var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المذهب المالكي وجهود علمائه في ترسيخ ثقافة التعايش في الجزائر خلال العهد العثماني';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'About the Maliki doctrine and its spread in Algeria';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صورةعن العلاقة بين جمهورية البندقية و سلطنة المماليك في أواخر القرن الخامس عشر من خلال و ثيقة اعصلية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الجزائر]]>
العهد العثماني]]>
التعايش]]>
العلماء]]>
المذهب المالكي]]>
Algeria]]>
Ottoman era]]>
coexistence]]>
scholars]]>
Maliki doctrine]]>
جمهورية البندقية]]>
سلطنة المماليك]]>
القرن الخامس عشر الميلادي]]>
وثيقة أصلية]]>
عرفت العديد من المذاهب الفقهية طريقها إلى بلاد المغرب وانتشرت، إلا أن المذهب المالكي يعتبر الأبرز بينها استطاع تحقيق تطور لافتا وانتشارا مستفيدا من مجموعة من العوامل التي ترتبط بخصائص المذهب وصاحبه وبسكان البلاد الذين ارتبطوا به منذ وصوله إليهم، بالإضافة إلى دور العلماء والفقهاء الذين عملوا على خدمته ونشره، وضمان الإستمرارية إلى وقتنا الحالي، وترسيخ مبادئ السلم والتعايش داخل المجتمع خاصة وأن العهد العثماني عرف بروز وتطور المذهب الحنفي الذي مثّل مذهب السلطة الحاكمة للبلاد إلا أنه تعايش مع المذهب المالكي الذي مثّل مذهب غالبية السكان. نعمل من خلال هذه الدراسة الموسومة ب: "المذهب المالكي وجهود علمائه في ترسيخ ثقافة التعايش في الجزائر خلال العهد العثماني" على دراسة مراحل تطور المذهب المالكي وعوامل انتشاره واستقراره في الجزائر و إبراز جهود علمائه في خدمته ونشره ، وفي ترسيخ ثقافة التعايش داخل المجتمع الجزائري خلال العهد العثماني.]]>
The Maliki doctrine was able to achieve development and spread in Algeria, taking advantage of a set of factors related to the characteristics of the doctrine and the people of the country who have been associated with it since its arrival, in addition to the role of scholars who worked to serve it and spread it, and to consolidate the principles of peace and coexistence within society, especially since the Ottoman era knew the emergence and development of the Hanafi doctrine, which represented the doctrine of the ruling authority of the country, but coexisted with the Maliki doctrine, which represented the doctrine of the majority of the population. This study, entitled "The Maliki doctrine and the efforts of its scholars to establish a culture of coexistence in Algeria during the Ottoman era", is rarely taught through the stages of the development of the Maliki doctrine, its factors of spread and stability in Algeria, the efforts of its scholars in the service and dissemination of the Maliki doctrine, and the consolidation of a culture of coexistence within Algerian society during the Ottoman era.]]>
ظل البحر الأأبيض المتوسط ، منذ فجر التاريخ شريانا دافقا يربط بين حضارلات العالم القديم و منطقة مفتوحة للتصال بين ثقافات و شعوب كل من أوروبا و آسيا و إفريقيا ، إذا بواسطته تأثرت حضارة افغريق القدماء بحضارة كل من الفينيقيين و قدماء المصريين ، و بفضله استطاعت روما أن تقيم إمبراطورية واسعة ، شملت كل البلاد المطلة على ضفافه ، و عندما ظهرت المسيحية ، كان البحر المتوسط عاملا قويا ساعد على انتشارها ، بحيث ما كاد القرن الأول للميلاد ينتهي ، حتى كان كل بلد يطل على ذلك البحر ، إلا وبه جالية مسيحية ، و بظهور الإسلام و انتشاره منذ القرن السابع للميلاد ، كان البحر الأبيض التوسط المعبر الرئيسي ، الذي ربط اقتصاديا و ثقافيا أجزاء الدولة الإسلامية بالعالم الغربي]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'درعي , فاطمة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'باقة, رشيد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 13 عدد 2 (2021): v13 i2 2021; 262-445]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No 2 (2021): v13 i2 2021; 262-445]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 13 No. 2 (2021): v13 i2 2021; 262-445]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v13i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 1 عدد 1 (2002): v1i12002; 161-178]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 1 No 1 (2002): v1i12002; 161-178]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 1 No. 1 (2002): v1i12002; 161-178]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2021-12-30]]>
2002-04-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1206/771]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1654/1144]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1206]]>
10.37138/jarh.v13i2.1206]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1654]]>
