book and also to showing that is referred to the researchers in the al- Andalus history its scientific value, as well as, its historical importance, especially those are interesting in both domains: toponymy and urban one.]]>
تعتبر قضية تلقي المناهج النقدية في النقد العربي الحديث و المعاصر من أهم القضايا التي تطرحها الساحة النقدية لما تتضمنه من عديد الإشكالات على المستويين التأصيلي و الإجرائي]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لعناني, مريامة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'قدور, سكينة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حصيد, فيصل';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 325-342]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 325-342]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 325-342]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 185-207]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 185-207]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 185-207]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1287/840]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1712/1191]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1287]]>
10.37138/jarh.v11i21.1287]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1712]]>
10.37138/jarh.v9i17.1712]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'علي مراد ( 1930-2017) الباحث والمفكر الإسلامي المجهول';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'البلاغة الجديدة - النظرية الحجاجية - عند بيرلمان - محاولة تأصيل';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
علي مراد]]>
بيوغرافيا]]>
بيبليوغرافيا]]>
البلاغة]]>
النظرية الحجاجية]]>
بيرلمان]]>
في 23 ماي الماضي غادرنا وإلى الأبد، وفي صمت يكاد يكون مطلقا، الكاتب والمفكر الجامعي علي مراد، الذي دارت أغلب دراساته حول الحركة الإصلاحية في الجزائر وحول الشيخ ابن باديس. فحسب الأخبار الواردة من مدينة ليون الفرنسية، مكان استقراره ووفاته، أن جنازته لم يحضرها إلى القليل من المشيعين، كما أن وسائل الإعلام لم تنتبه إلى أهمية هذه الشخصية العلمية إلا بعد عدة أيام من وفاته. فمكانته العلمية وآراؤه الفكرية حول الإسلام والمسلمين وانخراطه في العمل الجمعوي بفرنسا ومحاولاته التقريب ما بين الديانات في فرنسا كل هذ الم يشفع له، لا في بلد إقامته فرنسا التي احتاجت إلى خدماته أكثر من مرة، ولا في بلده الأصلي الذي أرغم على مغادرته في يوم من الأيام.]]>
تعد البلاغة الجديدة وليدة هذا العصر ، و لكن جذورها تعود إلى البلاغة الكلاسيكية متمثلة في بلاغة أرسطو ، و قد سعى بيرلمان إلى بعثها و تطويرها من خلال تركيزه على الجانب الحجاجي ، الذي يعده أساس هذه البلاغة التى وسمت بالجديدة ، و ذلك بوضعه لجملة من الأصول و التقنيات التي تقوم عليها ، و من ثمة فالبلاغة الجديدة ما هي إلا محاولة لإحياء هذا القديم في ثوب جديد الكلمات المفتاحية]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صاري, أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوالشعير, عبد العزيز';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوزنتشة, نور الدين';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 343-356]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 343-356]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 343-356]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 208-235]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 208-235]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 208-235]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1288/841]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1717/1196]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1288]]>
10.37138/jarh.v11i21.1288]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1717]]>
10.37138/jarh.v9i17.1717]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'منهج الإسلام في تنشئة المرأة تربية و تعليما';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'هوية المكان في الرواية العربية الجزائرية بين التقديس و التدنيس';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المرأة]]>
التنشئة]]>
تربية وتعليما]]>
الإسلام]]>
المكان]]>
الرواية العربية الجزائرية]]>
التقديس]]>
و التدنيس]]>
إنّ حفظ العقل من المصالح الكلية للإنسانية، وقد جاءت التشريعاتُ لتحقيق هذا المقصد لكل إنسانٍ من الذكور أو الإناث، بدءً من حفظ أصل العقل بالمنع مما يذهب به من الأفعال، وانتهاءً بما يحقّق الحاجاتِ والمكمّلات الأخرى من خلال حقِّ الإنسان في التأديب والتعلّم والتفكير والتعبير. ويلتفت هذا المقال إلى عناية الإسلام بتنشئة المرأة تربيةً وتعليماً، إذ جعل لها دوراً في إصلاح المجتمع من أمر بالمعروف ونهي عن المنكر، ولأجل ذلك كان للمرأة المسلمة أيامَ الرسول نصيبٌ كبير في الإلمام بالكثير من العلوم المحيطة ببيئتها، وستتركز الدراسة حول مسألتين تشكلان وسائل مهمّة في حفظ عقل المرأة، ومرتكزًا من مرتكزات حمايتِه، ولذلك سنتعرض إلى حقّ الأنثى في التربية والتأديب، وإلى رأي الشرع في تعليم المرأة وحكم إبدائها الرأي والفكر، بالقدر الذي يبين لنا أثر ذلك في مقصد حفظ العقل، ويوضّح معالم منهج الشريعة الإسلامية في تنشئة المرأة تربيةً وتعليماً، مع محاولة تنزيل هاته الأحكام على أرض الواقع من خلال الإجابة على مجموعة من التساؤلات التي تمكن من التوصل إلى نتائج البحث.]]>