10.37138/jarh.v1i1.1654]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الكسائي وأثره في نشأة الصواب اللغوي عند العرب';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'توجيه القراءةات القرآنية عند الإمام الزمخشيري';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الصواب]]>
الكسائي]]>
ما تلحن فيه العامة]]>
مظاهر اللحن]]>
Suwaab]]>
Alkasai]]>
what the general melodies]]>
manifestations of melody]]>
الإمام الزمخشيري]]>
القراءاتى القرآنية]]>
يشيع لدى الدارسين أن أبا حمزة الكسائي هو أحد القراء السبعة، ورأس المدرسة الكوفية في النحو العربي، ويهدف هذا المقال إلى إبراز جانب آخر في شخصيته العلمية، فهو رائد قد حاز قصب السبق في حركة التنقية والصواب اللغوي الذي يقوم على بيان الصحيح والفصيح لإتباعه، وكشف الخطأ واللحن لاجتنابه، الألفاظ والتراكيب في هذا سواء. فكتابه (ما تلحن فيه العامة) من أوائل أمهات الكتب في التراث اللغوي عند العرب عموما، ومصنفات لحن العامة على وجه الخصوص.]]>
It is common among scholars that Abu Hamza al-Kasa'i is one of the seven readers, andthe head of the kufiya school in the Arabic grammar. This article aims to highlight anotheraspect of his scientific personality. He is a pioneer who has won the lead in the movementof purification and linguistic correctness based on a correct and clear statement to followhim. Error and melody to avoid it, words and structures in this either.His book (in which the public mourns) is one of the first mothers of books in the linguisticheritage of the Arabs in general, and the works of the public tune in particular.]]>
لقد اهتم المفسرون بعرض القراءات القرآنية لما لها من أثر كبير في التفسير حيث أنها تساعد في توضيح معاني القرآن الكريم و تسهم في توسيع دلالاته و هذا يعد من أهم مقاصد التفسير و غاياته....]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نعيجة , الطاهر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Elkorso, Malika';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بلبال, فاطمة الزهراء';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 1-17]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 1-17]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 1-17]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 09-25]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 09-25]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 09-25]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2020-02-23]]>
2014-06-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1259/814]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1259]]>
10.37138/jarh.v12i2.1259]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1655]]>
10.37138/jarh.v9i17.1655]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'النص والسياق -دراسة في تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التاريخ الاسلامي في مخبر المقاربات المختلفة : دراسة في المنهج النقدي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Quranic text]]>
Linguistic context]]>
Non-linguistic context]]>
The interpretation]]>
The recipient]]>
النص القرآني]]>
السياق اللغوي]]>
السياق غير اللغوي]]>
المتلقي]]>
التأويل]]>
التاريخ الإسلامي]]>
مخبر المقاربات]]>
دراسة]]>
المنهج النقدي]]>
لقد اهتم أبو حيان الأندلسي بالعلاقة بين النص والسياق ،اما داخل النص،والتي تتحدد في السبك والحبك والعلاقة التناصية بين آياته ،وإما من خارج النص بالاستعانة بأسباب النزول والمكي والمدني والناسخ والمنسوخ،كما أنّه اهتم بالمتلقي ومدى فاعليته مع النص ورؤيته التأويلية من خلال المقصدية والإعلامية والقبولية.]]>
Abu Haytwo has cared about the relationship between the text and the context, either within the text, which is determined in the moulding, the love and the interrelations between its own, or from out of the text by using the grounds of descent, Royal, civil, photocopier and copied, and he cared about the recipient and its effectiveness with the text and his subsequent vision of During the course of the media and the information and the Qbbouleh. .]]>
عندمالا يؤخذ التاريخ افنسانية بعين الإإعتبار إلا إبتداء من التطور الوحيد لأروبا ليعود إليها كذلك في النهاية ، فإنه يغدو من الجلي إننا لا نملك موارة الروح العرقية المتمركزة التي مازالت تطغى على لفيف لا يستهان به من الفلاسفة و المؤرخين .ليس من ريب في أن المنهج العلمي يدين هذا الإتجاه الذي يترع إلى مثل هذا التبسيط]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'يعـقـوب , الـزهـرة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'المغلي, البشير الهاشمي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 18-53]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 18-53]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 18-53]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 1 عدد 1 (2002): v1i12002; 179-208]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 1 No 1 (2002): v1i12002; 179-208]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 1 No. 1 (2002): v1i12002; 179-208]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v1i1]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2020-02-23]]>
2002-04-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1260/815]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1657/1146]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1260]]>
10.37138/jarh.v12i2.1260]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1657]]>
10.37138/jarh.v1i1.1657]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الْبَلَاغَةُ النَّبَوِيَّةُ فِي كُتُبِ غَرِيبِ الْحَدِيثِ -الْفَائِقُ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ أُنْموذَجًا-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Prophetic rhetoric in the books of Ghrib El-Hadith (books of the Meanings of Hadith words) إشراف: أ.د. أحمد كامشmodel” Faïq-AL';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'اقتران إطلاق "الكلام" بتفسير التركيب و معناه في كتاب سيبويه';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
بلاغة الحديث]]>
البلاغة النبوية]]>
الأساليب البلاغية في الحديث]]>
بلاغة الرسول ﷺ]]>
: rhetorical methods in Hadith]]>
Prophetic rhetoric]]>
Hadith]]>
Balagha]]>
كتاب سيبويه]]>
تفسير التركيب]]>
يدرس هذا المقال الأساليب البلاغية التي ذكرها الزمخشري في كتابه "الفائق" خلالَ شرحه الألفاظَ الواردةَ في الأحاديث النبوية. إن هذا المقال يقيم الدلائل والبراهين على أن البلاغة النبوية كانت محل عناية من قبل العلماء المتقدمين، وإن لم يفردوا ذلك بالتأليف والتصنيف -لاعتبارات مختلفة-؛ فقد كانوا على دراية تامة بذلك، وهو ما نراه واضحا جليا في ثنايا كتبهم، كشروح الحديث، وغريب الحديث، وكتب الأدب، والبلاغة، وغيرها. يدرس هذا المقال الأساليب البلاغية التي ذكرها الزمخشري في كتابه "الفائق" خلالَ شرحه الألفاظَ الواردةَ في الأحاديث النبوية. إن هذا المقال يقيم الدلائل والبراهين على أن البلاغة النبوية كانت محل عناية من قبل العلماء المتقدمين، وإن لم يفردوا ذلك بالتأليف والتصنيف -لاعتبارات مختلفة-؛ فقد كانوا على دراية تامة بذلك، وهو ما نراه واضحا جليا في ثنايا كتبهم، كشروح الحديث، وغريب الحديث، وكتب الأدب، والبلاغة، وغيرها. الكلمات المفتاحية: بلاغة الحديث/ البلاغة النبوية/ الأساليب البلاغية في الحديث/ بلاغة الرسول ﷺ.]]>
article, I will prove that the ancient scholars took care to extract the rhetorical methods from the Prophet's Hadiths, they did not write a special books on this topic, but this is found in their other books, such as the Books Explanation of Hadith, books of the Meanings of Hadith words (Gharib Al-Hadith), the books of literature … etc Keywords: rhetorical methods in Hadith / Prophetic rhetoric / Hadith / Balagha. Abstract: This article deals the rhetorical methods mentioned by al-Zamakhshari in his book Al-Faiq. In this article, I will prove that the ancient scholars took care to extract the rhetorical methods from the Prophet's Hadiths, they did not write a special books on this topic, but this is found in their other books, such as the Books Explanation of Hadith, books of the Meanings of Hadith words (Gharib Al-Hadith), the books of literature … etc]]>
في حين تجنبت اللسانيات في كثيرمن مناهجها تفسير التراكيب خارج غطارها المغلق ، ذهب العرب إلى الاجتهاد في تفسير تلك التراكيب بما هو من طبيعة الظاهرة اللغوية و يعيد توسع في وصفها ، و بما هو خارج الظاهرة اللغوية من افتراضات و بنى ذهنية و تلازم منطقي .]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'خنيش , وليد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'سطحي, سعاد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'يحي غبراهيم باعامر, صباح';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 54-66]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 54-66]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 54-66]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 8 عدد 2 (2013): v8i162013; 130-157]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No 2 (2013): v8i162013; 130-157]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No. 2 (2013): v8i162013; 130-157]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v8i16]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2020-02-23]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1261/816]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1659/1149]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1261]]>
10.37138/jarh.v12i2.1261]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1659]]>