The present article deals with the importance Islam gave to the education of woman in that it emphasized the crucial role she plays in the restoration of the society .That is why the Muslim woman was aware of many issues relative to her environment during the time of Prophet Mohammed (Peace Be Upon Him).The present study will mainly concentrate on two questions that constitute the preservation of woman’s mind as an axis of its protection. Thus ,we will deal with the right of the Muslim woman in education and how the Islamic jurisprudence looked at woman education and the judgment of her giving opinion and participation in the development of thought and how it affects mind preservation trying to apply it in real life on the basis of raised questions that will lead to results relative to the present research.]]>
تحاول هذه الدراسة التطبيقية مكاشفة المنجز الروائي العربي الجزائري ، من خلال البحث في بنية المكان و تحديد هويته من الناحية الدينية ، فيرتبط بقيمة التقديس تارة و بقيمة التدنيس تارة أخرى و هذا إنطلاقا من منظور الشخصيات الفاعلة في الروايات المختارة]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوفغاس, سعيدة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ميلود, رحماني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بومعزة, نوال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 1 (2017): v11i212017; 359-381]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 1 (2017): v11i212017; 359-381]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 1 (2017): v11i212017; 359-381]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i21]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 236-255]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 236-255]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 236-255]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-03-10]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1289/842]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1720/1199]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1289]]>
10.37138/jarh.v11i21.1289]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1720]]>
10.37138/jarh.v9i17.1720]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بلاغة النص بين الموروث البلاغي والدرس اللساني قراءة في حدود التأثير وأبعاد التأثير';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'رسالتان للخليفة عمر بن عبد العزيز في القضاء و القدر و الرد على القدرية -المعتزلة - عرض و دراسة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
البلاغة العربية]]>
لسانيات النص]]>
الممارسات النصية]]>
الخليفة عمر بن عبد العزيز]]>
المعتزلو]]>
إن المقارنة بين البلاغة العربية القديمة وما أحدثه الدرس اللغوي الحديث لا يمكنها أن تتم إلا من خلال أمرين: الأول :هو تحديد المفاهيم، والثاني هو تحديد المنهج، إذ هما عمدة أي علم وأساسه. يعد النص الأيقونة الكبرى في الدرس اللغوي الحديث-لسانيات النص-ولهذا، فإن تحديده ضروري ومهم، لأنه هو الكفيل لقيادتنا إلى أوجه التشابه والاختلاف بين البلاغة العربية القديمة ولسانيات النص. كما أننا سنحاول في هذا المقال أن نبحث عن النقاط المشتركة انطلاقا من مستويات التحليل معتمدين في ذلك على الاتساق لنتبين حقيقة الدراسة النصية الحديثة.]]>
The comparison between classical Arabic rhetoric and linguistics of text can’t be done unless by the precision of two things: The first thing is to define the method of study and the second is to clarify the concepts of study. The text is the essential icon in the linguistics of text. So. The precision of this later is a very important step because it leads to know the differences and similarities between classical Arabic rhetoric and linguistics of text. We also try to look for the common points in the levels of analysis with Focusing on the cohesion in order to know the truth of the modern textual study.]]>
نتج عن الفتنة التي أودت بحياة الخليفة عثمان بن عفان -رضي اللله عنه - و الصراع الذي نشب من بعد ذلك بين الإمام عي و معاوية - رضي الله عنهما - إلى ظهور فرق سياسية دينية فكرية ، سعى كل تيار جاهدا لإصلاح الحال ، وفق منظوره ، و بالوسائل المتوفرة لديه]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ارفيس, بلخير';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ميلود, رحماني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فرقاني, محمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 11 عدد 2 (2017): v11i222017; 13-42]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No 2 (2017): v11i222017; 13-42]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 11 No. 2 (2017): v11i222017; 13-42]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v11i22]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 256-286]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 256-286]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 256-286]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2017-06-10]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1368/912]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1724/1203]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1368]]>
10.37138/jarh.v11i22.1368]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1724]]>
10.37138/jarh.v9i17.1724]]>