10.37138/jarh.v8i16.1659]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فيسيولوجية اللغة وآلياتها العملية من منظور اللسانيات العصبية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الإعراب في نحو اللغة العربية الوظيفي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
المعالجة الدماغية للغة.]]>
– the Language]]>
The Learning]]>
– The Humanitarian Brain]]>
–The Brain Processing of the Language]]>
اللسانيات العصبية]]>
علم النفس العصب]]>
اللغة]]>
التعلم]]>
الدماغ الإنساني]]>
فيسيولوجية اللغة]]>
المعالجة الدماغية للغة.]]>
الإعراب]]>
نحو]]>
اللغة العربية]]>
انشغلت العديد من الدراسات العلمية في الآونة الأخيرة بما يميز الإنسان عن باقي الكائنات الحية، والتي أجمعت على أن للإنسان قدرة مكنونة في دماغه تمكنه من الكلام، وبتنشيط هذه القدرة، تبدأ عملية توليد العلامات اللغوية داخل المخ، وتحدث عملية التواصل. ولا تزال العديد من الأبحاث لا سيما العلمية منها ولحد الساعة تحاول الوقوف عند الحقيقة الفيسيولوجية لهذه الظاهرة، وتعمل جاهدة لمعرفة أهم الميكانيزمات العملية التي تتم بها عمليات فهم وإنتاج واكتساب اللغة في دماغ الإنسان. جاءت الحاجة ملحة في هذه الدراسة إلى محاولة الوقوف عند بعض النتائج التي توصل إليها العلماء شرحا وتفسيرا لما لها من أهمية تعود على الدراسات اللسانية على وجه الخصوص، فمن خلالها يمكن تفسير العديد من القضايا التي أشكلت على كثير من اللغويين، والفصل فيما اختلفوا فيه. بل أكثر من ذلك يمكن لتلك النتائج أن تساعد في معالجة العديد من الأمراض اللغوية والنطقية والتي استعصيت حتى على الأطباء، وبالتالي يمكن أن تفتح آفاقا جديدة للبحث والتقصي وحتى العلاج.]]>
Recently various scientific studies have been preoccupied with what distinguishesman from the remaining living beings; those have agreed that man has enabling capacityin his brain allowedhim to speak, and through activating this capacity started the generating process ofthe linguistic tags inside the brain and then the communication process occurred. Tillnow, much researches principally scientific ones are trying to stand up to thephysiological truth of this phenomenon and are working hardly to know the mosteminent practical mechanisms by which the processes of comprehending, producingand acquiring of the language in the man’s brain are accomplished. The urgent needarose in this study in trying to stand up of the scientists’ findings in explaining andinterpreting because of their importance particularly comes back on the linguistic studies;through which many of the cases can be cured that have hardened on lot of linguists andremove in what they differed. Yet; moreover these findings can help in healing numerousof the linguistic and acoustic diseases that have even been stumbled on the doctors, andtherefore; it can open up new horizons for research, investigation and even for the cure.]]>
أعاد جماعة من اللغويين العرب المحدثين النظر في نحو اللغة العربية أو في بعض ظواهره، بالاستناد نظريا و منهجيا إلى مباديء اللسانيات بمختلف اتجاهاتها]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'كعواش, أمال';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دفة, بلقاسم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بن لطرش, عاشور';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 67-103]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 67-103]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 67-103]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 1 (2014): v9i172014; 26-61]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 1 (2014): v9i172014; 26-61]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 1 (2014): v9i172014; 26-61]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i17]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2020-02-23]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1262/817]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1262]]>
10.37138/jarh.v12i2.1262]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1661]]>
10.37138/jarh.v9i17.1661]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التميز في النص الشعري الأندلسي -الزجل أنموذجاً-';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الجديد عن زيارة محمد عبده إلى الجزائر و قسنطينة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
الزجل]]>
الأندلسي]]>
النص]]>
التميز]]>
أنموذجاً]]>
Zajal]]>
Andalusian]]>
text]]>
distinction]]>
model]]>
محمد عبده]]>
أبو القاسم سعد الله]]>
الجزائر]]>
قسنطينة]]>
تَهدف هذه الدراسة إلى تحديد مفهوم» الزجل«من خلال آراء النقاد، والدارسين القدماء والمحدثين،كما تسعى كذلك إلى إبراز بعض مظاهر الجدة في الخطاب الشعري الأندلسي،من خلال فن الزجل،والمقصود بالتميز هو مخالفة النموذج المشرقي، من حيث اختراع فن الزجل في الأندلس،والسير على نهج يختلف عن التجربة الشعرية في بلاد المشرق العربي. وقد قامت الدراسة على تقسيم الموضوع إلى ما يأتي : -استهلال أولاً : مفهوم الزجل . ثانياً : الزجل:النشأة والتطور. ثالثاً : أنواع الزجل. رابعاً:نماذج تطبيقية. -خاتمة ]]>
This study aims to define the concept “Zajal” through the critics’ views and the ancient and modern scholars. Also it seeks to highlight some novelty aspects in the Andalusian poetry discourse through the art of Zajal. The distinction, in the Andalusian art of Zajal, is meant to use a different Levant’s typical and to follow an approach that differs from the poetic experience in the Levant. This study has been divided the topic as the following: Introduction. First: The concept of Zajal. Second: Zajal: the origin and development. Third: types of Zajal. Fourth: Application models. Conclusion.]]>
يقول الدكتور أبو القاسم سعد الله في مقدمة الجزء الثالث من كتاب تاريخ الجزائر الثقافي الصادر سنة 1998 و المؤلف لا يزعم أنه أحاط بكل ما تناوله من معارف على حد سواء ، وأنه خبير بكل موضوع تعرض إليه . فقد توقفنا عند مسائل عديدة إما لعدم توفر مادتها أو لعدم اختصاصنا فيها ، و لكن حسبنا أننا مهدنا الطريق أمام الباحثين الذين نتمنى أن يواصلوا ما بدأناه أو أن يصححوا ما أخطأنا فيه " و هو الخطأ الذي وقع فيه فعلا د. سعد الله عنه حديثه عن زيارة محمد عبه لقسنطينة حيث يقول : كان الشيخعبده قد زار قسنطينة زيارة خاطفة ثم رجع إلى الجزائر]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوفلاقة, محمد سيف الإسلام';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'صاري, أحمد';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 104-126]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 104-126]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 104-126]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 1 عدد 2 (2002): v1i22002; 07-26]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 1 No 2 (2002): v1i22002; 07-26]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 1 No. 2 (2002): v1i22002; 07-26]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v1i2]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2020-02-23]]>
2003-03-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1264/818]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1264]]>
10.37138/jarh.v12i2.1264]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1662]]>
10.37138/jarh.v1i2.1662]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ليلى في حدوج الشعر العربي، الزهاوي نموذجا';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'Laila in Hadjog Arabic poetry, Zahawi model';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'ديوان لك القلب أيتها السنبلة . قراءة للبنية الدلالية في ضوء المنهج الأسلوبي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Laila]]>
Hadjouj]]>
ليلى]]>
الحدوج]]>
ديوان لك القلب أيتها السنبلة]]>
البنية الدلالية]]>
المنهج الأسلوبي]]>
موضوع هذه الدراسة هو (ليلى في حدوج الشعر العربي، الزهاوي نموذجاً). ولقد جاءت على النحو الآتي: المبحث الأول: ليلى في سياق حركة الشعر العربي القديم المبحث الثاني: ليلى بين ثنائيتي: النمط والرمز - المبحث الثالث: ليلى في مخيال الزهاوي (النموذج التطبيقي) ولقد سعيت من خلال هذه الدراسة إلى تقديم بعض الرؤى النقدية، وكان من أهمها: أن مما ينبغي على الدارس قبل شروعه في دراسة قصيدة ما، أن يبدأ بدراسة قائلها، وأن يكون على معرفة تامة في كل مجريات حياته، وأن يتتبّع مسيرتَها، وأن يجهد في النفاذ إلى أعماق نفسه؛ فيعلم مكنوناتِها، ويكشف خفاياها، ويستخرج خباياها، وأن يطّلعَ ما أمكنه الاطلاعُ على سائر شعرهِ؛ إذ هو التُرجُمان المفصح عنها؛ وذلك لأن القصيدة جزء من الديوان. وقد يأتي الشاعر بلفظ ما؛ كأن يأتي باسم امرأة، ثم يشرع في بيان أحاسيسه نحوها، وإفراغ مشاعره تجاهها، ، وقد يتكرر ذكرها في أكثر من قصيدة في شعره. ولكنه إذا قرأ الديوان كله، وتمعن في قراءته، فقد يتبين له أن هذه المرأة التي ذكرها الشاعر، وأغرق في ذكرها ليست غير رمز لشيء في نفسه، وقد أعرب عنه وأبانه وصرح به.]]>
The subject of this study is (Laila in Hadjouj Arab poetry, Zahawi model). It came as:followsThe first topic: Laila in the context of the movement of ancient Arabic poetryThe second subject: Laila between my two: style and symbol)The third topic: Laila in the imagination of Zahawi (Applied model -I have sought through this study to provide some critical insights, and the most importantof which: that what the student before starting to study a poem, to start studying thewords, and to be fully knowledgeable throughout the course of his life, and to follow thecourse, and to strive in To penetrate the depths of himself; Vknonatha, and revealshidden, and extracts hidden, and see what he could see the rest of his hair; it is Altrgmandisclosed; because the poem is part of the court. The poet may come up with a word, as ifhe comes in the name of a woman, and then begins to express his feelings toward her andempty his feelings towards her, and may be repeated in more than one poem in hispoetry. But if he reads the whole court, and ponders its reading, it may prove to him thatthis woman mentioned by the poet, and drowned in her mention is not a symbol of.something in himself, and was expressed and stated and declared]]>
إن القراءة للشاعر " عبد الملك بومنجل " هي قراءة للشعر الجزائري المعاصر الذي ظهر في حقبة التحولات السياسية والاقتصادية و الاجتماعية و الفكرية . هذه التحولات التى رسمت معالم أخرى للقصيدة الجزائرية التى تتفق بالرمزية في بحثها عن هوية الأنا و الآخر مع واقع متخثر بالجراح و الآمال الواعدة]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'العطروز, عاصم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'بوبعيو, بوجمعة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'دراجي, صافية';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 127-144]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 127-144]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 127-144]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 8 عدد 2 (2013): v8i162013; 157-182]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No 2 (2013): v8i162013; 157-182]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No. 2 (2013): v8i162013; 157-182]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v8i16]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2020-02-23]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1265/819]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1665/1151]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1265]]>
10.37138/jarh.v12i2.1265]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1665]]>
10.37138/jarh.v8i16.1665]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'الكتابة بالقيم في رواية لبيك حج الفقراء لمالك بن نبي';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'استراتجية الثورة الجزائرية في مواجهة مخطط شال 1959-1962';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
لبيك حج الفقراء]]>
الرواية و القيم]]>
الكتابة بالقيم]]>
الكتابة بمقصديه القيم]]>
الكتابة بفاعلية القيم]]>
here I am is the pilgrimage of the poor]]>
the novel and the values .]]>
Writing with values]]>
.values significance]]>
values effectiveness]]>
الثورة الجزائرية]]>
مخطط شال]]>
مما لا شك فيه، أن مالك بن نبي يعتبر واحدا من عباقرة القرن الذين شهد له العلماء والمفكرون من كل الأمصار تقريبا بخصوصيته الفكرية والفلسفية، التي اقترحت بديلا معرفيا تقرأ من خلاله المجتمعات وتحدّد عبره معالم الرقي الحضاري والإنساني الذي يستمد لطائفه من التصور الإسلامي المبني على قيم التوحيد كأعلى قيمة يمكن عبرها للفرد في المجتمع أن يكون حركيا وفاعلا ومؤثرا مرتكزا في تفاعلاته مع هذه المعطيات على ثلاثية " الإنسان والتراب والوقت " لقد عمد لتوصيل فكرته إلى الاشتغال على كل ما يحقق له الفارق في تحقيق طموحه المعرفي وإيصال قناعاته للعالم من خلال ما قدمه من مصنفات فكرية، تفننت في قراءة العالم الإسلامي ومعاينة أمراضه ومحاولة معالجتها كشروط النهضة ومشكلة الثقافة وبين التيه والرشاد ومشكلة الأفكار في العالم الإسلامي وغيرها من المنجزات التي فاقت الأربع والعشرين مؤلفا كان من بينها عنوانا أدبيا ملفتا هو رواية "لبيك حج الفقراء" استدعى طرح سؤال جوهري، ما خصوصية مالك بن نبي أديبا وهل تحققت شعرية المعنى في مؤلفه من خلال وعيه بمفهموم الثقافة الذي يرى أنها تعطي السلوك والغنى الذاتي الذي يتواجد على كل مستويات المجتمع وتعطي امتلاك القيم الإنسانية التي تخلق الحضارة. وما أبعاد اشتغاله على هذه الرواية في تحقيق مشروعه الفكري؟ هذا ما تحاول هذه الدراسة معالجته والوقوف عنده من خلال قراءة الرواية من الداخل. الكلمات المفتاحية: لبيك حج الفقراء ،الرواية و القيم ،الكتابة بالقيم ، الكتابة بمقصديه القيم ، الكتابة بفاعلية القيم ]]>
There is no doubt that Malik bin Nabi is considered one of the geniuses of the century, for whom scholars and thinkers -from almost all of the world- witness intellectual and philosophical uniqueness. A uniqueness which proposed a conceptual alternative, through which societies can be read and through which cultural and human highness can be delimited. This is derived from Monotheism as the highest value through which the individual in the community can be a dynamic, effective and an influential anchor in his interactions with these data on the trilogy of "human and soil and time" To communicate his ideas, he worked on everything which makes a difference in achieving his cognitive ambition and conveying his convictions to the world through his intellectual works. These works mastered reading the Islamic world, examining its diseases and trying to deal with them as the ‘Conditions of Renaissance’, ‘the Problem of Culture’, and other titles, which exceeded twenty-four. Amongst these titles, a remarkable literary one is the novel "Labbaik: the Pilgrimage of the Poor" , which asked a fundamental question: what is the specificity of Malik bin Nabi as a novelist? and whether there is a poetics of meaning in the novel through the author’s awareness of the concept of culture, which is the essence of behavior at all levels of society and the essence of the human values that create a civilization. And what are the results of his intellectual project in the novel? This is what this study is trying to address while reading the novel from inside]]>
في هذا المقال طرحنا سؤالا رئيسيا حاولنا الإجابة عنه ، و مضمونه : ما هي طبيعة إستراتيجية الثورة الجزائرية في مجابهة المشروع العسكري الديقولي "مخطط شال "؟]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'لعوير, ليلى';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'مقلاتي, عبد الله';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 145-154]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 145-154]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 145-154]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 9 عدد 2 (2014): v9i182014; 294-317]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No 2 (2014): v9i182014; 294-317]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 9 No. 2 (2014): v9i182014; 294-317]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v9i18]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2020-02-23]]>
2015-09-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1266/820]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1666/1152]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1266]]>
10.37138/jarh.v12i2.1266]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1666]]>
10.37138/jarh.v9i18.1666]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'نظام الرتبة في اللغة العربية " مقاربة توليدية"';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'التراث و نظرية التفكيك قراءة في رواية نوار اللوز لواسيني الأعرج';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
نظام]]>
الرتبة]]>
التوليدية]]>
التحويلية]]>
العربية]]>
التراث]]>
نظرية التفكيك]]>
رواية نوار اللوز لواسيني الأعرج]]>
يعالج المقال إشكالية الرتبة في اللغة العربية، بدءا من الإشارة إلى تصور النحاة العرب لها، وصولا إلى الطرح التوليدي، الذي تبنى التوليديون العرب فيه مقاربتين؛ الأولى يمثلها داوود عبده، ويرى أن الرتبة [فا- ف- مف] هي الأصل؛ موافقا في ذلك تشومسكي، الذي ينص على أنها رتبة كلية مشتركة بين جميع اللغات البشرية، والثانية يمثلها عبد القادر الفاسي الفهري وأتباعه، ويرى أن الرتبة [ف- فا- مف] هي الأصل، وهي الأنسب لتفسير واقع البنى التركيبية العربية، وأن التراكيب اللغوية تتوَّلد على نسقها ، وقد تم عرض حجَجِ كل فريق، ليصل المقال في النهاية إلى نتيجة مفادها؛ أن الرتبتين في العربية كلاهما أصل بالرغم من أن هذا لا يتناسب مع كثير من المبادئ التوليدية، ليختتم بطرح إشكالية أخرى، تتعلق بمدى كلية بعض القواعد التوليدية وجدواها في تحقيق الكفايتين الوصفية والتفسيرية للبنى العربية.]]>
The article include the problematic of order in Arabic, started from the representation of Arabic grammarians, access to the generative approach; in which grammarians adopted two approaches; the first one presented by Daoued Abdou who treated the origin order such:[ S-V-O] in which accords in this case with Chomsky; who provide that is a common order between all human languages. The second is present by Abdel Kader El fassi Elfihri and his adherents, where he considered the order[V-S-O] is origin and the best to interpreted the syntax and phrase in Arabic. and indicate the arguments of the two groups . Thus, both of orders are original, although, this is not corresponding with most of generative basics. And it’s conclude by another problematic interest to any generative rules and their program to realize the descriptive and interpretive sufficiency of Arabic syntax?.]]>
تنبي رواية نوار اللوز من خلال شخصية صالح الزوفري عالما واقعيا ينتمي إلى عصرنا ، فهي تستدعي من حين إلى آخر شخصيات السيرة الهلالية لتعقد بينها و بين شخصيات الرواية المتخيلة صلات متعددة و خاصة من خلال صالح]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شاطة , إبراهيم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'فكاير, عبد القادر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'شطاح, نجيبة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 155-181]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 155-181]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 155-181]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 8 عدد 2 (2013): v8i162013; 183-193]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No 2 (2013): v8i162013; 183-193]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 8 No. 2 (2013): v8i162013; 183-193]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v8i16]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2020-02-23]]>
2014-01-01]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1267/821]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1668/1153]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1267]]>
10.37138/jarh.v12i2.1267]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1668]]>
10.37138/jarh.v8i16.1668]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'البنيوية وإشكالات القراءة في المرايا المحدبة لعبد العزيز حمودة';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'من أسرار التعريض في القرآن الكريم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
Structuralism]]>
Convex Mirrors]]>
Abdul Aziz Hammouda]]>
Reading Issues]]>
البنيوية]]>
المرايا المحدب]]>
عبد العزيز حمودة]]>
إشكالات القراءة]]>
التعريض]]>
القرآن الكريم]]>
تأثر النقاد العرب بالمناهج النقدية الحداثية تأثرا كبيرا إلى درجة التسليم التام لسلطة المفاهيم الغربية، دون تمثل لخلفياتها الفكرية التي تشكل القطيعة مع ثقافتنا العربية والإسلامية، ودون تفهم لمبررات نشأتها، وهذا ما نجده لدى نقاد الحداثة العرب، حينما حاولوا قراءة النصوص العربية الأدبية ومقاربتها وفقا للمناهج الحداثية دون مراعاة الأصول النظرية والفكرية التي انطلق منها كل منهج، ومن هذا المنطلق نحاول أن نبين أهم الإشكالات النقدية التي وقع فيها النقاد العرب في تبنيهم المنهج البنيوي من خلال الرؤية النقدية التي تندرج ضمن مجال نقد النقد في المرايا المحدبة.]]>
Arab critics of monetary approaches Alhdtah been greatly affected by the full deliverydegree to the authority of Western concepts, without representing the intellectualbackground, which is a break with the Arab and Islamic culture, and withoutunderstanding the rationale for its inception, and this is what we find with the critics of modernity Arabs, when they tried to read Arabic texts and literary approach according tothe curriculum Modernism without consideration Theoretical and intellectual assets fromwhich each approach, and from this perspective we try to show the most importantmonetary problems which occurred Arab critics in the structural approach adopted by themonetary vision that fall within the scope of criticism of criticism in the convex mirrors.]]>
مما لا شك فيه أن القرآن الكريم - الذي هو كتاب الله تعالى - فيه هداية للناس " ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين " ، حين استعمل الصورة البيانية من كناية و تعريض و نحو ذلك من الصورالبيانية ، لم يقصد هذه الصور لذاتها ، بل لغايات و أهداف تتناسب مع غايته الكبرى و هي هداية الناس إلى كل خير ، فالصورة منهج فوق المنطق لبيان حقائق الأشياء.]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'غضبان , عبد الحكيم';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'عواطي, بوبكر';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
var options = {
attributes: {
rel: 'nofollow',
title: 'click to open',
},
className: '',
format: {
url: function (value) {
return value
}
},
ignoreTags: ['a'],
validate: {
url: function (value) {
return value;
}
}
};
var str = 'حميود, عبود';
document.write(linkifyHtml(str, options));
]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 12 عدد 2 (2019): v12i22019; 182-200]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No 2 (2019): v12i22019; 182-200]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 12 No. 2 (2019): v12i22019; 182-200]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v12i2]]>
مجلة الآداب والعلوم الإنسانية ; مجلد 7 عدد 2 (2013): v7i142013; 06-23]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No 2 (2013): v7i142013; 06-23]]>
Journal of Arts and Humanities; Vol. 7 No. 2 (2013): v7i142013; 06-23]]>
2588-2449]]>
1112-4628]]>
10.37138/jarh.v7i14]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
كلية الآداب والحضارة الإسلامية - قسنطينة]]>
2020-02-23]]>
2013-02-22]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1268/822]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1677/1161]]>
ara]]>
ara]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
info:eu-repo/semantics/article]]>
info:eu-repo/semantics/publishedVersion]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1268]]>
10.37138/jarh.v12i2.1268]]>
http://ojs.univ-emir-constantine.edu.dz/ojs/index.php/jarh/article/view/1677]]>
10.37138/jarh.v7i14.1677]]>